61、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百一十九　朱子十六

朱子語類(南宋)黎靖德編

訓門人七 欲速之患終是有 如一念慮間便出來 如看書欲都了之意 是也 [[[以下訓方 ]]] 方行屋柱邊轉 擦下柱上黑 見云：「若『周旋中規 折旋中矩』 不到得如此 」[[[大率多戒方欲速也 ]]] 方云：「此去當自持重以矯輕 」先生曰：「舊亦嘗戒釋之以安重 」 方云：「此去欲看論語 如何 」曰：「經皆好看 但有次第耳 」[[[前此曾令方熟看禮記 ]]] 臨行請教 曰：「累日所講 無非此道 但當勉之 」又曰：「持守可以自勉 惟窮理須講論 此尤當勉 」又曰：「經書正須要讀 如史...

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62、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百二十　朱子十七

朱子語類(南宋)黎靖德編

訓門人八[[[雜訓諸門人者為此卷 ]]] 因說林擇之 曰：「此人曉事 非其他學者之比 」徐又曰：「到他己分 事事卻暗 」[[[文蔚 ]]] 先生問堯卿：「近看道理 所得如何 」曰：「日用間有些著落 不似從前走作 」曰：「此語亦是鶻突 須是端的見得是如何 譬如飲食須見那箇是好喫 那箇滋味是如何 不成說道都好喫 」[[[淳 ]]] 問堯卿：「今日看甚書 」曰：「只與安卿較量下學處 」曰：「不須比安卿 公年高 且據見定底道理受用 安卿後生有精力 日子長 儘可闊著步去 」[[[淳 ...

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63、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百二十一　朱子十八

朱子語類(南宋)黎靖德編

訓門人九[[[總訓門人而無名氏者為此卷 ]]] 朋友乍見先生者 先生每曰：「若要來此 先看熹所解書也 」[[[過 ]]] 世昌問：「先生教人 有何宗旨 」曰：「某無宗旨 尋常只是教學者隨分讀書 」[[[文蔚 ]]] 讀書須是成誦 方精熟 今所以記不得 說不去 心下若存若亡 皆是不精不熟之患 若曉得義理 又皆記得 固是好 若曉文義不得 只背得 少間不知不覺 自然相觸發 曉得這義理 蓋這一段文義橫在心下 自是放不得 必曉而後已 若曉不得 又記不得 更不消讀書矣 橫渠說：「讀書須...

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64、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百二十六　釋氏

朱子語類(南宋)黎靖德編

孟子不闢老莊而闢楊墨 楊墨即老莊也 今釋子亦有兩般：禪學 楊朱也；若行布施 墨翟也 道士則自是假 今無說可闢 然今禪家亦自有非其佛祖之意者 試看古經如四十二章等經可見 楊文公集傳燈錄說西天二十八祖 知他是否 如何舊時佛祖是西域夷狄人 卻會做中國樣押韻詩 今看圓覺云：「四大分散 今者妄身當在何處 」即是竊列子「骨骸反其根 精神入其門 我尚何存」語 宋景文說楞嚴前面呪是他經 後面說道理處是附會 圓覺前數疊稍可看 後面一段淡如一段去 末後二十五定輪與夫誓語 可笑 [[[大雅 以下...

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65、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百二十九　本朝三

朱子語類(南宋)黎靖德編

自國初至熙寧人物 因論唐初國初人才 云：「國初人材 是五代時已生得了 」[[[德明 ]]] 太宗朝一時人多尚文中子 蓋見朝廷事不振 而文中子之書頗說治道故也 然不得其要 范文正公雖有欲為之志 然也粗 不精密 失照管處多 [[[卓 僩錄略 ]]] 國初人便已崇禮義 尊經術 欲復二帝三代 已自勝如唐人 但說未透在 直至二程出 此理始說得透 [[[因看种明逸集 方子 ]]] 問本朝宰相孰優 曰：「各有所長 」[[[力行 ]]] 趙幾道云：「本朝宰相 但一味度量而已 」曰：「『寬裕...

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66、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百三十一　本朝五

朱子語類(南宋)黎靖德編

中興至今日人物上[[[李趙張汪黃秦 ]]] 李伯紀 徽廟時 因論京城水災被出 後復召用 遂約吳敏勸行內禪事 李恐吳做不得 乃自作文 於袖中入 吳已為之矣 後欽宗即位 用之 一日 聞金人來 殿上臣寮都失措 皆欲作竄計 李叩閤門入論 閤門止之 欽宗聞之 令引見 力陳禦戎之策 忠義慨然 上大喜 即擢知樞密院事 李英爽奮發 然性疏 用術 欽廟用督太原師 適种師中敗 遂得罪 太上登極 建炎初召 汪黃輩云：「李好用兵 今召用 恐金人不樂 」上曰：「朕立於此 想彼亦不樂矣 」遂用為相 後...

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67、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百三十二　本朝六

朱子語類(南宋)黎靖德編

中興至今日人物下 宗澤守京城 治兵禦戎 以圖恢復之計 無所不至 上表乞回鑾 數十表乞不南幸 乞修二聖宮殿 論不割地 其所建論 所謀畫 是非利害 昭然可觀 觀其勢駸駸乎中興之基矣 耿南仲沮之於南京時 勢不歸京城 汪黃沮之淮甸時 動相掣肘 使不得一有所為 如令樁管器甲之類 不得擅有支遣；問所召募係何色額人 [[[召募得百十萬以上人 ]]]令京民出助軍錢；不得支錢修城池造器械數事 皆汪黃張愨為之 初宗守京 太上即位南京時 河東北、京東西之民 日夜自守 望駕歸京 王師之來 全無盜賊...

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68、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百三十五　歷代二

朱子語類(南宋)黎靖德編

大亂之後易治 戰國嬴秦漢初是也 [[[揚 ]]] 周太繁密 秦人盡掃了 所以賈誼謂秦「專用茍簡自恣」之行 秦又太茍簡自恣 不曾竭其心思 太史公董仲舒論漢事 皆欲用夏之忠 不知漢初承秦 掃去許多繁文 已是質了 [[[至 學蒙錄：「漢承焚滅之後 卻有忠質底意 」]]] 漢高祖私意分數少 唐太宗一切假仁借義以行其私 [[[若海 ]]] 漢興之初 人未甚繁 氣象剗地較好 到武宣極盛時 便有衰底意思 人家亦然 [[[義剛 ]]] 或問：「高祖為義帝發喪是詐 後如何卻成事 」曰：「只緣...

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69、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百三十九　論文上

朱子語類(南宋)黎靖德編

有治世之文 有衰世之文 有亂世之文 六經 治世之文也 如國語委靡繁絮 真衰世之文耳 是時語言議論如此 宜乎周之不能振起也 至於亂世之文 則戰國是也 然有英偉氣 非衰世國語之文之比也 [[[饒錄云：「國語說得絮 只是氣衰 又不如戰國文字 更有些精彩 」]]]楚漢間文字真是奇偉 豈易及也 [[[又曰：「國語文字極困苦 振作不起 戰國文字豪傑 便見事情 非你殺我 則我殺你 」黃云：「觀一時氣象如此 如何遏捺得住 所以啟漢家之治也 」僩 ]]] 楚詞不甚怨君 今被諸家解得都成怨君 ...

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70、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百四十　論文下

朱子語類(南宋)黎靖德編

[[[詩]]] 或言今人作詩 多要有出處 曰：「『關關雎鳩』 出在何處 」[[[文蔚 ]]] 因說詩 曰：「曹操作詩必說周公 如云：『山不厭高 水不厭深；周公吐哺 天下歸心 』又 苦寒行云：『悲彼東山詩 』他也是做得箇賊起 不惟竊國之柄 和聖人之法也竊了 」[[[夔孫 ]]] 詩見得人 如曹操雖作酒令 亦說從周公上去 可見是賊 若曹丕詩 但說飲酒 古詩須看西晉以前 如樂府諸作皆佳 杜甫夔州以前詩佳；夔州以後自出規模 不可學 蘇黃只是今人詩 蘇才豪 然一滾說盡 無餘意；黃費安...

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71、 朱子語類 · 朱子語類卷第九十九　張子書二

朱子語類(南宋)黎靖德編

[[[非類入近思者別為此卷 ]]] 正蒙有差分曉底看 [[[節 ]]] 或問：「正蒙中說得有病處 還是他命辭不出有差 還是見得差 」曰：「他是見得差 如曰『「繼之者善也」 方是「善惡混」』云云 『「成之者性」 是到得聖人處 方是成得性 所以說「知禮成性而道義出」 』似這處 都見得差了 」[[[賀孫 ]]] 正蒙所論道體 覺得源頭有未是處 故伊川云：「過處乃在正蒙 」答書之中云：「非明睿所照 而考索至此 」蓋橫渠卻只是一向苦思求將向前去 卻欠涵泳以待其義理自形見處 如云「由氣...

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72、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百　邵子之書

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康節學於李挺之 請曰：「願先生微開其端 毋竟其說 」[[[又恐是李學於穆時說 ]]]此意極好 學者當然須是自理會出來 便好 [[[方 ]]] 「伊川之學 於大體上瑩徹 於小小節目上猶有疏處 康節能盡得事物之變 卻於大體上有未瑩處 」用之云：「康節善談易 [[[一作「說易極好」 ]]]見得透徹 」曰：「然 伊川又輕之 嘗有簡與橫渠云：『堯夫說易好聽 今夜試來聽它說看 』某嘗說 此便是伊川不及孔子處 只觀孔子便不如此 」[[[僩 廣同 ]]] 或言：「康節心胸如此快活 如此廣大...

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73、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百二　楊氏門人

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羅仲素 羅先生嚴毅清苦 殊可畏 [[[道夫 ]]] 李先生言：「羅仲素春秋說 不及文定 蓋文定才大 設張羅落者大 」[[[文定集有答羅書 可見 方 ]]] 道夫言：「羅先生教學者靜坐中看『喜怒哀樂未發謂之中』 未發作何氣象 李先生以為此意不惟於進學有力 兼亦是養心之要 而遺書有云：『既思 則是已發 』昔嘗疑其與前所舉有礙 細思亦甚緊要 不可以不考 」直卿曰：「此問亦甚切 但程先生剖析毫釐 體用明白；羅先生探索本源 洞見道體 二者皆有大功於世 善觀之 則亦『並行而不相悖』矣 ...

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74、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百三　羅氏門人

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李愿中 李先生終日危坐 而神彩精明 略無隤墮之氣 [[[升卿 ]]] 延平先生氣象好 [[[振 ]]] 問延平先生言行 曰：「他卻不曾著書 充養得極好 凡為學 也不過是恁地涵養將去 初無異義 只是先生睟面盎背 自然不可及 」[[[驤 ]]] 李延平初間也是豪邁底人 到後來也是磨琢之功 在鄉 若不異於常人 鄉曲以上底人只道他是箇善人 他也略不與人說 待問了 方與說 [[[賀孫 ]]] 李先生少年豪勇夜醉 馳馬數里而歸 後來養成徐緩 雖行二三里路 常委蛇緩步 如從容室中也 問：...

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75、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百一十一　朱子八

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論民 建寧迎神 先生曰：「孟子言：『我亦欲正人心 息邪說 距詖行 放淫辭』 今人心都喎邪了 所以如此 泉州一富室 捨財造廟 舉室乘舟往廟所致祭落成 中流舟溺 無一人免者 民心不得其正 眼前利害猶曉不得 況欲曉之以義理哉 」[[[必大 人傑錄略 教民 ]]] 今欲行古制 欲法三代 煞隔霄壤 今說為民減放 幾時放得到他元肌膚處 且如轉運使每年發十萬貫 若大段輕減 減至五萬貫 可謂大恩 然未減放那五萬貫 尚是無名額外錢 須一切從民正賦 凡所增名色 一齊除盡 民方始得脫淨 這裏方可...

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76、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百一十三　朱子十

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77、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百一十五　朱子十二

朱子語類(南宋)黎靖德編

訓門人三 問「曾點漆雕開已見大意」 曰：「曾點漆雕開是合下見得大了 然但見大意 未精密也 」因語人傑曰：「正淳之病 大概說得渾淪 都不曾嚼破殼子；所以多有纏縛 不索性 絲來線去 更不直截 無那精密潔白底意思 若是實識得 便自一言兩語斷得分明 如今工夫 須是一刀兩段 所謂『一棒一條痕 一摑一掌血』 如此做頭底 方可無疑慮 如項羽救趙 既渡 『沈船破釜 持三日糧 示士卒必死 無還心』 故能破秦 若更瞻前顧後 便不可也 」因舉禪語云：「寸鐵可殺人 」「無殺人手段 則載一車鎗刀 逐...

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78、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百二十四　陸氏

朱子語類(南宋)黎靖德編

性質 [[[陸子美 ]]]精神 [[[子靜 若海 ]]] 問陸梭山同異辨 曰：「若本有 卻如何掃蕩得 若本無 卻如何建立得 他以佛氏亦曉得理 如既曉得理後 卻將一箇空底物事來口頭說時 佛不到今日了 他自見得一箇道理 只是空 」又曰：「佛也只是理會這箇性 吾儒也只理會這箇性 只是他不認許多帶來底 」[[[節 ]]] 陸子壽自撫來信 訪先生於鉛山觀音寺 子壽每談事 必以論語為證 如曰：「聖人教人『居處恭 執事敬』 又曰：『子所雅言、詩、書、執禮 皆雅言也 』『弟子入則孝 出則弟...

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79、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百二十五　老氏

朱子語類(南宋)黎靖德編

[[[莊列附 ]]] 老子 康節嘗言「老氏得易之體 孟子得易之用」 非也 老子自有老子之體用 孟子自有孟子之體用 「將欲取之 必固與之」 此老子之體用也；存心養性 充廣其四端 此孟子之體用也 [[[廣 ]]] 老子之術 謙沖儉嗇 全不肯役精神 [[[閎祖 ]]] 老子之術 須自家占得十分穩便 方肯做；才有一毫於己不便 便不肯做 [[[閎祖 ]]] 老子之學 大抵以虛靜無為、沖退自守為事 故其為說 常以懦弱謙下為表 以空虛不毀萬物為實 其為治 雖曰「我無為而民自化」 然不化者...

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80、 朱子語類 · 朱子語類卷第一百二十七　本朝一

朱子語類(南宋)黎靖德編

太祖朝 漢高祖、本朝太祖有聖人之材 [[[必大 ]]] 或言：「太祖受命 盡除五代弊法 用能易亂為治 」曰：「不然 只是去其甚者 其他法令條目多仍其舊 大凡做事底人 多是先其大綱 其他節目可因則因 此方是英雄手段 如王介甫大綱都不曾理會 卻纖悉於細微之間 所以弊也 」[[[儒用 ]]] 問：「藝祖平定天下如破竹 而河東獨難取 何耶 以為兵強 則一時政事所為 皆有敗亡之勢 不知何故如此 」曰：「這卻本是他家底 郭威乘其主幼而奪之 劉氏遂據有并州 若使柴氏得天下 則劉氏必不服 ...

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