24、 月波洞中记 · 月波洞中记
(宋)郑樵
月波洞中记二卷案月波洞中记见于宋郑樵通志艺文略者一卷称老君记于太白山月波洞凡九篇晁公武读书志亦载此书一卷序称唐任逍遥得之于太白山月波洞石壁上凡九篇相形术也与艺大略所记并合宋史艺大志载月波洞中龟鉴一卷又月波洞中记上卷皆无撰人姓氏其为一书异名抑或两本别行已无可考自来术家亦罕有征引惟永乐大典所载尚存核其体例盖犹据宋时刊本录入并有原序一篇称老君题在太白山鸿灵溪月波洞中七星南龛石壁间其说与艺文略相符而序中不及任逍遥之名则亦非晁氏所见之旧矣序末又题赤乌二十年七月二十三日案相术自左传已载而...
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26、 月波洞中记 · 卷上·灵岳
(宋)郑樵
凡有受气怀胎皆禀五行支曰男双曰女得其偏者形骨必俗禀其粹者神气必全形有厚薄故福有浅深神有明暗故识有智愚虽吉凶贵贱纷纶不齐而神见于动作形备于骨法善恶有相可得而知今以精神气色才智骨法次第考核设九成之术以观之一曰精神二魂魄三形貌四气色五动止六行藏七瞻视八才智九德行凡精彩分明为一成魂神慷慨为二成形貌停稳为三成气色明净为四成动止安详为五成行藏合义为六成瞻视澄正为七成才智应速为八成德行可法为九成又有九骨一曰颧骨二驿马三将军四日角五月角六龙宫七伏犀八巨鳌九龙角已上九骨凡有一骨起者亦为一成老君...
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29、 月波洞中记 · 卷上·贯德
(宋)郑樵
金毛五色是鸾凤之衣紫绶金章是朝天之服故知神不贵者其形不永期也人受天地五行之正气一月精血凝二月胚胎成三月统血脉四月形体就五月能动转六月毛发生七月筋脉至八月脏腑具九月谷气在胃十月百神修具出于子亥之门然后成人蕴胚胎之真粹禀灵骨于幽冥情欲既萌遂生祸福事虽未兆神已先知发于五神是为五色布在面部吉凶可知青忧白哭黑病赤灾惟有黄气独主喜庆更须纪四时瞻察随本相以相生则灾福之理昭然自见夫贵人者含灵受既禀之于天和;血脉形神降之于精髓山有玉而草木鲜水怀珠而波澜媚人有贵气者形神骨肉自然异于常伦无艺无才亦...
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31、 月波洞中记 · 卷上·耳限十五年
(宋)郑樵
耳若无珠者不贵若有珠者不贵何也难得正垂而生谓不得地也珠若生正垂谓得地也向外贴者为失地也若正月十五夜珠系青白珠最为上也若青白色光润是也如豌豆大带五颗者必建节若八月夜珠者次也四五品官也若带三颗者合取一品系磁白珠也白莹润六七品官也带两颗者有官无职若五月十五夜珠者下也系粉红者是也如豌豆大带五颗者四五品官也若带三颗者如豌豆大七八品官也如三四颗者八九品官亦有官无职如两颗者无官而有权若粉红者不光泽而圆者如五月珠者多饶限弱反复此已上三等珠要颗圆者贵不圆者减半取富贵轻向外贴者自立也若向里者贴者...
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33、 月波洞中记 · 卷下·人体论
(宋)郑樵
头龙脑将军辅相之形额上有七星之纹理合乾坤之道龟鹤体官职富贵之资;雀豺身忘家破宅之兆头尖脑薄浪走他乡露齿结喉失于乡井女要唇红齿白举动去就低回男要耳鼻肥圆举措祗敬严畏见男貌似女女作男形眼光彩大而雄声皮肤粗而行步大女人之穷相也眉小眼细面白声雌接对失详语话软弱此男子之穷相也有威可畏贵人相也有形堪敬福人也有色可重媚人也骨格隆峻道艺人也拥肉肥光徒使人也面貌凹凸庸贱人也眼多紫色刚烈人也眼多赤色恶性人也眼多白色淫邪人也眼多黄色疾病人也眼多青色真贵人也眼目低垂离别人也眼带雌雄百般人也杂论印堂项...
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34、 月波洞中记 · 卷下·相形体
(宋)郑樵
正猴人建节单猴人万贯像猴人足富贵自立耍猴形贫贱正牛形人二品熊形人四品偏熊人万贯行熊败熊贫贱正虎形人建节象虎形人七、八品官尽虎形人十万贯权虎形人万贯卧虎病无形贫贱心乖凤形人作宰辅猴形仓库陷者身背向前合齿细青唇高耳不分明鼻高年寿低眼上轮覆下眉如角天圆而短颊高耸肩行掉臂单猴有克陷像猴耍猴人笑语无度行不依径虎形上尖下阔头短而圆项粗背骨高有肉髻眼白晴带红黑暗带黄鼻山根微低年寿润鼻头露窍口阔红润耸肩行颏方指短脚短腰背微曲食如连雷睡乃哮吼秉生杀之权像虎人有克陷者有一于此不为像虎人也尽虎人腰...
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36、 月波洞中记 · 卷下·断及第
(宋)郑樵
若面壮上耳有圆珠额似熨平眼中秀有神初年及第;额要圆眼要神或有秀若鼻耸直中年及第眼要神秀鼻要附耳四海方圆末年及第三齐必正四品官也四齐人入庙堂若四齐有一缺必建节三齐之下二齐之上定难立也若虎形人必建节偏虎形人四、五品权虎人主十万贯睡如哮吼食如连雷尽虎万贯饿虎贫贱正熊人七、八品官偏熊人三万贯行熊败熊主贫贱猴人入庙堂正猴人建节象猴人足富贵偏猴人三万贯单猴人万贯耍猴人贫贱依此五行之理推其富贵贫贱以类推之触类而长之其他一切飞行之状皆可知也所以举一隅而不以三隅反母猪肥人肥在二十年以下十五以上...
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40、 月波洞中记 · 原序
(宋)郑樵
医卜者皆术也医而不验非所谓良医也卜而不应非所谓善卜也愚之神术非敢称善谓无所不应矣素非伎者昨因求士假术以讲道夫相者先相出气重者为贵轻者为贱若人内心神有千尺之索是行也穿满者为大贵取尽者为大杀此索系钟吕二真人为证也穿满者眉有曲钩者积行人也取尽者眉毛散逆及断者粗硬者为有灾无德夫相者天地之玄机圣贤之蕴奥取祸福而无差定生死而有则遇之于相始之钟吕之太白山石室中有逸人陈仲文传之三卿张仲远余因得之而不敢隐故传于世斯诚神异术也又云:相术九篇乃老君题在太白山鸿灵溪月波洞中七星南龛石壁间如有志人念得...
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