201、 上阳子参同契分章注 · 上阳子参同契分章注

(元)陈致虚

参同契分章注 会稽魏伯阳撰 庐陵上阳子注 卷上 大易总叙章第一 乾坤者 易之门户 众卦之父母 坎离匡廓 运毂正轴 牝牡四卦 以为橐籥 覆冒阴阳之道 犹工御者准绳墨 执衔辔 正规距 随轨辙 处中以制外 数在律历纪 月节有五六 经纬奉日使 兼并为六十 刚柔有表里 朔旦屯直事 至暮蒙当受 昼夜各一卦,用之依次序 即未至晦爽 终则复更始 日月为期度 动静有早晚 春夏据内体 从子到辰巳 秋冬当外用 自午讫戌亥 赏罚应春秋 昏明顺寒暑 爻辞有仁义 随时发喜怒 如是应四时 五行得其理 注云...

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202、 上品丹法节次 · 上品丹法节次

(清)李德洽

上品丹法节次 炼己存诚第一 尝观红尘之中 纷纷扰扰 大抵皆汨于利欲 非滞功名事业 即自玩忽年华 不知复还本性；间有夙生智慧希求大道者 而机缘不偶 却遇庸流指引 陷入曲径旁蹊 终身莫悟 --此至道之不明于世也久矣 予因夙世良缘 幸遇真师 得参 上品丹法功夫节次 今已效验 不敢自私 务为剪荆除棘、辟门引路 直指坦平大道 便人按步循行 如有好道之士 立心诚笃 信受无疑 须即澹嗜好、寡言语、省思虑、薄滋味、慎寒暑、均劳逸 以期志气清明 乃可希登仙品 放必先存诚以炼己 炼净后起之习染 ...

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203、 一贯天机直讲 · 之1

一贯天机直讲 后觉道人魏尧则之著 序一 於戏 人心何尝不善 而所以不善者 则以境遇、时势所迫故耳 当名利驰逐之秋 而缯缴已施 陷阱已设 贤者亦惟有高举遐飞、隐于尘外而已 何则 既不肯逐流扬波以戾乎道 复不肯钩心斗角以丧其真 避世而超乎象外 避言而免落言诠 斯即所谓全真大道矣乎 今夫人之所得乎天者 本为虚灵不昧、以具众理而应万事者也 乃诱之以外物之杂沓 蔽之以人欲之纷纭 而明德遂以不明矣 是故嗜欲深者天机浅 物诱寡者性命全 彼治世之贤哲 所以必淡泊以明志；超世之仙佛 所以必清...

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204、 一贯天机直讲 · 之2

（闵释）浑沌者身也 虚空者心也 一者诚也 身包心 心括身 所以至此者 一真意由之也 真意在天地 为造化之枢机 在人身为生化之主宰也 既使由之 仍不妨仍使知之 见得真士工用 其盛大有如此者 按 自造化之开基而言 则由无极而太极 而两仪四象、万物化生 是即“混沌包虚空 虚空括三界”也 及至原始返终 归根复命 道在由万返三 由三返一 由一归空 故可谓生于混沌而返于混沌焉 修道者则之 由还虚下手 即于还虚了当 末后粉碎虚空 归于无极 而大功告成矣 然自始基言之 实由一汞一铅、点滴积...

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