1、 修真九要 · 修真九要

(清)刘一明

修真九要序修真之道乃天下第一件大事亦天下第一件难事以其至大至难古人皆谓之天下希有之事是事也非深明造化、洞晓阴阳存经久不易之志循序渐进者不能行之后世学人不究此事为何事未曾学道即欲成道；未曾学人即欲作仙无怪乎修道者如牛毛成道者如麟角也予自幼慕道未遇正人不辨是非乃乱乃萃几乎受害幸逢吾师龛谷老人略闻香风始知自己从前之错亦知天下道人大半皆错因述吾师之意提其修真纲领总为九条名曰修真九要其法由浅及深自卑登高为初学之人作个梯级不论学道修道依此九要循序而入终必深造自得且能识的盲师明师辨得邪道正...

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2、 九转金丹秘诀 · 九转金丹秘诀

(宋)陈朴

泥丸先生陈朴传九转金丹秘诀：一转降丹二转交媾三转养阳四转养阴五转换骨六转换肉七转换五脏六腑八转育火九转飞升第一转舌下四窍两窍通心两窍通液一转之功似宝珠山河宇宙透灵躯红莲叶下藏丹穴赤水流通九候珠解曰：内丹之功起于一、而成于九一者万物之所生也天一生水地二生火天三生木地四生金天五生土五行之序起于一故内丹之功亦起于一转而成于九者九为阳数之极数至于九、则道果成矣似宝珠者言天一真水藏于胆阴阳和合降而成丹初降之状如露一颗明珠珠者、珍敬其丹也且人之有身父精母血交媾而成此形交也丹之所降心火肾水...

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3、 悟玄篇 · 悟玄篇

(元)余洞真

悟玄篇元余洞真撰坐工口诀夫学道之士不拘时候但得身心闲暇之时求于静处暝目闭口端坐忘耳或盘膝或不盘而坐皆可夫坐之时外忘其形而不著物累内忘其心而不著事若存其中似存不存似守不守而著于空矣久久纯熟自然念定念定则阳生阳气生则有升有降其气升者自腰间尾闾而升直上夹脊而止藉巽风则鼓而上于顶矣二气交合下降于舌端如蜜之甜款款咽纳直入中官矣丹书曰：吹嘘赖巽风又曰：初时须著力次候却如无总之升降不明火候之数、日囚用工夫、三关妙用、沐浴玄机空延岁月到老无成矣古歌日；神仙不肯分明说误杀阎浮多少人何也这些道理...

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4、 素女经 · 素女经

素女经至理第一黄帝问素女曰：“吾气衰而不和心内不乐身常恐危将如之何”素女曰：“凡人之所以衰微者皆伤于阴阳交接之道尔夫女之胜男犹水之灭火知行之如釜鼎能和五味以成羹霍能知阴阳之道悉成五乐；不知之者身命将夭何得欢乐可不慎哉素女曰：“有采女者妙得道术王使采女问：彭祖延年益寿之法彭祖曰：“爱精养神服食众药可得长生然不知交接之道虽服药无益也男女相成犹天地相生也天地得交会之道故无终竟之限人失交接之道故有夭折之渐能避渐伤之事而得阴阳之术则不死之道也”采女再拜曰：“愿闻要教”彭祖曰：“道甚易知...

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5、 马王堆帛书十问 · 马王堆帛书十问

马王堆简帛十问合阴阳天下至道谈胎产书杂禁方养生方却谷食气导引图十问黄帝问于天师曰：「万物何得而行草木何得而长日月何得而明」天师曰：「尔察天地之情阴阳为正万物失之而不继得之而赢食阴拟阳稽于神明食阴之道虚而五藏广而三咎若弗能出朴食之贵静而神风距而两峙参筑而毋遂神风乃生五声乃对吸毋过五致之口枚之心四辅所贵玄尊乃至饮毋过五口必甘味至之五藏形乃极退搏而肌肤及夫发末毛脉乃遂阴水乃至溅彼阳勃坚蹇不死饮食宾体此谓复奇之方通于神明」天师之食神气之道黄帝问于大成曰：「民何失而颜色鹿黎黑而苍民何得...

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6、 道德经注释 · 道德经注释

(清)黄元吉

（清）黄元吉道德经注释[清]黄元吉注释目录道德经精义例言（摘要）黄元吉道德经注释自序第一章众妙之门第二章功成弗居第三章不见可欲第四章和光同尘第五章不知守中第六章谷神不死第七章天长地久第八章上善若水第九章功成身退第十章专气致柔第十一章无之为用第十二章去彼取此第十三章宠辱若惊第十四章无象之象第十五章微妙玄通第十六章虚极静笃第十七章功成身遂第十八章大道废第十九章少私寡欲第二十章独异于人第二十一章孔德之容第二十二章全而归之第二十三章希言自然第二十四章跂者不立第二十五章道法自然第二十六...

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7、 道德经真义 · 道德经真义

(清)黄元吉

道德经真义（清）黄元吉著例言（摘要）元吉黄裳自序第一章众妙之门第二章功成弗居第三章不见可欲第四章和光同尘第五章不知守中第六章谷神不死第七章天长地久第八章上善若水第九章功成身退第十章专气致柔第十一章无之为用第十二章去彼取此第十三章宠辱若惊第十四章无象之象第十五章微妙玄通第十六章虚极静笃第十七章功成身遂第十八章大道废第十九章少私寡欲第二十章独异于人第二十一章孔德之容第二十二章全而归之第二十三章希言自然第二十四章跂者不立第二十五章道法自然第二十六章重为轻根第二十七章常善救人第二十八...

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8、 道门语要 · 道门语要

(清)黄元吉

道门语要[清]黄元吉撰道门语要目录道门语要序明炼己之功探性命之原分火药之功用论精气神之实论人及早修持见性量之大训及门语录言立命之要励及门语详守中采取之义自解妙悟运小周天之法了了子自记行大周天之功有感而作重炼虚之学夜间悟道忽笑作此以记之明修炼之序李西月道门语要序元吉黄裳著念不出总持门心要在腔子里自古三教圣人诀惟此而已矣修道清静无为随地随时皆是不用习静观空自然止其所止从来道本天然无有动静终始人欲无事于心必先无心于事善恶都莫思量有甚人欲天理如镜之光无镜来则应之而已本来妙觉圆明何事修...

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9、 阴符经讲义 · 阴符经讲义

(宋)夏元鼎

阴符经讲义宋夏元鼎提要序卷一卷二卷三卷四阴符经讲义四卷宋夏元鼎撰元鼎字宗禹自号云峰散人永嘉人是编以丹法释阴符之旨卷末附内外三关图、日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、先天后天图、上下鹊桥图、七十二候图、五行生成图各系以说案汉志道家、神仙家截然两派阴符三百八十四字本李筌自撰而自注之筌注不言炉火则为道家之言而非神仙家言可知后人注筌之书乃不用筌之自注郢书燕说殆类凿空然参同契不言易陈抟引以言易遂自为一家阴符经不言丹此书引以言丹亦遂自为一家递相传授而不能废故今于阴符一书录六家之注以存其...

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10、 重阳真人金关玉锁诀 · 重阳真人金关玉锁诀

(宋)王重阳

重阳真人金关玉锁诀或问曰如何是修真妙理答曰第一先除无名烦恼第二休贪恋酒色财气此者便是修行之法夫人之一身皆具天地之理天地所以含养万物万物所以盈天地间其天地之高明广大未尝为万物所蔽修行之人凡应万事亦当体之难曰天有昏暗地有动摇山有崩摧海有枯竭日月有盈缺且人有疾病无常如何治之答曰欲要治之除是达太上炼五行之法问曰如何是五行之法诀曰第一先须持戒清静忍辱慈悲实善断除十恶行方便救度一切众生忠君王孝敬父母师资此是修行之法然后习真功诀曰第一身中东西要识庚甲卯酉第二身中南北要识坎离铅汞诀曰庚甲卯酉...

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11、 黄帝阴符经注 · 黄帝阴符经注

(唐)张果

黄帝阴符经──张果注解黄帝阴符经──张果注解卷十五三洞经教部·经六斋黄帝阴符经叙知阴符自黄帝有之盖圣人体天用道之机也经曰：得机者万变而愈盛以至于王；失机者万变而愈衰以至于亡厥后伊吕得其末分犹足以拯生灵况圣人乎其文简其义玄凡有先圣数家注解互相隐显后学难精虽有所主者若登天无阶耳近代李筌假托妖巫妄为注述徒参人事殊紊至源不惭窥管之微辄呈酌海之见使小人窃窥自谓得天机也悲哉臣固愚昧尝谓不然朝愿闻道夕死无悔偶于道经藏中得阴符传不知何代人制也词理玄邈如契自然臣遂编之附而入注冀将来之君子不失道...

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12、 黄帝阴符经注 · 黄帝阴符经注

(唐)李筌

阴符经（旧题）黄帝撰观天之道执天之行尽矣天有五贼见之者昌五贼在心施行于天宇宙在乎手万物生乎身天性人也；人心机也；立天之道以定人也天发杀机斗转星移；地发杀机龙蛇起陆；人发杀机天地反覆；天人合发万化定基性有巧拙可以伏藏九窍之邪在乎三要可以动静火生于木祸发必克奸生于国时动必溃；知之修练谓之圣人天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗也三盗既宜三才既安故曰：食其时百骸理；动其机万化安人知其神而神不知其不神之所以神日月有数大小有定圣功生焉神明出焉其盗机也天下莫不能见莫不能知君子得之固躬小人...

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13、 黄庭内外景经 · 黄庭内外景经

黄庭内外玉景经内景经上清章第一上清紫霞虚皇前太上大道玉晨君闲居蕊珠作七言散化五形变万神是为黄庭曰内篇琴心三叠舞胎仙九气映明出霄间神盖童子生紫烟是曰玉书可精研咏之万过升三天千灾以消百病痊不惮虎狼之凶残亦以却老年永延上有章第二上有魂灵下关元左为少阳右太阴后有密户前生门出日入月呼吸存元气所合列宿分紫烟上下三素云灌溉五华植灵根七液洞流冲庐间回紫抱黄入丹田幽室内明照阳门口为章第三口为玉池太和官漱咽灵液灾不干体生光华气香兰却灭百邪玉炼颜审能修之登广寒昼夜不寐乃成真雷鸣电激神泯泯黄庭章第四...

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14、 龙门心法 · 龙门心法

(清)王常月

龙门心法大清高士全真演教龙门承律第七代昆阳子王常月演第八代戒弟子施守平纂第十一代宗裔闵一得订正卷首一、心法真言康熙二年岁在癸卯十月之吉昆阳子说戒于金陵碧苑谓凝真子邵守善扶摇子詹守椿曰：“余自髫年慕道识透浮生不实幻境无常要免轮回早修至道但崆峒虽近广成子未许相逢；蓬岛非遥凡夫身安能得到务必远离污染扫尽尘埃涤荡心胸洁涓志虑消磨结习而俗念如灰淘汰欲身而妄根截断诸缘顿息俱从戒定中一步步行来；万虑归空悉自智慧里一层层看到拔得开则孥得定看得透则忍得来是以竖起眉毛手掣割情刀子；放开脚步直登渡...

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15、 真诰 · 之1

(梁)陶弘景

眞诰眞诰卷之一运象篇第一愕緑华诗神岳排霄起飞峯郁千寻寥篭灵谷虚琼林蔚萧森（此一字被墨浓不复可识正中抽一脚出下似是羊字其人名权）生标美秀弱冠流清音栖情庄慧津超形象魏林扬彩朱门中内有迈俗心我与夫子族源胄同渊池宏宗分上业于今各异枝兰金因好着三益方觉弥静寻欣斯会雅综弥龄祀谁云幽鉴难得之方寸里翘想篭樊外倶为山岩士无令腾虚翰中随惊风起迁化虽由人蕃羊未易拟所期岂朝华歳暮于吾子愕緑华者自云是南山人不知是何山也女子年可二十上下青衣颜色絶整以升平三年十一月十日夜降（剪缺此两字即应是羊权字）自此往...

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16、 真诰 · 之2

(梁)陶弘景

总统故也杨君亦云东轸执事不知当在第几〈住〉［位］耳）直存心中有象太如钱在心中赤色又存日有九芒从心中上出喉至齿间而〔芒〕（此字｛人巉｝非眞）徊还胃中如此良久临目〔存〕（此字｛人巉｝非眞）见心胃中分明乃吐气嗽液三十九过止一日三为之行之一年疾病除五年身有光彩十八年必得道行日中无影辟百鬼千恶灾气恒存日在心月在泥丸中夜服月华如服日法存月十芒白色从脑中下入喉芒亦不出齿间而回入胃右此方诸眞人法出大智慧经上中篇常能用之保见太平（此即应是消魔智慧七篇之限也）右南极夫人所告行此日在心月在泥丸之道...

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17、 玄肤论 · 玄肤论

(明)陆西星

玄肤论自序玄肤论者陆生所述也陆生既闻性命之学于圣师豁然有契于其衷乃述所传为论二十篇总七干余言名曰玄肤玄肤者言玄理肤浅非精诣也去圣愈远大道失传狂瞽之师各售所见类皆窃近似以文神奸故有口禅之衲兢斗机锋垄断之夫纵谈黄白人元则以闺丹首乱服食则以金石戕生学术不明流祸无极仁者悯焉始生以文儒究心二氏垂二十年错足无虞之林置身不理之口屡踬屡奋独以初诚不退获兹遭遇也夫性由自悟命假师传兹二语者尚有遗论何则自性自度者．虽上根利器亦须领悟于言下藉非密旨亲承徒师心以自用犹之瞽不任杖伥伥何之乎道之不得闻者其...

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18、 玄要篇 · 玄要篇

(明)张三丰

玄要篇仿古二章元始祖气朴朴昏昏元含无朕始浑无名混沌一破太乙吐萌两仪合德日月晦明乾交坤变坤索乾成异名同出一本共根内外虚实刚柔平均阴阳壁理变化分形真精真气恍惚杳冥坎离颠倒运施五行既济生神未济死临仙道谨守鬼道邪倾人希天道速避鬼门由仙希天道杰长存天地大道含和抱中玄玄之祖妙妙之宗玄妙贯通劈破鸿蒙窍门橐龠朱雀烧空庚方月现西南得朋笑倾玄酒宴饮黄中二八成就乌兔混融神光默默黄屋玄翁巽风鼓吹满鼎霞红水火进退朝屯暮蒙子午运用卯酉无功十月数足卦象翻终了命功全纯阳气冲神几妙用道法无穷上天梯大元飘蓬客拂...

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19、 泥丸李祖师女宗双修宝筏 · 泥丸李祖师女宗双修宝筏

(清)闵一得

泥丸李祖师女宗双修宝筏第一则泥丸氏曰：女功进步初则止念继则调心念止心调便可从事按摩矣法忌避炎就凉盖女以血为本者其性偏阴阴性喜凉不假按摩以微行气机则易沦入纯阴阴则凉凉则冰如不加之以动运酿成痰凝血瘀等病而功难行矣然须从止念调心始女属坤而坤藏真火火伏则吉火发烁金不调而运金遭火逼则有翰音登天之象故女修诀惟从止念调心始止念调心功不厌多亦不忌久行者静中有动也［太虚氏曰：念止则气纯心调则气和续行按摩则有阳发之机虑或机郁躁生故复示戒且凡女性喜凉恶热而初得止念调心和气中或遭机郁躁生景象必起提灌...

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20、 丹道吕洞宾 · 丹道吕洞宾

(清)傅金铨

吕洞宾丹道之纯阳祖师[清]傅金铨注一、黄鹤赋奥矣最上一乘乃无作而亦无为还丹七返因有动而方有静【注：道分三乘：初乘、中乘、上乘也到最上一乘无所作为从三关逆返至扑地声离胎再返至元年之初此时声臭俱泯廓然太虚一旦露出乾元面目释氏谓之得证实相于以见初中之必有作为也还丹者丹本我之故物还者自外而还于内从彼而还于我去而复返失而复得之辞也七乃火之成数阳动极而静阴静极而动动静相推互为其根炼丹之道就极静中寻觅动机邵子所谓一动一静之间天地人之至妙至妙者也】上德以道全其形斯纯乾之未破；下德以术延其命乃...

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