41、 陆西星四篇 · 陆西星四篇

(明)陆西星

玄肤论 自序 玄肤论 者 陆生所述也 陆生既闻性命之学于圣师 豁然有契于其衷 乃述所传 为论二十篇 总七干余言 名曰 玄肤 玄肤者 言玄理肤浅 非精诣也 去圣愈远 大道失传 狂瞽之师 各售所见 类皆窃近似以文神奸 故有口禅之衲 兢斗机锋 垄断之夫 纵谈黄白 人元则以闺丹首乱 服食则以金石戕生 学术不明 流祸无极 仁者悯焉 始生以文儒究心二氏 垂二十年 错足无虞之林 置身不理之口 屡踬屡奋 独以初诚不退 获兹遭遇也 夫性由自悟 命假师传 兹二语者 尚有遗论 何则 自性自度者．虽...

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42、 金锁玉关 · 金锁玉关

金锁玉关(一) 混饨初开立五方 乾坤日月布三纲 周天方象排星斗 天清地浊理阴阳 风雨雷电皆虚气 山岗水阔有良方 乾天坤地分高下 置成顺理送纳常 排成甲子周天地 配合男女两成双 四时八节分昼夜 九宫八卦接天罡 五行颠倒推千转 金木水火土中央 一百二十诸神煞 九十四位吉凶将 几位年并月方利 几位日吉与时良 乾山艮水人丁旺 巽上满墀大吉昌 离上来龙临坟位 子孙代代出文章 田庄人口年年盛 衣紫腰金佐朝纲 门前曲曲弯弯过 世世荣华又远昌 西北路上气昂昂 此地名为吉庄扬 家家兴隆多豪富...

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43、 铜符铁卷 · 铜符铁卷

(晋)吴猛

铜符铁卷 总诀 三元神丹口诀 玉清有命封仙职 掌握南曹主化一 赤文幽隐彭仪房 玄科至禁蓝天碧 八万四千一劫传 传出天符火记历 庚甲之年杂气消 诸天庆会万余室 稽首恭默大道前 万圣千真总湛寂 琼台遐想玉清客 颦眉不展忧心匿 良久开扬九六门 驾鹤斜闻龟仰觅 大道流行满上天 尔曹仙子乐无边 龙汉延康三劫尽 玄宫大展令敷宜 东华升举西华主 太乙元君谌母传 亲受皇人二八机 至玄至妙至幽微 可令尘环流玉液 早将仙子赴瑶池 珠台降下铜符卷 敕下元君谌母知 弘道真人弘道仙 阐扬正教汞和铅 铅...

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44、 阴符发秘 · 阴符发秘

(清)张清夜

新校张清夜 阴符发秘 阴符发秘 序 自序 阴符发秘 上卷 阴符发秘 中卷 阴符发秘 下卷 阴符经 经传订正 附录一： 玄门戒白 乾隆丙寅 附录二：青羊宫 阴符经碑 跋 附录三：自牧道人别传 新校张清夜 阴符发秘 序 吾友文通 近治道家言 既裒集唐道士成玄英、李荣二家 老子注、义 校而行之 又得清自牧道人张清夜所著 阴符发秘 并次其年谱 将刻以行世 文通之用力于此勤矣 因论禅宗为中国自成之佛学 而宋人之理学因之 道家之全真教又继禅宗及理学而起 此真能通三教之流别 吾不能易其言也...

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45、 金华直指女功正法 · 金华直指女功正法

(清)纯阳子

女功正法 青霞灵阳道人撰述 陈撄宁删订 序 此书原名 金华直指女功正法 题为青霞灵阳道人撰述 俾传于世 为女修专书之一 盖世有出家及好道之妇女 将得此而参验其清修也 惟因历时最久 被一般盲修瞎炼之徒 多所窜乱 如总说一篇 虽有千二百字之多 皆杂辏成章 腐词滥调 故不重录 又有道教、儒教、释教、邪教四篇 既无关女丹之事 且所论三教大旨与其历史 颇多挂漏 而邪教一篇文字尤不雅训 故皆删去 从第一起 至第六节 皆言女丹功法 虽是勉强造作 非法于自然 但其法由来已久 学者不可不知 第...

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46、 金丹妙诀 · 金丹妙诀

(清)济阳子

金丹妙诀 收视返听 济阳子曰：“收视者乃将眼光从外收入玄关之中 停息静定 化成甘露 吞下于丹田 用意送归炁穴之内 眼光下视炁穴 神现静定 即观自在菩萨 所谓返观内照常心静 性命双修出苦轮也 “书云：‘下手先制两眼 ’两眼乃藏神之所 须要内观 不可外视 余曰不观近 不观远 常观无为一窍 此窍乃玄观窍也 “道祖云：‘常有欲以观其窍 常无欲以观其妙 ’妙者窍中之妙 能观窍妙 谓之定慧 “昔黄帝得 彩风书 云：‘饮喙不止身不轻 思虑不止神不清 声色不止心不宁 心不宁则神不灵 神不灵则...

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47、 金丹就正篇 · 金丹就正篇

(明)陆西星

金丹就正篇 序 予观丹经万卷 其言长生大药 必得先天真乙之气而成 问气所从来 必曰彼处 求之夫吾人一身 独无是气 而顾于彼处求之哉 信之者未一二 而疑之者已千百矣 星自早岁即雅志斯道 顾以根钝质愚 未能洞其旨越 间取 参同 、 悟真 开卷读之 荆榛载除 缩涩莫前 始为注师俞琰 指以清净无为之道 凡言身外之修 一切斥为旁门；金鼎火符 悉皆认为炉火 固守先入 坚不可破 噫 果清净 不知下士何以大笑 而谤毁何以易生也 予读书至此 不能无疑 嘉靖丁未 偶以因缘遭际 得遇法祖吕公于北海...

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48、 金丹四百字注 · 金丹四百字注

(明)陆西星

金丹四百字陆西星批注 宋天台张紫阳真人着 明陆西星注解 序 七返九还金液大丹者 七以火数 九乃金数 以火炼金 返本还元 谓之金丹 以身心分上下両弦 以神気别冬夏二至 以形神契坎离二卦 以东魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土 是以攅簇五行 以含眼光 凝耳韵 调鼻息 缄舌気 是为和合四象 以眼不视而魂在肝 耳不闻而精在肾 舌不声而神在心 鼻不香而魄在肺 四肢不动而意在脾 故名曰五気朝元 以精化为気 以気化为神 以神化为虚 故名曰三花聚顶 以魂在肝而不従眼漏 魄在肺而不...

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49、 重阳真人金关玉锁诀 · 重阳真人金关玉锁诀

(宋)王重阳

重阳真人金关玉锁诀 或问曰 如何是修真妙理 答曰 第一先除无名烦恼 第二休贪恋酒色财气 此者 便是修行之法 夫人之一身 皆具天地之理 天地所以含养万物 万物所以盈天地间 其天地之高明广大 未尝为万物所蔽 修行之人 凡应万事 亦当体之 难曰 天有昏暗 地有动摇 山有崩摧 海有枯竭 日月有盈缺 且人有疾病无常 如何治之 答曰 欲要治之 除是达太上炼五行之法 问曰 如何是五行之法 诀曰 第一先须持戒 清静 忍辱 慈悲 实善 断除十恶 行方便 救度一切众生 忠君王 孝敬父母师资 此是...

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50、 重阳立教十五论 · 重阳立教十五论

(宋)王重阳

重阳立教十五论 第一住庵 凡出家者 先须投庵 庵者舍也 一身依倚 身有依倚 心渐得安 炁神和畅 人真道矣 凡有动作 不可过劳 过劳则损气;不可不动 不动则气血凝滞 须要动静得其中 然后可以守常安分 此是住庵之法 第二云游 凡游历之道有二:一者看山水明秀 花木之红翠 或玩州府之繁华 或赏寺观之楼阁 或寻朋友以纵意 或为衣食而留心 如此之人 虽然万里之途 劳形费力 遍觅天下之景 心乱气衰 此乃虚云游之人 二者参寻性命 求问妙玄 登险之高山 访名师之不倦;度喧轰之运水 问道无厌 若...

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51、 金丹四百字 · 金丹四百字

(宋)张伯端

金丹四百字 【其一】 真土擒真铅 真铅制真汞 铅汞归真土 身心寂不动 【其二】 虚无发下雪 寂静发黄芽 玉炉火温温 鼎上飞紫霞 【其三】 华池莲花开 神水金波静 夜深月正明 天地一轮镜 【其四】 朱砂炼阳气 水银烹金精 金精与阳气 朱砂而水银 【其五】 日魂玉兔脂 月魄金乌髓 掇来归鼎中 化作一泓水 【其六】 药物生玄窍 火候发阳炉 龙虎交会时 宝鼎产玄珠 【其七】 此窍非凡物 乾坤共合成 名为神气穴 内有坎离精 【其八】 木汞一点红 金铅三斤黑 铅汞结丹砂 耻耻紫金色 【其...

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52、 道门语要 · 道门语要

(清)黄元吉

道门语要 [清]黄元吉撰 道门语要目录 道门语要序 明炼己之功 探性命之原 分火药之功用 论精气神之实 论人及早修持 见性量之大 训及门语录 言立命之要 励及门语 详守中采取之义 自解妙悟 运小周天之法 了了子自记 行大周天之功 有感而作 重炼虚之学 夜间悟道忽笑作此以记之 明修炼之序 李西月 道门语要序 元吉黄裳著 念不出总持门 心要在腔子里 自古三教圣人 诀惟此而已矣 修道清静无为 随地随时皆是 不用习静观空 自然止其所止 从来道本天然 无有动静终始 人欲无事于心 必先无...

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53、 重阳注五篇灵文 · 重阳注五篇灵文

(宋)王重阳

重阳帝君圣注之「五篇灵文」 序 斯文乃金丹之至宝 非其人而不可传也 若上根上器 大德之子 得遇此书 修仙之正路耳 重阳帝君圣注曰：仙有五等 鬼仙不足取 人仙不必论 地仙住世长年 神仙出有入无 隐显莫测 身外有身 能二其身者 是谓神仙 天仙者 列于神仙之上 学道之士 勿为中下之徒 当学最上一乘之真法 无上至极之妙道 洞晓天地阴阳 深达五行造化 阴阳二字 理莫大焉 天地日月五行 由此而化 太极既判 清气上升 在天成象；浊气下降 在地成形 木火之精为太阳；金水之华为太阴 天地日月...

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54、 道教三字经 · 道教三字经

易心莹

道教三字经 易心莹 一：大道一炁化三清 至虚灵 至微妙 强称名 为大道 道之体 本自然 兆于一 象帝先 浑无物 杳冥精 玄化流 光音生 辟混朦 渐微明 太无变 三分气 始青气 号清微 龙汉劫 天景晖 元白气 号禹馀 显真文 焕太虚 玄黄气 号大赤 开上皇 万化孳 二：三洞经箓冠古今 元始尊 说洞真 启大教 演三乘 灵宝尊 说洞玄 金科立 宝箓传 道德尊 说洞神 十二部 度天人 建法筵 宝珠中 传经蕴 义无穷 我皇人 集云书 正天音 在劫初 译三洞 次四辅 七十二 冠古今 三：...

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55、 邱祖秘传大丹直指 · 邱祖秘传大丹直指

(元)邱处机

邱祖秘传大丹直指 一、论三宝三要 修炼有三宝三要 三宝者 精、气、神也 精 先天一点元阳也；气 人身未生之初祖气也；神即性 天所赋也 此三品上药 炼精化气 炼气化神 炼神化道 三宝之旨也 三要者 一曰鼎炉 异名虽多 而玄关一窍 实鼎炉也；二曰药物 异名亦多 而先天一气 实药物也；三曰火候 名亦甚多 而元神妙用 实火候也 二、论三关三田 夫背后尾闾、夹脊、玉枕 谓之三关 属督脉 为阳；前面上丹田、中丹田、下丹田 谓之三田 属任脉 为阴 此阴阳升降之路 自背后督脉上来 即属子 自...

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56、 道德经注释 · 道德经注释

(清)黄元吉

（清）黄元吉 道德经注释 [清]黄元吉 注释 目 录 道德经精义 例言（摘要） 黄元吉 道德经注释 自序 第一章 众妙之门 第二章 功成弗居 第三章 不见可欲 第四章 和光同尘 第五章 不知守中 第六章 谷神不死 第七章 天长地久 第八章 上善若水 第九章 功成身退 第十章 专气致柔 第十一章 无之为用 第十二章 去彼取此 第十三章 宠辱若惊 第十四章 无象之象 第十五章 微妙玄通 第十六章 虚极静笃 第十七章 功成身遂 第十八章 大道废 第十九章 少私寡欲 第二十章 独异...

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57、 道德经真义 · 道德经真义

(清)黄元吉

道德经真义 （清）黄元吉 著 例言（摘要） 元吉黄裳自序 第一章 众妙之门 第二章 功成弗居 第三章 不见可欲 第四章 和光同尘 第五章 不知守中 第六章 谷神不死 第七章 天长地久 第八章 上善若水 第九章 功成身退 第十章 专气致柔 第十一章 无之为用 第十二章 去彼取此 第十三章 宠辱若惊 第十四章 无象之象 第十五章 微妙玄通 第十六章 虚极静笃 第十七章 功成身遂 第十八章 大道废 第十九章 少私寡欲 第二十章 独异于人 第二十一章 孔德之容 第二十二章 全而归之...

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58、 道德经注释 · 道德经注释

(清)李涵虚

道德经注释 李函虚 著 序 纯阳先生序 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 第二十七章 第二十八章 第二十九章 第三十章 第三十一章 第三十二章 第三十三章 第三十四章 第三十五章 第三十六章 第三十七章 第三十八章 第三十九章 第四十章 第四十一章 第四十二章...

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59、 道德经 · 道德经

(唐)龙兴观碑本

道德经 唐易州龙兴观道德经碑本 钱大昕曰：案河上公注本“道可道”以下为道经卷上 “上德不德”以下为德经卷下 晁说之跋王弼注本 谓其不析道德而上下之 犹近于古 不知陆德明所撰释文 正用辅嗣本 题云“道经卷上” “德经卷下” 与河上本不异 晁氏所见者 特宋时转写之本 而翻以为近古 亦未之考矣 予家藏石刻道德经凡五本 惟明皇御注本及此本 皆分道经、德经为二 盖汉、魏以来篇目如此 而此本为初唐所刻 字句与他本多异 如“无”作“无” “愈”作“俞” “芸”作“云” “誉”作“豫” “荒...

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60、 道德经 · 道德经

(春秋)老聃

道德经 一章 道可常 非常“道”；名可名 非常“名” “无” 名天地之始；“有” 名万物之母 故常“无” 欲以观其妙；常“有” 欲以观其侥 此两者 同出而异名 同谓之玄 玄之又玄 众妙之门 二章 天下皆知美之为美 斯恶已；皆知善之为善 斯不善已 有无相生 难易相成 长短相形 高下相盈 音声相和 前后相随 恒也 是以圣人处“无为”之事 行“不言”之教；万物作而弗始 生而弗有 为而弗恃 功成而弗居 夫唯弗居 是以不去 三章 不尚贤 使民不争；不贵难得之货 使民不为盗；不见可欲 使...

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