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Instruction22、 老子说略 · 老子说略
钦定四库全书 子部十四 老子说略 道家类 提要 （臣）等谨案老子说略二卷国朝张尔岐撰尔岐有仪礼郑注句读已着录道德经解者甚多往往缴绕穿凿自生障碍尔岐是编独屏除一切略为疏通大意其自序谓浏览本文读有未通輙以己意占度稍加一二言于句读隙间觉大义犂然迥视诸注勿计不能读亦已不欲读云云又有自跋称人问朱子道可道如可解应之曰道而可道则非常道名而可名则非常名朱子生平未尝解老使其解老此即其解老之法亦即可谓解一切诸书之法要在不执解求解反之是书以解是书而已云云盖其大旨在于涵泳本文自得理趣故不及纵横摧谲之...
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23、 老子道德经(晋王弼) · 老子道德经（晋王弼）
钦定四库全书 子部十四 老子道德经 道家 提要 【臣】等谨案老子注二卷魏王弼撰案隋书经籍志载老子道德经二卷王弼注旧唐书经籍志作元言新记道德二卷亦称弼注名已不同新唐书艺文志又以元言新记道德为王肃撰而弼所注者别名新记元言道德盖为舛互疑一书而误分为二又颠错其文也惟宋史艺文志作王弼老子注与此本同今从之钱曾读书敏求记谓弼注老子已不传然明万历中华亭张之象实有刻本证以经典释文及永乐大典所载一一相符列子天瑞篇引谷神不死六句张湛皆引弼注以释之虽增损数字而文亦无异知非依托曾盖偶未见也此本即从...
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24、 古文参同契集解 · 古文参同契集解
钦定四库全书 子部十四 古文参同契集解 道家 提要 【臣】等谨案古文参同契集解三卷明蒋一彪撰一彪自号复阳子余姚人魏伯阳作防同契原夲三篇自彭晓分章作解后来注家虽递有并析而上中下篇之次序俱仍旧目至明杨慎始别出一夲称南方掘地得石函中有古文参同契上中下三篇叙一篇徐景休笺注亦三篇后序一篇淳于叔通遗三相上下二篇后序一篇合为十一篇自谓得见朱子所未见一彪此注即据慎夲而作故谓之古文其彭晓陈显防陈致虚俞琰四家之注悉割裂其文缀于各段之下故谓之集解今考其书于旧文多所颠倒以原文所有赞一篇则指为...
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25、 周易参同契分章注 · 周易参同契分章注
钦定四库全书 子部十四 周易参同契分章注 道家 提要 【臣】等谨按周易参同契分章注三卷元陈致虚撰致虚字观吾自号上阳子年四十始从赵友钦学道讲神仙炼养之术其说以金丹之道当以阴符道德为祖金碧参同次之又称丹书多不可信得真诀者要必以参同契悟真篇为主所作醒眼诗有云端有长生不死方常人缘浅岂承当铅银砂汞分斤两德厚恩深魏伯阳盖于伯阳之书尢所研讨也此乃所作参同契注凡分为三十五章与彭晓注本分九十章者不同又谓晓以鼎器歌一篇移置于后为非仍依原本置之法象成功章之后其所防解亦皆明白显畅近李光地注参同契...
26、 周易参同契考异 · 周易参同契考异
钦定四库全书 子部十四 周易参同契考异 道家 提要 【臣】等谨案周易参同契考异一卷宋朱子撰考陈振孙书录解题称朱子以参同契词韵皆古奥雅难通读者浅闻妄輙更改比他书尤多舛误因合诸本更相雠正朱子自防亦称凡诸同异悉存之以备考订故以考异为名今按书中注明同异者惟天下然后治之治字云或作理威光鼎乃熺之熺字云本作僖参证他本者不过二处又如修字疑作循六五疑作廿六铅字疑作饴与字疑作为之朱子所自校者亦祗六七处其余每节之下随文诠释实皆笺注之体不尽订正文字乃以考异为名未喻其防防末自署空同道士邹防盖以邹...
28、 黄庭内外景经 · 黄庭内外景经
黄庭内外玉景经 内景经 上清章第一 上清紫霞虚皇前 太上大道玉晨君 闲居蕊珠作七言 散化五形变万神 是为黄庭曰内篇 琴心三叠舞胎仙 九气映明出霄间 神盖童子生紫烟 是曰玉书可精研 咏之万过升三天 千灾以消百病痊 不惮虎狼之凶残 亦以却老年永延 上有章第二 上有魂灵下关元 左为少阳右太阴 后有密户前生门 出日入月呼吸存 元气所合列宿分 紫烟上下三素云 灌溉五华植灵根 七液洞流冲庐间 回紫抱黄入丹田 幽室内明照阳门 口为章第三 口为玉池太和官 漱咽灵液灾不干 体生光华气香兰 却灭...
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29、 龙门心法 · 龙门心法
(清)王常月
龙门心法 大清高士全真演教龙门承律第七代昆阳子王常月演 第八代戒弟子施守平纂 第十一代宗裔闵一得订正 卷首 一、心法真言 康熙二年 岁在癸卯 十月之吉 昆阳子说戒于金陵碧苑 谓凝真子邵守善 扶摇子詹守椿曰：“余自髫年慕道 识透浮生不实 幻境无常 要免轮回 早修至道 但崆峒虽近 广成子未许相逢；蓬岛非遥 凡夫身安能得到 务必远离污染 扫尽尘埃 涤荡心胸 洁涓志虑 消磨结习而俗念如灰 淘汰欲身而妄根截断 诸缘顿息 俱从戒定中一步步行来；万虑归空 悉自智慧里一层层看到 拔得开则孥得...
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30、 黄庭内景经 · 黄庭内景经
黄庭内景经 上清章第一 上清紫霞虚皇前 太上大道玉晨君 闲居蕊珠作七言 散化五形变万神 是为黄庭曰内篇 琴心三叠舞胎仙 九气映明出霄间 神盖童子生紫烟 是曰玉书可精研 咏之万过升三天 千灾以消百病痊 不惮虎狼之凶残 亦以却老年永延 上有章第二 上有魂灵下关元 左为少阳右太阴 后有密户前生门 出日入月呼吸存 元气所合列宿分 紫烟上下三素云 灌溉五华植灵根 七液洞流冲庐间 回紫抱黄入丹田 幽室内明照阳门 口为章第三 口为玉池太和官 漱咽灵液灾不干 体生光华气香兰 却灭百邪玉炼颜 ...
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31、 黄帝阴符经注 · 黄帝阴符经注
(唐)张果
黄帝阴符经 ──张果注解黄帝阴符经 ──张果注解 卷十五 三洞经教部·经六斋 黄帝阴符经叙知 阴符 自黄帝有之 盖圣人体天用道之机也 经 曰：得机者万变而愈盛 以至于王；失机者万变而愈衰 以至于亡 厥后伊吕得其末分 犹足以拯生灵 况圣人乎 其文简 其义玄 凡有先圣数家注解 互相隐显 后学难精 虽有所主者 若登天无阶耳 近代李筌 假托妖巫 妄为注述 徒参人事 殊紊至源 不惭窥管之微 辄呈酌海之见 使小人窃窥 自谓得天机也 悲哉 臣固愚昧 尝谓不然 朝愿闻道 夕死无悔 偶于道经藏...
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32、 黄帝阴符经注 · 黄帝阴符经注
(唐)李筌
阴符经 （旧题）黄帝 撰 观天之道 执天之行 尽矣 天有五贼 见之者昌 五贼在心 施行于天 宇宙在乎手 万物生乎身 天性 人也；人心 机也；立天之道以定人也 天发杀机 斗转星移；地发杀机 龙蛇起陆；人发杀机 天地反覆；天人合发 万化定基 性有巧拙 可以伏藏 九窍之邪 在乎三要 可以动静 火生于木 祸发必 克 奸生于国 时动必溃；知之修练 谓之圣人 天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗也 三盗既宜 三才既安 故曰：食其时 百骸理；动其机 万化安 人知其神而神 不知其不神之所以神...
33、 黄帝四经 · 黄帝四经
黄帝四经[战国]无名氏 经法 道生法 法者 引得失以绳 而明曲直者 （也） 口执道者 生法而弗敢犯 （也） 法立而弗敢废 （也） □能自引以绳 然后见知天下 而不惑矣 虚无（刑）形 其 冥冥 万物之所从生 生有害 曰欲 曰不知足 生必动 动有害 曰不时 曰时而□ 动有事 事有害 曰逆 曰不称 不知所为用 事必有言 言有害 曰不信 曰不知畏人 曰自诬 曰虚夸 以不足为有余 故同出冥冥 或以死 或以生；或以败 或以成 祸福同道 莫知其所从生 见知之道 唯虚无有 虚无有 秋稿（毫...
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34、 马王堆帛书十问 · 马王堆帛书十问
马王堆简帛 十问 合阴阳 天下至道谈 胎产书 杂禁方 养生方 却谷食气 导引图 十问 黄帝问于天师曰：「万物何得而行 草木何得而长 日月何得而明 」天师曰：「尔察天地之情 阴阳为正 万物失之而不继 得之而赢 食阴拟阳 稽于神明 食阴之道 虚而五藏 广而三咎 若弗能出朴 食之贵静而神风 距而两峙 参筑而毋遂 神风乃生 五声乃对 吸毋过五 致之口 枚之心 四辅所贵 玄尊乃至 饮毋过五 口必甘味 至之五藏 形乃极退 搏而肌肤 及夫发末 毛脉乃遂 阴水乃至 溅彼阳勃 坚蹇不死 饮食宾...
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35、 马王堆帛书之老子乙本 · 马王堆帛书之老子乙本
马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等 :129: 马王堆汉墓帛书(壹) 老子乙本卷前古佚书P 87 道原 恒之初 迵同大虚 虚同为一 恒一而止 湿湿梦梦 未有明晦 神微周盈 精静不 （熙） 古（故）未有以 万物莫以 古（故）168〔上〕有刑（形） 大迵名 天弗能复（覆） 地弗能载 小以成小 大以成大 盈四海之内 又包其外 在阴不腐 在168〔下〕阳不焦 一度不变 能适规（蚑）侥（蛲） 鸟得而蜚（飞） 鱼得而流（游） 兽得而走 万物得之以生 百事得之以成 人皆以169〔上〕之 莫知...
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36、 鲁班全书 · 鲁班全书
(春秋鲁)鲁班
（一）开山伐木一宗 叩请此间土地神最灵 通天大地 出入幽幂 与吾传奏 不得留停 墨马土地前去迎请 川天官府 诸庙四点百神 本境山王天子 广目尊神 与吾传奏 地盘业祖 古老前人 宗功土府 一切圣贤 当方土地正狱 弟子顶敬 洪州得道鲁班先人 大帝内宫 云氏夫人 师父师公 疏于圣贤真君师母吴氏夫人 仙妹仙姐 请在淋浴之所 受令安位 供焚真香 虔诚奉请七十二传师 匠人张郎大将 赵巧先师 吾任功前 酒行初献 伏以酒是仙家乐 山前山后说 酒是仙家汤 拿来奉神王 今日开山伐木 后神保佑安...
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37、 青华秘文 · 青华秘文
(宋)张伯端
上青华秘文 序 远师真人正邦叔 不知何许人也 时年十九 侍紫阳真人为弟子 见九年 不知大道之自然 亦不请问 一日侍师至罗浮观 先生曰：“子之从我 不为不久 于金丹之诀 略不顾及 然而从我何为 ” 邦叔再拜 曰；“非不顾世 自揣玄微 必无此分 ” 先生曰：“善 自太极既分之后 一点灵光 人人有之 贤者不加多 愚者不减少 似子所言 是蔽其明也 吁 可哀也哉 ” 邦叔不觉涕泗交颐 顿首百拜 悲不能起 先生曰：“子去静室中 思吾此语 有所觉则急来 ” 邦叔拜辞 逐去幽房静室中静思 至...
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38、 黄帝九鼎神丹经诀 · 黄帝九鼎神丹经诀
黄帝九鼎神丹经诀 黄帝受还丹至道于玄女 玄女者天女也 黄帝合而服之 遂以登仙 玄女告黄帝曰 凡欲长生而不得神丹金液 徒自苦耳 虽呼吸导引 吐故纳新 及服草木之药 可得延年 不免于死也 服神丹令人神仙度世 与天地相毕 与日月同光 坐见万里 役使鬼神 举家升虚 无翼而飞 乘云驾龙 上下太清 漏刻之间 周游八极 不拘江河 不畏百毒 黄帝以传玄子 诫之曰 此道至重 必以授贤者 苟非其人 虽积金如山地方万里 亦勿此道泄之也 得一足仙 不必九也 传授之法 具以金人一枚重九两 金鱼一枚重三...
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39、 阴符经讲义 · 阴符经讲义
(宋)夏元鼎
阴符经讲义 宋 夏元鼎 提要 序 卷一 卷二 卷三 卷四 阴符经讲义 四卷 宋夏元鼎撰 元鼎字宗禹 自号云峰散人 永嘉人 是编以丹法释 阴符 之旨 卷末附内外三关图、日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、先天后天图、上下鹊桥图、七十二候图、五行生成图 各系以说 案 汉志 道家、神仙家截然两派 阴符 三百八十四字 本李筌自撰而自注之 筌注不言炉火 则为道家之言而非神仙家言可知 后人注筌之书 乃不用筌之自注 郢书燕说 殆类凿空 然 参同契 不言 易 陈抟引以言 易 遂自为一家 阴符...
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40、 阴符经玄解正义 · 阴符经玄解正义
(清)闵一得
阴符经玄解正义 归安闵一得笺注 阴符经玄解者 范一中所著 名曰玄解而义不轨于正 遗误非细 故述本经之义以正之 一得亦深惧饶舌之罚 惟是阴符经注凡数十家 各有玄义 何敢敢轻议而谓是 的解则未能治于心 先师太虚翁遗有泥丸李真人 三一音符 一书 其后跋有曰：阴符一经为崆峒授受之文 不得口传 无由心领 吾昔受教于二五道人 退而思之说 虽切近 而谓大道已赅 则心悉不安 反复探索有年 一日泥丸氏老师自远方来 谓余曰：“余首所闻 实是杏仙因文会意 奥诀贵能通会 舍迹求玄 则得矣 近闻自牧氏...
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