101、 诊宗三昧 · 正文
宗旨 石顽老人跌坐绳床 有弟子进问医学宗旨 老人怃然叹曰;崇古圣人立一善政 后世辄增一害民之事 只今伪君子之风 良由文本 夭生民之患 咎始神丹 吾尝纵观万类 无物不有成败之机 人禀造化之灵 不能超乎万类 地水火风 常交战于一体 虽有志者 不无疾之危 一有小剧 即从事于医药 往往贪生失生 深可哀悯 逮如愚下无知 罔悟前车已覆之鉴 缘是不得正命者 日以继踵 若夫未达不敢尝者 自古及今 能几人哉 当世之名于医者 有三种大病 一种藉世医之名 绝志圣学 株守家传 恣行削伐 罔顾本元 ...
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106、 订正太素脉秘诀 · 卷上
[卷上] 太素造化脉论 太极之前 有太易 太初 太始 太素 天地之道 不离乎五太 太者泰也 太易者 清浊未分也 太初者 阴阳之初也 太始者 气形之始也 太素者 天地之本也 本立道生 太极者 万物之极也 否极泰来(董按此处应加“泰极否来”句)阳极阴生 阴极阳生 物极则返 极者终也 终而复始 太极者 气形质之本也 无极而有极也 自无归有 有必归无 无能生有 有无相生 无有尽时 列子曰 圣人自阴阳以统天地 夫有形者 生于无形 则天地安足生 故曰 有太易 太初 太始 太素也 太易者...
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107、 订正太素脉秘诀 · 卷下
[卷下] 十二支为六气 (或称六气所属地支)子午少阴君火 卯酉阳明燥金 辰戌太阳寒水 丑未太阴湿土 寅申少阳相火 巳亥厥阴风木 [卷下] 五运所化 甲己土 乙庚金 丙辛水 丁壬木 戊癸火 [卷下] 以年遁月 甲己之年丙作首 乙庚之岁戊为头 丙辛之岁寻庚上 丁壬壬寅顺行流 惟有戊癸何方发 甲寅之上好推求 [卷下] 以日遁时 甲己还生甲 乙庚丙作初 丙辛寻戊子 丁壬庚子居 戊癸何方发 壬子是真途 [卷下] 五脏所属行年月气日时 甲胆乙肝丙小肠 丁心戊胃己脾行 庚属大肠辛属肺 壬...
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108、 脉确 · 序
石阳黄韫兮 着脉确一书 或从而叩其义 韫兮曰 医凭乎脉 而脉衰乎理 从来医家论脉 不患其言之无理 而患其言之于理甚精 以之测病 而所谓精者 终未确也 夫脉以测病 不确岂能无误 浮游沉塞 起伏传变 全寄之乎三指 轻辄重按 反复呼吸 实有毫厘千里之判 微乎渺乎 确诚未易言矣 于脉学 究心已久 尝以轩岐之经为主 而于诸贤论脉之书 采其理之的然可信者 而据以为确 间有未的 则证之于经 复出己意 以旁探博求 其所谓确者 第识见有限 窃恐自以为确 而终未必其能确也 倘高明于其未确者 更...
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110、 脉经 · 卷十
(手检图三十一部)经言∶肺者 人之五脏华盖也 上以应天 解理万物 主行精气 法五行、四时 知五味 寸口之中 阴阳交会 中有五部 前、后、左、右 各有所主 上、下、中央 分为九道 浮、沉、结、散 知邪所在 其道奈何 岐伯曰∶脉大而弱者 气实血虚也;脉大而长者 病在下候;浮直上下交通者 阳脉也 坚在肾 急在肝 实在肺 前如外者 足太阳也;中央如外者 足阳明也;后如外者 足少阳也 中央直前者 手少阴也;中央直中者 手心主也;中央直后者 手太阴也 前如内者 足厥阴也;中央如内者 足...
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111、 脉经 · 附录 脉诀
脉诀 宋·崔嘉彦 公元1189年 人身之脉本乎荣卫荣者阴血卫者阳气荣行脉中卫行脉外脉不自行随气而至气动脉应阴阳之义气如橐血如波澜血脉气息上下循环十二经中皆有动脉手太阴经可得而息此经属肺上系吭嗌脉之大会息之出入初持脉时令仰其掌掌后高骨是谓关上关前为阳关后为阴阳寸阴尺先后推寻寸关与尺两手各有揣得高骨上下左右男女脉同惟尺则异阳弱阴盛反此病至调停自气呼吸定息四至五至平和之则三至名迟迟则为冷六至为数数即热证转迟转冷转数转热在人消息在人差别迟数即得即辨浮沉浮表沉里深浅酌斟浮数表热迟数里...
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112、 脉诀乳海 · 卷一
[卷一] 脉诀辨惑论 脉诀之来旧矣 今复有议其非者 何也 以其言浅而意深也 惟其言浅 故厌常喜新之徒 乃以诀为不足法 反出言以诋毁之 惟其意深 故冒昧鲜识之徒 随众附和 望洋而退避之 是以王氏之说终不明 而为脉诀之一大厄也 余幼自孩提 即闻先大人尝诵此诀 长而二十有四 惟儒业是亲 先大人见余羸弱而多疾也 因命余改儒而就医 意盖欲其自利而利人也 及执经之日 戒之曰 医诚不易 惟脉尤难 他如崔紫虚 滑伯仁 李濒湖 及诸家之撰 虽各有可观 终为及肩之墙耳 岂若叔和脉诀 中边皆甜 ...
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113、 脉经 · 简介
脉经 西晋·王叔和 公元280年 脉经 是中医脉学著作 西晋王叔和撰于公元三世纪 是我国现存最早的脉学专著 全书共分十卷、九十八篇 本书集汉以前脉学之大成 先取 内经 、 难经 以及张仲景、华佗等有关论述分门别类 在阐明脉理的基础上联系临床实际 全书共十卷 卷一论三部九候 寸口脉及二十四脉;卷二、三则以脉合脏腑经络 举其阴阳之虚实 形证之异同 作为治疗依据;卷四诀四时、百病死生之分 并论脉法;卷五述仲景、扁鹊脉法;卷六列述诸经病证;卷七-九讨论脉证治疗 其中卷七以伤寒、热病...
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117、 脉诀乳海 · 卷五
[卷五] 论脉诀合河图洛书 凡为医者 必察乎色脉之吉凶欲察色脉之吉凶 必察乎五行生克 欲察五行之生克 必观乎河图洛书之理数 夫海藏王氏者 乃医之翘楚也 述其师东垣老人之元奥 而着为一书 曰此事难知 首载医之可法者十人 其中有箕子之洪范 与叔和之脉诀 则知叔和之脉诀 当与洪范九畴并传而不朽矣 所以叔和以七表为阳 其数奇 八里为阴 其数偶 复有九道之脉 以配八卦九宫 共成二十四脉 以配二十四气 其意盖亦深且远矣 而说者有谓二十四脉不足尽脉之神情 以诋毁叔和之脉诀 不知二十四脉 ...
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118、 脉诀乳海 · 卷六
[卷六] 察色观病生死候歌 欲愈之病目黄 熊宗立曰 目有内外 内属胃 今见黄色 是胃土之正色 外虽属膀胱 今见黄色 是脾胃之气生 故能克去膀胱水 是知病当愈 愚谓十二经之卫气 俱从目出入 今目而见黄色 是病从内而出外 胃气复生故也 脉经亦云 病患两目有黄色起者 其病方愈 眼胞忽陷定知亡 三部九候论云 伤内陷者死 张介宾释云 五脏六腑之清气 皆上注于目 而为之精 目内陷者 阳精脱矣 故必死 熊宗立张世贤 俱引五轮以为释 似属繁文 按玉机真藏论 大骨枯槁 大肉陷下 胸中气满 腹...
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119、 脉诀刊误 · 序
昔朱子之论脉诀也 曰词最浅鄙 非叔和本书明甚 又曰世之高医 以其赝也 遂委弃而羞言之 予非精于道者 不能有以正也 以俟明者而折中焉 朱子于此有隐词矣 其议之也 不过曰词最浅鄙 且曰俟明者而折中 则不以世医之委弃为然可知也 夫朱子之不能恝然于脉诀者 盖有以见夫作者之苦心 乃故作此浅鄙之词 不欲用脉经之深隐 使末学终无所问津焉耳 至其词有异于脉经 则又非无义而不足为大病何也 脉经且未尝尽合于古矣 岂惟脉经 即难经言四时脉状 且与素问大异矣 后人虽疑而辨之 卒不似排抵脉诀 直至欲...
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