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Instruction61、 文心雕龙译注 · 九、颂赞
陆侃如 牟世金
颂赞 是 文心雕龙 的第九篇 “颂”、“赞”是两种文体 本篇以后 常用两种相近的文体合在一篇论述 “颂”和“诵”区别不大 本篇中的“诵”字 唐写本 文心雕龙 便作“颂” “颂”和赋也很相似 汉代常以赋颂连用 本篇共四个部分 第一部分讲“颂”的含义、起源及其发展变化情况 第二部分讲“颂”的写作基本特点 第三部分讲“赞”的含义、起源及其发展变化情况 第四部分讲“赞”的写作基本特点 颂和赞都是歌功颂德的作品 刘勰在本篇中所肯定的一些颂、赞 大都是没有什么价值的 对这两种文体的论述...
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62、 楚辞 · 楚辞
(汉)刘向
楚辞 原指楚人特有的诗歌形式 后来亦指西汉刘向汇集的一部以屈原作品为主体的诗歌总集 楚辞的特点是“书楚语 作楚声 纪楚地 名楚物” 富有浓厚的楚国地方色彩 屈原是楚辞的代表作家 他的 离骚 是 楚辞 的代表作 故后人又称“楚辞”为“骚” 屈原前３４０年一前２７８年左右 名平 字原 战国楚人 我国诗史上第一位伟大的爱国主义诗人 出身于楚国王族 有高度的修养和爱国情怀 “明于治乱 娴于辞令” 楚怀王时 官至左徒 参与楚国内政外交大事 “入则与王图议国事 以出号令；出则接遇宾客 ...
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63、 楚辞 · 楚辞
(汉)刘向
隋唐書 志 有皇甫遵訓 參解楚辭 七卷、郭璞注十卷、宋處士諸葛 楚辭音 一卷、劉香 草木蟲魚疏 二卷、孟奧音一卷、徐邈音一卷 始漢武帝命淮南王安為 離騷傳 其書今亡 按 屈原傳 云：「 國風 好色而不淫 小雅 怨誹而不亂 若 離騷 者 可謂兼之矣 」又曰：「蟬蛻於濁穢 以浮游塵埃之外 不獲世之滋垢 皭然泥而不滓 推此志 雖與日月爭光可也 」班孟堅、劉勰皆以為淮南王語 豈太史公取其語以作傳乎 漢宣帝時 九江被公能為楚詞 隋有僧道騫者善讀之 能為楚聲 音韻清切 至唐 傳楚辭者 ...
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64、 楚辞补註 · 楚辞补註
洪兴祖
楚辞作为中国文学浪漫主义源头 其光辉将垂万世而不朽 屈原的 离骚 曾经被称为 离骚经 获得至为崇高的地位 汉代王逸章句、宋洪兴祖补注的 楚辞补注 是楚辞注本当中最重要的一部 无论是古典文学爱好者、古代文化爱好者还是上古文化的专门研究者 这都是一部必读的著作 ============================================================================== 提要 楚词章句十七卷 汉王逸撰 初 刘向辑屈原、宋玉、景差诸赋 ...
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65、 楚辞补註 · 卷一至八
洪兴祖
楚辭卷第一 隋唐書 志 有皇甫遵訓 參解楚辭 七卷、郭璞注十卷、宋處士諸葛 楚辭音 一卷、劉香 草木蟲魚疏 二卷、孟奧音一卷、徐邈音一卷 始漢武帝命淮南王安為 離騷傳 其書今亡 按 屈原傳 云：「 國風 好色而不淫 小雅 怨誹而不亂 若 離騷 者 可謂兼之矣 」又曰：「蟬蛻於濁穢 以浮游塵埃之外 不獲世之滋垢 皭然泥而不滓 推此志 雖與日月爭光可也 」班孟堅、劉勰皆以為淮南王語 豈太史公取其語以作傳乎 漢宣帝時 九江被公能為楚詞 隋有僧道騫者善讀之 能為楚聲 音韻清切 至唐...
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67、 离骚草木疏 · 离骚草木疏
(宋)吴仁杰
离骚草木疏 钦定四库全书 集部一 离骚草木疏 楚辞类 提要 臣等谨案离骚草木疏四巻宋吴仁杰撰仁杰有古周易巳著录是编末有仁杰庆元丁巳自序谓梁刘杳有草木疏二巻见于本传其书巳亡杳疏凡王逸所集者皆在焉仁杰独取二十五篇疏之其大旨谓离骚之文多本山海经故书中引用每以山海经为断若辨夕揽洲之宿莽句引朝歌之山有莽草焉为据驳王逸旧注之非其说甚辨然骚人寄兴义不一端琼枝若木之属固有寓言澧兰沅芷之类亦多即目必举其随时抒望触物兴怀悉引之于大荒之外使灵均所赋悉出伯益所书是泽畔行吟主于侈其博赡非以写其哀怨是亦...
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68、 楚辞章句疏证 · 卷三
(汉)王逸
天问 者 屈原之所作也 何不言问天 天尊不可问 故曰天问也 屈原放逐 忧心愁悴（一作瘁） 彷徨山泽（一作川泽） 经历陵陆 嗟号昊 仰天叹息 见楚有先王之庙及公卿祠堂 图画天地山川 神灵琦玮亻亻危（一作谲诡）及古贤圣怪物行事 周流罢倦 休息其下 仰见图画 因书其壁 何而问之（何一作呵） 以渫愤懑 舒泻愁思 楚人哀惜屈原 因共论述 故其文义不次序云尔 遂古之初 谁传道之 遂 往也 初 始也 言往古太始之元 虚廓无形 神物未生 谁传道此事也 考异 、 姜校 、金开诚 屈原集校...
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69、 楚辞章句疏证 · 卷七
(汉)王逸
渔父 者 屈原之所作也 屈原放逐在江湘之间 忧愁叹吟 仪容变易 而渔父避世隐身 钓鱼江滨 欣然自乐 时遇屈原川泽之域 怪而问之 遂相应答 楚人思念屈原 因叙其辞以相传焉 渔父 屈原既放 身斥逐也 游于江潭 戏水侧也 行吟泽畔 履荆棘也 颜色憔悴 黧黑也 形容枯槁 癯瘦瘠也 渔父见而问之曰： 怪屈原也 “子非三闾大夫与 本其故官 史记 与作欤 何故至于斯 ” 曷为遇放于斯也 史记 云何故而至此 屈原曰：“举世皆浊我独清 众贪鄙也 一作世人皆浊 史记 作举世混浊而我独清 众人...
70、 楚辞章句疏证 · 卷八
(汉)王逸
九辩 者 楚大夫宋玉所作也 辩者 （一作辨）变也 谓陈道德以变说君也 九者 阳之数 道之纲纪也 故天有九星 以正机衡；地有九州岛 以成万邦；人有九窍 以通神明 屈原怀忠贞之心而被谗邪 伤君ウ蔽 （一作昧）国将危亡 乃援天地之数 列人形之要 可履而行也 宋玉者 屈原弟子也 闵惜其师忠而放逐 故作 九辩 以述其志 至于汉兴 刘向、王褒之徒咸悲其文 依而作词 故号为“楚词” 亦采其以立义焉 九辩 悲哉秋之为气也 寒气聊戾 岁将暮也 萧瑟兮草木摇落而变衰 阴冷促急 风疾暴也 华叶陨...
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71、 楚辞章句疏证 · 卷十一
(汉)王逸
惜誓 者 不知谁所作也 或曰贾谊 疑不能明也 惜者 哀也 誓者 信也 约也 言哀惜怀王与己信约而复背之也 古者君臣将共为治 必以信誓相约 然后言乃从（一作从之） 而身亲也 盖刺怀王有始而无终也 惜誓 惜余年老而日衰兮 岁忽忽而不反 言哀己年岁已老 气力衰微 岁月卒过 忽然不还而功不成 德不立也 登苍天而高举兮 历众山而日远 言己想得道真 上升苍天 高抗志行 经历众山 去我乡邑 日以远也 观江河之纡曲兮 离四海之г濡 言己遂见山河之纡曲 志为盘结；遇四海之风波 衣为濡湿 心...
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72、 楚辞章句疏证 · 卷十七
(汉)王逸
九思 者 王逸之所作也 逸 南阳人（一作南郡） 博雅多览 读楚辞而伤愍屈原 故为之作解 又以自屈原终没之后 忠臣介士游览学者读 离骚 、 九章 之文 莫不怆然 心为悲感 高其节行 妙其雅丽 至刘向、王褒之徒咸嘉其义（一云咸嘉叹之） 作赋骋辞赞其志 则皆列于谱录 世世相传 逸与屈原同土共国 悼伤之情 与凡有异 窃慕向、褒之风 作颂一篇 号曰 九思 以裨其辞 未有解说 故聊叙训谊焉（一无叙字） 辞曰 逢尤 悲兮愁 哀兮忧 伤不遇也 天生我兮当ウ时 君不明也 被诼谮兮虚获尤 为...
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73、 楚辞补注 · 之1
(宋)洪兴祖
楚辞补注 楚辞卷第一 离骚经第一 王逸序 班固 离骚赞序 刘勰 辨骚 楚辞卷第二 九歌第二 东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼 国殇 礼魂 楚辞卷第三 天问第三 楚辞卷第四 九章第四 惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风 楚辞卷第五 远游第五 楚辞卷第六 卜居第六 楚辞卷第七 渔父第七 楚辞卷第八 九辩第八 楚辞卷第九 招魂第九 楚辞卷第十 大招第十 楚辞卷第十一 惜誓第十一 楚辞卷第十二 招隐士第十二 楚辞卷第十三 七谏第...
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75、 楚辞章句疏证 · 卷二
(汉)王逸
九歌 者 屈原之所作也 昔楚国南郢之邑 沅湘之间 其俗信鬼而好祠（词一作祀） 其词必作歌乐舞鼓 以乐诸神（一无歌字） 屈原放逐 窜伏其域 怀忧苦毒 愁思沸郁 出见俗人祭祀之礼 歌舞之乐 其词鄙陋 困为作 九歌 之曲 上陈事神之敬 下见己之冤结 之以风谏 故其文意不同 章句错杂而广异义焉（一云故其文词意周章杂错） 东皇太一 吉日兮辰良 日谓甲乙 辰谓寅卯 穆将愉兮上皇 穆 敬也；愉 乐也 上皇 谓东皇太一也 言己将修祭祀 必择吉良之日 斋戒恭敬 以宴乐天神也 抚长剑兮玉珥 ...
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76、 楚辞章句疏证 · 卷六
(汉)王逸
卜居 者 屈原之所作也 屈原体忠贞之性（体一作履 性一作节）而见嫉妒 念谗佞之臣 承顺君非而蒙富贵 己执（一作独）忠正而身放弃 心迷意惑 不知所为 乃往至太卜之家 稽问神明 决之着龟 卜己居世何所宜行 冀闻异策（闻一作审 异一作要） 以定嫌疑 故曰卜居也 卜居 屈原既放 远出郢都 处山林也 三年不得复见 道路僻远 所在喻也 竭知尽忠 建立策谋 披心智也 知一作智 而蔽鄣于谗 遇谄佞也 一无而字 心烦虑乱 虑愤闷也 虑一作意 不知所从 迷所著也 一云迷瞀眩也 往见太卜郑詹尹 ...
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77、 楚辞章句疏证 · 卷十四
(汉)王逸
哀时命 者 严夫子之所作也 夫子名忌（一云名忌字夫子） 与司马相如俱好辞赋 客游于梁 梁孝王甚奇重之 忌哀屈原受性忠贞（一云受命而生） 不遭明君 而遇暗世 斐然作辞 叹而述之（一云追以述之） 故曰哀时命也 哀时命 哀时命之不及古人兮 夫何予生之不遘时 遘 遇也 诗 曰：“遘闵既多 ”言己自哀生时年命不及古贤圣之出遇清明之时 而当贪浊之世也 遘一作遭 闵一作 往者不可扳援兮 亻来者不可与期 言往者圣帝不可扳引而及 后世明主亦不可须待与期 伤生不遇时遭困也 扳一作攀 亻来一...
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78、 楚辞章句疏证 · 卷十五
(汉)王逸
九怀 者 谏议大夫王褒之所作也 怀者 思也 言屈原虽见放逐（一作流放） 犹思念其君 忧国倾危而不能忘也 褒读屈原之文 嘉其温雅 藻采敷衍 执握金玉 委之污渎 遭世溷浊（溷一作泥） 莫之能识 追而愍之（一作诸） 故作 九怀 以礻卑其词 史官录第 遂列于篇（一作编） 匡机 运极兮不中 周转求君 道不合也 来将屈兮困穷 还就农桑 修播植也 来一作求 一作永 余深兮惨怛 我内愤伤 心切剥也 一作闵 惨一作愤 愿一列兮无从 欲陈忠谋 道隔塞也 乘日月兮上征 想神明 升天庭也 顾...
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79、 楚辞补注 · 之2
(宋)洪兴祖
览方外之荒忽兮 遂究率土 穷海嵎也 沛罔象而自浮 水与天合 物漂流也 罔象 释文 作□瀁 上摩朗、下以养切 祝融戒而还衡兮 南神止我 令北征也 还衡 一作跸御 一云：戒其□御 腾告鸾鸟迎宓妃 驰呼洛神 使侍予也 张 咸池 奏 承云 兮 思乐黄帝与唐尧也 咸池 尧乐也 承云 即 云门 黄帝乐也 屈原得祝融止己 即时还车 将即中土 乃使仁贤若鸾凤之人 因迎贞女 如洛水之神 使达己于圣君 德若黄帝、帝尧者 欲与建德成化 制礼乐 以安黎庶也 一云：张乐 咸池 二女御 九韶 歌 美尧...
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80、 楚辞章句疏证 · 卷一
(汉)王逸
离骚经 者 屈原之所作也 屈原与楚王同姓 仕于怀王 为三闾大夫 三闾之职 掌王族三姓 曰：昭、屈、景 屈原序其谱属 率其贤良 以厉国士 入则与王图议政事 决定嫌疑；出则监察群下 应对诸侯 谋行职修 王甚珍之 同列大夫上官靳尚妒害其能 共谮毁之 王乃疏（一作逐）屈原 屈原执履忠贞 而被谗袤（一作邪） 忧心烦乱 不知所 乃作 离骚经 离 别也；骚 愁也；经 径也 言以放逐离别 中心愁思 犹依道径（夫容馆本作陈直径 一云陈道径）以风谏君也 （一云陈道径）故上述唐虞三后之制 下序...
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