101、 尚书正义 · 卷四 皋陶谟第四
皋陶谟[[[谟谋也皋陶为帝舜谋]]]为于伪反[疏]传“谟谋”至“舜谋”[[[]]]正义曰:孔以此篇惟与禹言嫌其不对帝舜故言“为帝舜谋”将言“为帝舜谋”故又训“谟”为谋以详其文曰若稽古皋陶[[[亦顺考古道以言之夫典、谟圣帝所以立治之本皆师法古道以成不易之则]]]夫音扶治直吏反下同曰:“允迪厥德谟明弼谐”[[[迪蹈厥其也其古人也言人君当信蹈行古人之德谋广聪明以辅谐其政]]]蹈徒报反禹曰:“俞如何”[[[然其言问所以行]]]皋陶曰:“都慎厥身修思永[[[叹美之重也慎修其身思为长久之...
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104、 尚书正义 · 卷八 太甲中第六
惟三祀十有二月朔[[[汤以元年十一月崩至此二十六月三年服阕]]]阕苦穴反伊尹以冕服奉嗣王归于亳[[[冕冠也逾月即吉服]]]冕音免[疏]“惟三”至“于亳”[[[]]]正义曰:周制君薨之年属前君明年始为新君之元年此殷法君薨之年而新君即位即以其年为新君之元年“惟三祀”者太甲即位之三年也汤以元年十一月崩至此年十一月为再期除丧服也至十二月服阕阕息也如丧服息即吉服举事贵初始故於十二月朔以冕服奉嗣王归于亳冕是在首之服冠内之别名冠是首服之大名故传以“冕”为冠案王制云:“殷人冔而祭”大雅云:“...
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105、 尚书正义 · 卷九 盘庚上第九
盘庚五迁将治亳殷[[[自汤至盘庚凡五迁都盘庚治亳殷]]]盘本又作般步干反治直吏反民咨胥怨[[[胥相也民不欲徙乃咨嗟忧愁相与怨上]]]胥徐思馀反怨纡万反作盘庚三篇[疏]“盘庚”至“三篇”[[[]]]正义曰:商自成汤以来屡迁都邑仲丁、河亶甲、祖乙皆有言诰历载於篇盘庚最在其后故序总之“自汤至盘庚凡五迁都”今盘庚将欲迁居而治於亳之殷治民皆恋其故居不欲移徙咨嗟忧愁相与怨上盘庚以言辞诰之史叙其事作盘庚三篇[[[]]]传“自汤”至“亳怨”[[[]]]正义曰:经言“不常厥邑于今五邦”故序言“...
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106、 尚书正义 · 卷九 盘庚下第十一
盘庚既迁奠厥攸居乃正厥位[[[定其所居正郊庙朝社之位]]]奠田荐反朝直遥反绥爰有众曰:“无戏怠懋建大命[[[安於有众戒无戏怠勉立大教]]]今予其敷心腹肾肠历告尔百姓于朕志[[[布心腹言输诚於百官以告志]]]肾时忍反肠徐待良反罔罪尔众尔无共怒协比谗言予一人[[[群臣前有此过故禁其后今我不罪汝汝勿共怒我合比凶人而妄言]]]比毗志反谗仕咸反[疏]“盘庚”至“一人”[[[]]]正义曰:盘庚既迁至殷地定其国都处所乃正其郊庙朝社之位又属民而聚之安慰於其所有之众曰:“汝等自今以后无得游戏怠...
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107、 尚书正义 · 卷十 高宗肜日第十五
高宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊[[[耳不聪之异雊鸣]]]雊工豆反祖已训诸王[[[贤臣也以训道谏王]]]己音纪作高宗肜日、高宗之训[[[所以训也亡]]]肜音融[疏]“高宗”至“之训”[[[]]]正义曰:高宗祭其太祖成汤於肜祭之日有飞雉来升祭之鼎耳而雊鸣其臣祖已以为王有失德而致此祥遂以道义训王劝王改脩德政史叙其事作高宗肜日、高宗之训二篇[[[]]]传“耳不”至“雊鸣”[[[]]]正义曰:经言“肜日有雊雉”不知祭何庙鸣何处故序言“祭成汤”、“升鼎耳”以足之秂祫与四时之祭祭之明日皆为肜祭...
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108、 尚书正义 · 卷十 西伯戡黎第十六
殷始咎周[[[咎恶]]]咎其九反马云:“咎周者为周所咎周人乘黎[[[乘胜也所以见恶]]]黎力兮反国名尚书大传作耆祖伊恐[[[祖己后贤臣]]]奔告于受[[[受纣也音相乱帝乙之子嗣立暴虐无道]]]受如字传云:“受纣也音相乱”马云:“受读曰纣或曰受妇人之言故号曰受也”作西伯戡黎[[[戡亦胜也]]]伯亦作柏戡音堪说文作<令戈>云“杀也”以此戡训刺音竹甚反胜诗证反[疏]“殷始”至“戡黎”[[[]]]正义曰:文王功业稍高王兆渐著殷之朝廷之臣始畏恶周家所以畏恶之者以周人伐而胜黎...
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111、 尚书正义 · 卷十二 洪范第六
武王胜殷杀受立武庚[[[不放而杀纣自焚也武庚纣子以为王者后;一名禄父]]]胜商证反父音甫以箕子归作洪范[[[归镐京箕子作之]]]范音范镐胡老反本又作鄗武王所都也[疏]“武王”至“洪范”[[[]]]正义曰:武王伐殷既胜杀受立其子武庚为殷后以箕子归镐京访以天道箕子为陈天地之大法叙述其事作洪范此惟当言“箕子归”耳乃言“杀受立武庚”者序自相顾为文上武成序云:“武王伐纣”故此言胜之下微子之命序云“黜殷命杀武庚”故此言立之叙言此以顺上下也[[[]]]传“不放”至“禄父”[[[]]]正义曰...
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112、 尚书正义 · 卷十六 多士第十六
成周既成[[[洛阳下都]]]迁殷顽民[[[殷大夫士心不则德义之经故徙近王都教诲之]]]不则如字或作测非近附近之近周公以王命诰[[[称成王命告令之]]]作多士多士[[[所告者即众士故以名篇]]][疏]“成周”至“多士”[[[]]]正义曰:成周之邑既成乃迁殷之顽民令居此邑“顽民”谓殷之大夫士从武庚叛者以其无知谓之“顽民”民性安土重迁或有怨恨周公以成王之命诰此众士言其须迁之意史叙其事作多士[[[]]]传“洛阳下都”[[[]]]正义曰:周之成周於汉为洛阳也洛邑为王都故谓此为“下都”迁...
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113、 尚书正义 · 卷十七 立政第二十一
周公作立政[[[周公既致政成王恐其怠忽故以君臣立政为戒]]]立政[[[言用臣当共立政故以名篇]]]周公若曰:“拜手稽首告嗣天子王矣”[[[顺古道尽礼致敬告成王言:“嗣天子今已为王矣不可不慎”]]]用咸戒于王曰:“王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲”[[[周公用王所立政之事皆戒於王曰常所长事、常所委任谓三公六卿;准人平法谓士官;缀衣掌衣服虎贲以武力事王皆左右近臣宜得其人]]]任而鸩反准之允反缀徐丁卫反又丁劣反贲音奔长丁丈反除篇末文注“以长”直良反馀并同周公曰:“呜呼休兹知恤鲜哉...
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114、 尚书正义 · 卷十八 顾命第二十四
成王将崩命召公、毕公[[[二公为二伯中分天下而治之]]]率诸侯相康王作顾命[[[临终之命曰顾命]]]相息亮反顾工户反马云:“成王将崩顾命康王命召公、毕公率诸侯辅相之”[疏]“成王”至“顾命”[[[]]]正义曰:成王病困将崩召集群臣以言命太保召公、太师毕公使率领天下诸侯辅相康王史叙其事作顾命[[[]]]传“二公”至“治之”[[[]]]正义曰:礼记·曲礼下文云“九州之长曰牧”“五官之长曰伯是职方”郑玄云:“职主也谓为三公者是伯分主东西者也”周礼·大宗伯云:“八命作牧九命作伯”郑云...
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115、 尚书正义 · 卷二 尧典第一
[[[]]]释文:“凡十六篇十一篇亡五篇见存”[疏]“古文尚书尧典第一”[[[]]]正义曰:检古本并石经直言“尧典第一”无“古文尚书”以孔君从隶古仍号“古文”故后人因而题於此以别伏生所出、大小夏侯及欧阳所传为今文故也“尧典第一”篇之名当与众篇相次“第”训为次也於次第之内而处一故曰“尧典第一”以此第一者以五帝之末接三王之初典策既备因机成务交代揖让以垂无为故为第一也然书者理由舜史勒成一家可以为法上取尧事下终禅禹以至舜终皆为舜史所录其尧、舜之典多陈行事之状其言寡矣禹贡即全非君言准之...
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119、 尚书正义 · 卷八 仲虺之诰第二
汤归自夏至于大坰[[[自三杚而还大坰地名]]]夏亥雅反坰故萤反徐钦萤反又古萤反仲虺作诰[[[为汤左相奚仲之后]]]虺许鬼反诰故报反相息亮反奚弦鸡反[疏]“汤归”至“作诰”[[[]]]正义曰:汤归自伐夏至于大坰之地其臣仲虺作诰以诰汤使录其言作仲虺之诰上言“遂伐三杚”故传言“自三杚而还”不言“归自三杚”而言“归自夏”者伐夏而遂逐桀於今方始旋归以自夏告庙故序言“自夏”传本其来处故云“自三杚”耳“大坰地名”未知所在当是定陶向亳之路所经汤在道而言“予恐来世以台为口实”故仲虺至此地而作诰...
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