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Instruction81、 尚书正义 · 卷八 咸有一德第八
(汉)孔安国
伊尹作 咸有一德 言君臣皆有纯一之德 以戒太甲 [疏]“伊尹作 咸有一德 ” 正义曰：太甲既归于亳 伊尹致仕而退 恐太甲德不纯一 故作此篇以戒之 经称尹躬及汤咸有一德 言己君臣皆有纯一之德 戒太甲使君臣亦然 此主戒太甲而言臣有一德者 欲令太甲亦任一德之臣 经云“任官惟贤材 左右惟其人” 是戒太甲使善用臣也 伊尹既放太甲 又迎而复之 是伊尹有纯一之德 己为太甲所信 是己君臣纯一 欲令太甲法之 咸有一德即政之后恐其不一 故以戒之 [疏]“咸有一德” 正义曰：此篇终始皆言一德之事...
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82、 尚书正义 · 卷九 盘庚上第九
(汉)孔安国
盘庚五迁 将治亳殷 自汤至盘庚凡五迁都 盘庚治亳殷 盘 本又作般 步干反 治 直吏反 民咨胥怨 胥 相也 民不欲徙 乃咨嗟忧愁 相与怨上 胥 徐思馀反 怨 纡万反 作 盘庚 三篇 [疏]“盘庚”至“三篇” 正义曰：商自成汤以来屡迁都邑 仲丁、河亶甲、祖乙皆有言诰 历载于篇 盘庚最在其后 故序总之 “自汤至盘庚凡五迁都” 今盘庚将欲迁居 而治于亳之殷治 民皆恋其故居 不欲移徙 咨嗟忧愁 相与怨上 盘庚以言辞诰之 史叙其事 作 盘庚 三篇 传“自汤”至“亳怨” 正义曰：经言“不...
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83、 尚书正义 · 卷十 西伯戡黎第十六
(汉)孔安国
殷始咎周 咎 恶 咎 其九反 马云：“咎周者 为周所咎 周人乘黎 乘 胜也 所以见恶 黎 力兮反 国名 尚书大传 作耆 祖伊恐 祖己后贤臣 奔告于受 受 纣也 音相乱 帝乙之子 嗣立 暴虐无道 受如字 传云：“受 纣也 音相乱 ”马云：“受读曰纣 或曰受妇人之言 故号曰受也 ”作 西伯戡黎 戡亦胜也 伯亦作柏 戡音堪 说文 作 令戈 云“杀也” 以此戡训刺 音竹甚反 胜 诗证反 [疏]“殷始”至“戡黎” 正义曰：文王功业稍高 王兆渐着 殷之朝廷之臣始畏恶周家 所以畏恶之者 ...
84、 尚书正义 · 卷十 微子第十七
(汉)孔安国
殷既错天命 错 乱也 错 七各反 马云：“废也 ”微子作诰父师、少师 告二师而去纣 少 诗照反 [疏]“殷既”至“少师” 正义曰：殷纣既暴虐无道 错乱天命 其兄微子知纣必亡 以作言诰告父师箕子、少师比干 史叙其事而作此篇也 名曰 微子 而不言“作 微子 ”者 已言“微子作诰” 以可知而省文也 传“错 乱也” 正义曰：交错是浑乱之义 故为乱也 不指言纣恶而言“错乱天命”者 天生烝民 立君以牧之 为君而无君道 是错乱天命 为恶之大 故举此以见恶之极耳 微子微 圻内国名 子 爵 ...
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85、 尚书正义 · 卷十一 泰誓上第一
(汉)孔安国
周书 惟十有一年 武王伐殷 周自虞芮质厥成 诸侯并附 以为受命之年 至九年而文王卒 武王三年服毕 观兵孟津 以卜诸侯伐纣之心 诸侯佥同 乃退以示弱 芮 如锐反 虞、芮 二国名 佥 七廉反 一月戊午 师渡孟津 十三年正月二十八日 更与诸侯期而共伐纣 孟津 地名也 作 泰誓 三篇 渡津乃作 [疏]“惟十”至“三篇” 正义曰：惟文王受命十有一年 武王服丧既毕 举兵伐殷 以卜诸侯伐纣之心 虽诸侯佥同 乃退以示弱 至十三年纣恶既盈 乃复往伐之 其年一月戊午之日 师渡孟津 王誓以戒众 ...
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87、 尚书正义 · 卷十二 洪范第六
(汉)孔安国
武王胜殷 杀受 立武庚 不放而杀 纣自焚也 武庚 纣子 以为王者后；一名禄父 胜 商证反 父音甫 以箕子归 作 洪范 归镐京 箕子作之 范音范 镐 胡老反 本又作鄗 武王所都也 [疏]“武王”至“洪范” 正义曰：武王伐殷 既胜 杀受 立其子武庚为殷后 以箕子归镐京 访以天道 箕子为陈天地之大法 叙述其事 作 洪范 此惟当言“箕子归”耳 乃言“杀受 立武庚”者 序自相顾为文 上 武成 序云：“武王伐纣” 故此言胜之 下 微子之命 序云“黜殷命 杀武庚” 故此言立之 叙言此以顺...
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88、 尚书正义 · 卷十三 旅獒第七
(汉)孔安国
西旅献獒 西戎远国贡大犬 獒 五羔反 马云：“作豪 酋豪也 ”太保作 旅獒 召公陈戒 召 时照反 后“召公”皆仿此 旅獒因獒而陈道义 [疏]“西旅”至“旅獒” 正义曰：西方之戎有国名“旅”者 遣献其大犬 其名曰“獒” 于是太保召公因陈戒 史叙其事 作 旅獒 传“西戎”至“大犬” 正义曰：“西旅” 西方夷名 西方曰“戎” 克商之后乃来 知是“西戎远国”也 “獒”是犬名 故云“贡大犬” 传“召公陈戒” 正义曰：成王时召公为太保 知此时“太保”亦召公也 释诂 云：“旅 陈也 ”故...
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89、 尚书正义 · 卷十五 召诰第十四
(汉)孔安国
成王在丰 欲宅洛邑 武王克商 迁九鼎于洛邑 欲以为都 故成王居焉 使召公先相宅 相所居而卜之 遂以陈戒 召 诗照反 相 息亮反 下注同 作 召诰 召诰召公以成王新即政 因相宅以作诰 [疏]“成王”至“召诰” 正义曰：成王于时在丰 欲居洛邑以为王都 使召公先往相其所居之地 因卜而营之 王与周公从后而往 召公于庶殷大作之时 乃以王命取币以赐周公 因告王宜以夏殷兴亡为戒 史叙其事 作 召诰 传“武王”至“居焉” 正义曰：桓二年 左传 云：“昔武王克商 迁九鼎于洛邑 ”服虔注云：“...
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90、 尚书正义 · 卷十五 洛诰第十五
(汉)孔安国
召公既相宅 周公往营成周 使来告卜 召公先相宅卜之 周公自后至 经营作之 遣使以所卜吉兆逆告成王 相 息亮反 注及下同 使 所吏反 注“遣使”同 作 洛诰 洛诰既成洛邑 将致政成王 告以居洛之义 [疏]“召公”至“洛诰” 正义曰：序自上下相顾为文 上篇序云“召公先相宅” 此承其下 故云“召公既相宅” 召公以三月戊申相宅而卜 周公自后而往 以乙卯日至 经营成周之邑 周公即遣使人来告成王以召公所卜之吉兆 及周公将欲归于成王 乃陈本营洛邑之事 以告成王 王因请教诲之言 周公与王更...
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91、 尚书正义 · 卷十六 无逸第十七
(汉)孔安国
周公作 无逸 中人之性好逸豫 故戒以无逸 好 呼报反 无逸成王即政 恐其逸豫 本以所戒名篇 [疏]传“中人”至“无逸” 正义曰：上智不肯为非 下愚戒之无益 故中人之性 可上可下 不能勉强 多好逸豫 故周公作书以戒之 使无逸 此虽指戒成王 以为人之大法 成王以圣贤辅之 当在中人以上 其实本性亦中人耳 传“成王”至“名篇” 正义曰：篇之次第 以先后为序 多士 、 君奭 皆是成王即位之初 知此篇是成王始初即政 周公恐其逸豫 故戒之 使无逸 即以所戒名篇也 周公曰：“呜呼 君子所其...
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93、 尚书正义 · 卷十八 顾命第二十四
(汉)孔安国
成王将崩 命召公、毕公 二公为二伯 中分天下而治之 率诸侯相康王 作 顾命 临终之命曰顾命 相 息亮反 顾 工户反 马云：“成王将崩 顾命康王 命召公、毕公率诸侯辅相之 ” [疏]“成王”至“顾命” 正义曰：成王病困将崩 召集群臣以言 命太保召公、太师毕公 使率领天下诸侯辅相康王 史叙其事 作 顾命 传“二公”至“治之” 正义曰： 礼记·曲礼下 文云 “九州之长曰牧” “五官之长曰伯 是职方” 郑玄云：“职 主也 谓为三公者 是伯分主东西者也 ” 周礼·大宗伯 云：“八命作...
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94、 尚书 · 虞书·大禹谟
(春秋鲁)孔丘
皋陶矢厥谟 禹成厥功 帝舜申之 作 大禹 、 皋陶谟 、 益稷 曰若稽古大禹 曰文命敷于四海 祗承于帝 曰：“后克艰厥后 臣克艰厥臣 政乃乂 黎民敏德 ” 帝曰：“俞 允若兹 嘉言罔攸伏 野无遗贤 万邦咸宁 稽于众 舍己従人 不虐无告 不废困穷 惟帝时克 ” 益曰：“都 帝德广运 乃圣乃神 乃武乃文 皇天眷命 奄有四海为天下君 ” 禹曰：“惠迪吉 従逆凶 惟影响 ” 益曰：“吁 戒哉 儆戒无虞 罔失法度 罔游于逸 罔淫于乐 任贤勿贰 去邪勿疑 疑谋勿成 百志惟熙 罔违道以干百...
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95、 尚书 · 虞书·皋陶谟
(春秋鲁)孔丘
曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德 谟明弼谐 ”禹曰：“俞 如何 ”皋陶曰：“都 慎厥身 修思永 惇叙九族 庶明励翼 迩可远在兹 ”禹拜昌言曰：“俞 ” 皋陶曰：“都 在知人 在安民 ”禹曰：“吁 咸若时 惟帝其难之 知人则哲 能官人 安民则惠 黎民怀之 能哲而惠 何忧乎欢兜 何迁乎有苗 何畏乎巧言令色孔壬 ” 皋陶曰：“都 亦行有九德 亦言 其人有德 乃言曰 载采采 ”禹曰：“何 ” 皋陶曰：“宽而栗 柔而立 愿而恭 乱而敬 扰而毅 直而温 简而廉 刚而塞 强而义 彰厥有常 吉哉 ...
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97、 尚书 · 夏书·胤征
(春秋鲁)孔丘
羲和湎淫 废时乱日 胤往征之 作 胤征 惟仲康肇位四海 胤侯命掌六师 羲和废厥职 酒荒于厥邑 胤后承王命徂征 告于众曰：“嗟予有众 圣有谟训 明征定保 先王克谨天戒 臣人克有常宪 百官修辅 厥后惟明明 每岁孟春 遒人以木铎徇于路 官师相规 工执艺事以谏 其或不恭 邦有常刑 ”“惟时羲和颠覆厥德 沈乱于酒 畔官离次 俶扰天纪 遐弃厥司 乃季秋月朔 辰弗集于房 瞽奏鼓 啬夫驰 庶人走 羲和尸厥官罔闻知 昏迷于天象 以干先王之诛 政典 曰：‘先时者杀无赦 不及时者杀无赦 ’今予以尔...
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98、 尚书 · 商书·太甲中
(春秋鲁)孔丘
惟三祀十有二月朔 伊尹以冕服奉嗣王归于亳 作书曰：“民非后 罔克胥匡以生；后非民 罔以辟四方 皇天眷佑有商 俾嗣王克终厥德 实万世无疆之休 ” 王拜手稽首曰：“予小子不明于德 自厎不类 欲败度 纵败礼 以速戾于厥躬 天作孽 犹可违；自作孽 不可逭 既往背师保之训 弗克于厥初 尚赖匡救之德 图惟厥终 ” 伊尹拜手稽首曰：“修厥身 允德协于下 惟明后 先王子惠困穷 民服厥命 罔有不悦 并其有邦厥邻 乃曰：‘徯我后 后来无罚 ’王懋乃德 视乃厥祖 无时豫怠 奉先思孝 接下思恭 视远...
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100、 尚书 · 商书·咸有一德
(春秋鲁)孔丘
伊尹作 咸有一德 伊尹既复政厥辟 将告归 乃陈戒于德 曰：“呜呼 天难谌 命靡常 常厥德 保厥位 厥德匪常 九有以亡 夏王弗克庸德 慢神虐民 皇天弗保 监于万方 启迪有命 眷求一德 俾作神主 惟尹躬暨汤 咸有一德 克享天心 受天明命 以有九有之师 爰革夏正 非天私我有商 惟天佑于一德；非商求于下民 惟民归于一德 德惟一 动罔不吉；德二三 动罔不凶 惟吉凶不僭在人 惟天降灾祥在德 今嗣王新服厥命 惟新厥德 终始惟一 时乃日新 任官惟贤材 左右惟其人 臣为上为德 为下为民 其难其...
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