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Instruction141、 尚书正义 · 卷八 伊训第四
成汤既没太甲元年[[[太甲太丁子汤孙也太丁未立而卒及汤没而太甲立称元年]]]伊尹作伊训、肆命、徂后[[[凡三篇其二亡]]][疏]“成汤”至“徂后”[[[]]]正义曰：成汤既没其岁即太甲元年伊尹以太甲承汤之后恐其不能纂修祖业作书以戒之史叙其事作伊训、肆命、徂后三篇[[[]]]传“太甲”至“元年”[[[]]]正义曰：“太甲太丁子”世本文也此序以“太甲元年”继“汤没”之下明是太丁未立而卒太甲以孙继祖故汤没而太甲代立即以其年称为元年也周法以逾年即位知此即以其年称元年者此经云“元祀十有...
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142、 尚书正义 · 卷八 太甲下第七
伊尹申诰于王曰：“呜呼惟天无亲克敬惟亲[[[言天於人无有亲疏惟亲能敬身者]]][疏]“伊尹申诰于王”[[[]]]正义曰：伊尹以至忠之心喜王改悔重告於王冀王大善一篇皆诰辞也天亲克敬民归有仁神享克诚言天民与神皆归于善也奉天宜其敬谨养民宜用仁恩事神当以诚信亦准事相配而为文也民罔常怀怀于有仁[[[民所归无常以仁政为常]]]鬼神无常享享于克诚[[[言鬼神不保一人能诚信者则享其祀]]]天位艰哉[[[言居天子之位难以此三者]]]德惟治否德乱[[[为政以德则治不以德则乱]]]治直吏反注及下同...
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143、 尚书正义 · 卷八 咸有一德第八
伊尹作咸有一德[[[言君臣皆有纯一之德以戒太甲]]][疏]“伊尹作咸有一德”[[[]]]正义曰：太甲既归於亳伊尹致仕而退恐太甲德不纯一故作此篇以戒之经称尹躬及汤咸有一德言己君臣皆有纯一之德戒太甲使君臣亦然此主戒太甲而言臣有一德者欲令太甲亦任一德之臣经云“任官惟贤材左右惟其人”是戒太甲使善用臣也伊尹既放太甲又迎而复之是伊尹有纯一之德己为太甲所信是己君臣纯一欲令太甲法之咸有一德[[[即政之后恐其不一故以戒之]]][疏]“咸有一德”[[[]]]正义曰：此篇终始皆言一德之事发首至“陈...
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144、 尚书正义 · 卷九 盘庚中第十
盘庚作惟涉河以民迁[[[为此南渡河之法用民徙]]]乃话民之弗率诞告用亶其有众[[[话善言民不循教发善言大告用诚於众]]]话胡快反马云：“告也言也”诞徐音但亶丁但反马本作单音同诚也咸造勿亵在王庭[[[造至也众皆至王庭无亵慢]]]造七报反注同；马在早反云：“为也”亵息列反盘庚乃登进厥民[[[升进命使前]]][疏]“盘庚”至“厥民”[[[]]]正义曰：盘庚於时见都河北欲迁向河南作惟南渡河之法欲用民徙乃出善言以告晓民之不循教者大为教告用诚心於其所有之众人於时众人皆至无有亵慢之人尽在於...
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146、 尚书正义 · 卷十一 泰誓上第一
周书惟十有一年武王伐殷[[[周自虞芮质厥成诸侯并附以为受命之年至九年而文王卒武王三年服毕观兵孟津以卜诸侯伐纣之心诸侯佥同乃退以示弱]]]芮如锐反虞、芮二国名佥七廉反一月戊午师渡孟津[[[十三年正月二十八日更与诸侯期而共伐纣]]]孟津地名也作泰誓三篇[[[渡津乃作]]][疏]“惟十”至“三篇”[[[]]]正义曰：惟文王受命十有一年武王服丧既毕举兵伐殷以卜诸侯伐纣之心虽诸侯佥同乃退以示弱至十三年纣恶既盈乃复往伐之其年一月戊午之日师渡孟津王誓以戒众史叙其事作泰誓三篇[[[]]]传“...
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148、 尚书正义 · 卷十一 牧誓第四
武王戎车三百两[[[兵车百夫长所载车称两一车步卒七十二人凡二万一千人举全数]]]车音居释名云：“古者声如居所以居人也今曰车声近舍车舍也”韦昭辩释名云：“古皆尺遮反从汉始有音居”长丁丈反卒子忽反虎贲三百人[[[勇士称也若虎贲兽言其猛也皆百夫长]]]贲音奔称尺证反与受战于牧野作牧誓牧誓[[[至牧地而誓众]]]牧如字徐一音茂说文作坶云：“地名在朝歌南七十里”字林音母[疏]“武王”至“牧誓”[[[]]]正义曰：武王以兵戎之车三百两、虎贲之士三百人与受战于商郊牧地之野将战之时王设言以誓...
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149、 尚书正义 · 卷十三 金縢第八
武王有疾周公作金縢[[[为请命之书藏之於匮缄之以金不欲人开之]]]武王有疾马本作“有疾不豫”縢徒登反缄工咸反金縢[[[遂以所藏为篇名]]][疏]“武王”至“金縢”[[[]]]正义曰：武王有疾周公作策书告神请代武王死事毕纳书於金縢之匮遂作金縢凡序言“作”者谓作此篇也案经周公策命之书自纳金縢之匮及为流言所谤成王悟而开之史叙其事乃作此篇非周公作也序以经具故略言之[[[]]]传“为请”至“开之”[[[]]]正义曰：经云“金縢之匮”则“金縢”是匮之名也诗述韔弓之事云：“竹闭绲縢”毛传云...
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150、 尚书正义 · 卷十四 酒诰第十二
酒诰[[[康叔监殷民殷民化纣嗜酒故以戒酒诰]]]嗜巿志反[疏]传“康叔”至“酒诰”[[[]]]正义曰：以梓材云“若兹监”故云“康叔监殷民”也郑以为“连属之监则为牧而言”然康叔时实为牧而所戒为居殷墟化纣馀民不主於牧；下篇云“监”“监”亦指为君言之也明“监”即国君监一国故此言“监殷民”不言“监一州”若大宰之建牧立监也王若曰：“明大命于妹邦[[[周公以成王命诰康叔顺其事而言之欲令明施大教命於妹国妹地名纣所都朝歌以北是]]]王若马本作“成王若曰”注云：“言成王者未闻也俗儒以为成王骨节...
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151、 尚书正义 · 卷十五 召诰第十四
成王在丰欲宅洛邑[[[武王克商迁九鼎於洛邑欲以为都故成王居焉]]]使召公先相宅[[[相所居而卜之遂以陈戒]]]召诗照反相息亮反下注同作召诰召诰[[[召公以成王新即政因相宅以作诰]]][疏]“成王”至“召诰”[[[]]]正义曰：成王於时在丰欲居洛邑以为王都使召公先往相其所居之地因卜而营之王与周公从后而往召公於庶殷大作之时乃以王命取币以赐周公因告王宜以夏殷兴亡为戒史叙其事作召诰[[[]]]传“武王”至“居焉”[[[]]]正义曰：桓二年左传云：“昔武王克商迁九鼎于洛邑”服虔注云：“...
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153、 尚书正义 · 卷十六 君奭第十八
召公为保周公为师相成王为左右[[[]]]保太保也师太师也马云：“保氏、师氏皆大夫官”相音息亮反左右马云：“分陕为二伯东为左西为右”召公不说周公作君奭君奭[[[尊之曰君奭名同姓也陈古以告之故以名篇]]]说音悦奭始亦反[疏]“召公”至“君奭”[[[]]]正义曰：成王即政之初召公为保周公为师辅相成王为左右大臣召公以周公尝摄王之政今复在臣位其意不说周公陈己意以告召公史叙其事作君奭之篇也周官篇云“立太师、太傅、太保兹惟三公”则此“为保”、“为师”亦为三公官也此实太师、太保而不言“太”者...
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154、 尚书正义 · 卷十九 君牙第二十七
穆王命君牙为周大司徒[[[穆王康王孙昭王子]]]穆王名满君牙或作君雅作君牙[[[君牙臣名]]]君牙[[[命以其名遂以名篇]]]王若曰：“呜呼君牙[[[顺其事而叹称其名而命之]]]惟乃祖乃父世笃忠贞服劳王家厥有成绩纪于太常[[[言汝父祖世厚忠贞服事勤劳王家其有成功见纪录书于王之太常以表显之王之旌旗画日月曰太常]]]画胡卦反惟予小子嗣守文、武、成、康遗绪亦惟先正之臣克左右乱四方[[[惟我小子继守先王遗业亦惟父祖之臣能佐助我治四方言己无所能]]]心之忧危若蹈虎尾涉于春冰[[[言祖业...
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155、 尚书正义 · 卷十九 吕刑第二十九
吕命[[[吕侯见命为天子司寇]]]穆王训夏赎刑[[[吕侯以穆王命作书训畅夏禹赎刑之法更从轻以布告天下]]]赎音蜀注及下同作吕刑吕刑[[[后为甫侯故或称甫刑]]][疏]“吕命”至“吕刑”[[[]]]正义曰：吕侯得穆王之命为天子司寇之卿穆王於是用吕侯之言训畅夏禹赎刑之法吕侯称王之命而布告天下史录其事作吕刑[[[]]]传“吕侯”至“司寇”[[[]]]正义曰：吕侯得王命必命为王官周礼司寇掌刑知吕侯见命为天子司寇郑玄云：“吕侯受王命入为三公”引书说云：“周穆王以吕侯为相”书说谓书纬·刑...
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156、 尚书正义 · 卷二十 费誓第三十一
鲁侯伯禽宅曲阜[[[治封之国居曲阜]]]伯禽鲁侯名徐、夷并兴东郊不开[[[徐戎、淮夷并起为寇於鲁故东郊不开]]]开旧读皆作开马本作辟作费誓[[[鲁侯征之於费地而誓众也诸侯之事而连帝王孔子序书以鲁有治戎征讨之备秦有悔过自誓之戒足为世法故录以备王事犹诗录商鲁之颂]]]费音秘费誓[[[费鲁东郊之地名]]][疏]“鲁侯”至“费誓”[[[]]]正义曰：鲁侯伯禽於成王即政元年始就封於鲁居曲阜之地於时徐州之戎、淮浦之夷并起为寇於鲁东郊之门不敢开辟鲁侯时为方伯率诸侯征之至费地而誓戒士众史录其...
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157、 陈氏尚书详解 · 之1
御题陈经尚书详解六韵帝王行事具心中【櫽括经题语】挈要一言迥鲜同数【上声】彼専通难偻指得兹详解足治【平声】躬卷成五十能探奥书秘半千未防【经南宋淳熙间进士逮今五百余年矣】大典阙诚惜漏休阳复购可称功【休阳汪森于康熙乙夘年泛舟濮川见人鬻旧籍于市尽数购归中有抄白本乃尚书详解也繙检合五十卷遂録而蔵之详见汪森跋语】新兴教化为根本【龙溪县志经为新兴令改徳清専以教化为首务】古壁精微与扩充诗义云烟谁过眼【森跋云经著述更有毛诗讲义是森所蔵亦无此种或竟散佚无存或复有辑之者皆未可知也】珍兹片羽...
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158、 书经大全 · 之3
日月嵗三者雨燠寒风既失其时则其害如此咎徴所致也休徴言嵗月日者总于大也咎徴言日月嵗者着其小也【朱子曰此覆説时之徴嵗统月月统日职尊者所理大而要职小者所理小而详取蒙于嵗月日也君秉君道臣行臣职君君臣臣犹嵗月日时之不易则休徴可致反是则为咎徴矣】庶民惟星星有好【去声下同】风星有好雨日月之行则有冬有夏月之从星则以风雨民之丽乎土犹星之丽乎天也好风者箕星好雨者毕星汉志言轸星亦好雨意者星宿皆有所好也日有中道月有九行中道者黄道也北至东井去极近南至牵牛去极逺东至角西至娄去极中是也九行者黑道二出黄道...
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159、 书经衷论 · 书经衷论
钦定四库全书经部二书经衷论书提要【臣】等谨案书经衷论四卷国朝张英撰英有易经衷论已著录此书不全载经文但每篇各立标题而逐条系説亦如其説易之例凡虞书六十三条夏书三十二条商书五十二条周书一百六十七条前有康熙二十一年正月进书原序一篇时英方以翰林学士侍讲幄故因事敷陈颇宋人讲义之体其説多采録旧文而防新义如益稷篇称其有暨益稷之文故借此二字以名其篇乃林希逸之説甘誓篇称启未接行阵而能素明军旅之事足见古人学无不贯乃吕祖谦之説微子篇称比干答微子之言当无异于箕子故不复着乃孔安国之説君牙篇称古来制诰...
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160、 书集传纂疏 · 之2
太甲中惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王归于亳【太甲终防明年之正朔也冕冠也唐孔氏曰周礼天子六冕备物尽文惟衮冕耳此盖衮冕之服义或然也奉迎也防既除以衮冕吉服奉迎以归也】作书曰民非后防克胥匡以生后非民防以辟四方皇天眷佑有商俾嗣王克终厥徳实万世无疆之休【民非君则不能相正以生君非民则谁与为君者言民固不可无君而君尤不可失民也太甲改过之初伊尹首发此义其喜惧之意深矣夫太甲不义有若性成一旦翻然改悟是岂人力所至葢天命眷商隂诱其衷故嗣王能终其徳也向也汤绪几坠今其自是有永岂不为万世无疆之休乎】纂防【林...
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