161、 竹林女科证治 · 跋

萧山竹林寺僧 以专治妇科名于浙东、西 余家距寺不及百里 求其方书 从未之见 道光庚戌 妹婿张君春棠 贻佘此书 按方试用 效辄立见 问所自来 云∶得之旌德荐绅家 尚自留其一也 顾作者姓名不传 历询医士 亦无能道之者 或谓∶书名竹林 意即寺僧之秘传 与余韪其言 藏之箧衍 咸丰辛酉 粤匪陷吾郡 是编与他书籍 同沦劫灰 流离转徙间 无此恒觉不便 同治间重游皖水 遍求之而不得 问旌德汪氏原刻 亦遭兵火 无片版存矣 光绪辛巳 假春棠藏板 谋付剞劂 而绌于力 爰于宾幕余间 手抄成帙 而以...

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162、 竹泉生女科集要 · 序

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163、 竹泉生女科集要 · 正文

[天癸确论] 调经 竹泉生曰∶妇人经水不调 则百病丛生 虽使治之得法 亦难奏效 故凡妇女之经水不调者 除外感时气急病而外 其余不论何病 总宜审其寒热虚实 而先为之调经 经调 则余病略一清解调理 即可愈矣 故妇科以调经为第一要义也 （〔批〕外感时气急病 不可少缓须臾 故又当作别论也 余病亦可于调经中兼经中兼治之 第一、二条皆正病正治 以下皆变局也 ） [天癸确论\调经] 经水先期第一 经水先期 而色紫且多 此乃肾中水火皆太旺 盖有余之病也 然壮年之妇 水则正水 而火则邪火也 ...

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164、 竹泉生女科集要 · 自叙

竹泉生曰∶余习医术 颇有心得 用集诸前辈名贤之说 略分门户 纂为是书 而余一己之私意为多也 非敢曰命世 亦不敢自秘 为独得之奇 信吾言者 吾亦愿就正焉 其莫以为然 则吾将启吾后人耳 天癸确论 竹泉生曰∶女科之难治 与夫造化之妙道 皆在天癸 世莫知其故 是以虽有能为带下医者 但守成法 弗克变通 其理 经 无明文 昔贤论说难多 然皆未确 余好深思 颇有心得 愿揭着之 （〔批〕 女科集要 自注∶补论、余义 皆列之上层 以醒阅者之目 ）今夫人身 一小天地也 天一生水 水之数一 人身...

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165、 竹泉生女科集要 · 简介

竹泉生女科集要 民国·彭逊之...

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166、 竹林女科证治 · 卷一 调经

[卷一\调经上] 月经先期 经以月至为常 若阳大过而月经趱前一月 忽早一月 则其形色多赤 或紫而浓 其脏气饮食喜冷畏热 乃为血热 如证挟痰火 宜服加味调经丸 加味调经丸 香附五斤（分作五股 以酒、醋、盐汤、童便、米泔各浸三日 仍用原汁煮干 再用葱五斤 取白细切 拌香附焙干 以葱白香黄为度）当归白芍生地黄（各四两）黄连黄芩（各三两）川芎杏仁柴胡（各二两）白芷（二两五钱）青皮（一两五钱）荆芥滑石（水飞净 各五两）共为末 醋面糊丸 空心白汤下 [卷一\调经上] 月经后期 妇人以血...

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167、 竹林女科证治 · 卷三 保产

[卷三\保产上] 保产总论 生产一事 造化自然之理 本古今常事 而人人认为难事 时至自生不必忧疑 而人人抱乎忧疑者 总由此理未明也 造化原不令人难生 人多不知调摄因而难生；造化原不令人逆生 人多慌忙逼迫因而逆生 难逆两端关系二命 倘平时不知讲求 则临产必至误事 为夫君者 宜于平时家中谈论 令妇女习闻知熟 有孕知调护 临产有主张 不慌忙 无疑惧 自无难产之患 以受胎后论即不能如古人胎教 凡可禁忌者（详见安胎上卷） 亦宜省悟 以临产时论胎至十月形完 气壮手足必动 动则母腹必痛 ...

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168、 竹林女科证治 · 简介

竹林女科证治 竹林女科 脍炙人口 闻其名而未见其书 嘉庆丁丑 致中侍严君 于台湾道署 不惜重赀 购得原本 偶遇施治 奏效如神 欲刊布流传而未果 越数载 中筮仕湖北任武穴同知 公余之暇 翻阅此书 付诸剞劂氏 以公于世 所愿习是书者 认证确切 按方投治 毋嫌抄袭 毋参私见 毋涉歧疑 庶不失作者之苦心 且使天下闺阁女流 共登乎仁寿之域 何庆如之 刻成为叙其巅末如此 书仍原名 存其真也 亦信以传信之意也 是为序 道光七年嘉平月旌德正轩汪致中书于武穴官署...

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169、 竹林女科证治 · 序

序 绍兴在昔为会稽郡 山水佳丽 自东晋以来 其地多禅宫梵刹 相传 时有高僧异人 隐见山中 四方人士；闻其胜者 竞欲往从之游也 萧山有寺 曰竹林 其创建殆不可考 寺僧得异人术 荠治疾病 于女科尤精 病者遣媪 以所患闻于老僧 老僧应手付方 投无不效 以此竹林女科之名 震于遐迩 遂为会稽郡增一胜事 释氏言∶如来出世为大医王 五地菩萨 方便度生 以荠方药 治疗诸病 意者 老僧或通其奥 而广其传 与未可知也 尝谓医学 至我朝名流辈出 撰着宏富 新建喻征君嘉言 外服儒内联闷心宗 由曹洞五...

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170、 竹林女科证治 · 卷二 安胎

[卷二\安胎上] 妊娠脉诀歌 肝主血兮肺主气 血为荣兮气为卫 荣卫和谐胎必成 血衰气盛未有体 寸微关滑尺带数 流利往来如雀啄 三部沉正等无疑 尺按不止胎始确 滑疾不散三月胎 但疾不散五月母 弦紧牢强滑利安 沉细而微归泉路 [卷二\安胎上] 验胎有无 妇人二三月经水不行 疑是有孕 又疑血滞 心烦寒热 恍惚不定 宜用验胎散以探之 服后一时许 觉腹内中动 则有胎也 脐下动 乃血瘕也 不动 则血凝而非胎也 如一服未效 再用红花煎汤调服 无不神效 验胎散 雀脑川芎（一两）大当归（七钱...

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171、 痘疹心法要诀 · 卷一

[卷一] 痘原 上古无痘性淳朴 中古有痘情欲恣 痘禀胎元出不再 毒之深浅重轻识 天疮之名因天禀 疮形如豆痘名居 塞北不出寒胜热 毒发必自待天时 【注】上古之人无出痘者 天性淳朴也 中古之人有出痘者 情欲渐炽也 古人谓痘禀胎毒 此定论也 惟禀于胎元 故一出不再出也 毒有浅深 故出有轻重也 名为天疮者 因毒禀于先天也 名为痘疮音 因疮形如豆也 其毒伏于形中 而塞北不出者 以其气多寒凉 鲜邪阳火旺之气以触发其毒 故伏藏于内而不出也 中土之人必出者 以其气多温热 一触邪阳火旺之气 ...

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172、 痘疹心法要诀 · 卷三

[卷三\痘中杂证（上）] 发热 表热无汗升麻汤 里热有汗消毒良 行浆毒蒸清毒剂 结后余热连翘方 【注】痘之一证 始终不可尽除其热 盖热非壮热 乃和缓之热也 以寒则收缩 热则宣发 故初不热 则出不齐 胀不热 则浆不行；收不热 则痂不结 自初出以至起胀时 皮肤干燥 发热无汗 此热在表也 升麻葛根汤加荆芥穗、防风主之 蒸热有汗 此热在里也 加减消毒饮主之 至行浆时 热不减者 此为毒热熏蒸 宜用清毒活血汤 便秘者去人参、黄 加酒炒大黄 至结痂后发热壮盛 胸腹、手足俱热 二便秘涩者 ...

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173、 痧疹辑要 · 卷一

[卷一] 述原 钱仲阳曰∶小儿在胎十月 食五脏血秽 生下则其毒当出 故疮疹之状 皆五脏之液 肝主泪 肺主涕 心主血 脾为裹血 其疮出有五名∶肝为水 以泪出如水 其色青（而）小；肺为脓 以涕稠浊 色白而大 心为斑 主心血 色赤而小 次于水；脾为疹 小次斑疮 其主裹血 故色赤黄浅也 涕泪出多 故脓、水皆大；血营于内 所出不多 故斑疹皆小也 病者涕泪俱少 譬胞中容水 水去则瘦故也 始发潮热 三日以上 热运入皮肤 即发疮疹 而不甚多者 热留肤腠之间故也 潮热随藏 出如早食 潮热不已...

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174、 痘疹心法要诀 · 简介

痘疹心法要诀 清·吴谦等 公元1742年 痘疹专著 医宗金鉴 之一 4卷 清吴谦等编撰 刊于乾隆七年(1742年) 此书先述痘疮辨证 主要辨表里、阴阳、气血、寒热、虚实 于痘疮局部重视辨痘形、部位、顺逆、老嫩、疏密 并按发热、见点、起胀、灌浆、收靥、结痂落痂等阶段述其证治 兼述痘疮兼并证、痘中杂证、成人出痘之证治 此外 书中列述麻疹及兼变证治 附有插图 并以小字诠 重要内容多以歌诀概括 便于读者习诵 版本参见 医宗金鉴 ...

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175、 痘疹心法要诀 · 卷四

[卷四\痘中杂证（下）] 痘后痈毒 余毒未尽痘毒生 轻则疮疖重为痈 内用解毒汤俱可 外敷红玉膏有功 【注】凡痘后余毒 皆因灌浆之时 毒瓦斯大盛 未得尽化 留藏经络 聚而不散 轻则发为疮疖 重即成痈 或在肌肉之虚处 或发于关节摇动之际 皆不论已溃未溃 均以解毒内托汤主之 外用红玉膏摊贴患处 解毒内托汤 生黄荆芥防风连翘（去心）当归赤芍药金银花甘草节木通水煎服 【方歌】解毒内托汤最灵 黄荆芥共防风 连翘当归赤芍药 银花甘草与木通 红玉膏 紫草（一两）红花（一两）当归（二两）黄蜡...

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176、 盘珠集胎产症治 · 卷中

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177、 痧疹辑要 · 简介

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178、 痘疹心法要诀 · 卷二

[卷二\痘形并证治门] 面部吉凶论 面为诸阳聚会之所 其部位各有所属 欲识痘出之吉凶 须按部位验之 则立判矣 如额属心位 自印堂以上 发际以下 至日月两角 若先见点 先作浆 先结靥者 皆恶候也 以心为君主 义不受邪 先见于是位者 乃毒发于心 故非吉兆也 左颊属肝 右颊属肺 若两颊先见红点 磊落分明者吉；如相聚成块地界不清 肉体肿硬者凶 盖肝藏魂 肺藏魄 枭毒侵犯 则魂魄将离 安望其有生意乎 颏下属肾 自承浆以至两颐 先见点、先灌、先靥者吉 诚以此位虽系肾部 而三阴三阳之脉 ...

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179、 痧疹辑要 · 序

序 周礼 周公所以治天下者 无一事不备 至于医师 特令上士为之 下逮于鸟兽 亦有医 以是知百家技艺 皆圣人之所创制 民生之不可一日无者 其为经纶参赞之功 至矣 今世医亦有官 而四方之为医者不少 如史传纪载 未之或闻 欲求平正通达之医 亦不数觏 良由学业不精 故斯道日晦 吾友叶君子雨 敏而好学 中年频遭家难 多误于庸工之手 慨然有济世之志 广搜医籍 闭户十年 深造轩岐之奥 着述甚富 昨以 痧疹辑要 一种见示 伏读再过 其辨证论因 折衷中外 于前人根据违附会之说 立为剖断；而论三...

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180、 痧疹辑要 · 凡例

一、是书之辑 专论痧疹 其痘、斑、麻、隐等证 未便涉及 惟烂喉丹痧 稍有发明 然亦略而不详 欲求全义 自有陈耕道 疫痧草 在 故不赘述 二、治病须明经络 若经络不明 如瞽者夜行 而三焦一经 尤为痧疹伏气第一关键 越人以降 或有形 或无形 纷纷聚讼 余不惮琐亵 以泰西解体诸书 缕晰辨明 使数千年幽晦复明 庶几长夜一灯 不致暗中摸索 三、经络虽明 俞穴难考 汉唐以后 针灸失传 总缘不辨同身取寸之义 致议论分歧 语多隔膜 余折衷诸家 畅明经旨 泄千余年失传之秘 固豆疹之津梁 实针...

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