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Instruction162、 痣相图解 · 26、其他痣的吉凶
一、臀部长痣预示你一生衣食无忧 ★图注1：“福禄寿高痣” 长在臀部上 落在坐椅子的位置是最好的 偏上到腰和偏下至大腿根部都不是很好的位置 臀部上的痣比较因为位置特殊 无论男女 中年(大概42岁) 会特别的平稳 子女孝顺 万事顺利 所以“身体倍儿棒吃嘛嘛香” 寿命也会较常人高 ★图注2：“光荣吉庆痣” 长在大腿根儿臀部以下的位置 这是颗福星痣 一般长了这颗痣的人很受人尊敬 在社会上能得到一定的声望 为人乐善好施 所以古代基于“好人有好报”的原则 说这类人能远离灾祸 衣食丰足快...
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166、 痣相图解 · 武曲星峰
九穴星峰之一 星峰形状如大钟覆地 圆中微方 高大端正 上下一体 无欹足枝脚延伸 如贪狼而不尖 如巨门而带圆 似禄存而无足 与左辅形近更高大 武曲星五行属金 为三吉星之一 如楼台林立 高耸入云 屏立千丈者 主兵权尊重 裂土封侯；如方冠峨峨 清秀明丽而三五相连属者 主子嗣聪颖 形貌端秀 文章及第 撼龙经 云：“武曲之星号一金 卓圭立笏高千寻 定主兵权富韬略 登坛既拜夷狄钦 棱层高耸立屏障 文华秀发称儒林 ”阳宅中屋宇光明 墙垣高大方正 四檐相照者 为武曲金形 主富贵荣华 忌门前...
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168、 痣相图解 · 砂
指龙穴四周的山 砂本为砂粒 风水师在研究和传授风水术时 常以砂堆成龙穴形势之图 故名 砂所指极为广泛 举凡朗迎护卫之山水 都包含在内 徐善继 人子须知·砂法 云：“夫砂者 穴之前后左右山也 ……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山 与夫官、鬼、禽 曜 皆谓之砂 ”砂又有侍砂、卫砂、护砂、朝砂、迎砂之名 风水家言：两边鹄立 名曰侍砂 能遮恶风 从龙拥抱是朝砂；外御凹风 内增气势 绕抱穴前是迎砂 面前特立是卫砂 根据风向 又以挡风者为上砂 反之为下砂 穴与砂之间 构成君...
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169、 痣相图解 · 四灵
也称四兽 源于古天文学之四象 指青龙、白虎、朱雀、玄武 郭璞 葬经 又称之为四势：“ 经 曰：地有四势 气从八方 故葬以左为青龙 右为白虎 前为朱雀 后为玄武 ”也指阳宅四周的山水河流 风水家认为 四灵本禀应四方之气而生 如果能柔顺俯伏 拱护穴地于中央 则为大吉 主子孙荣贵 缪希雍 葬经翼·四兽砂水篇 ：“夫四兽者 大要于穴有情 于主不欺 斯尽拱卫之道也 ”具体言之 风水对四灵的要求如下：一是形状清秀圆润 山则草郁林茂 树木葱茸 清雅秀丽；水则清澈澄凝 迂回宛曲 温润明媚 ...
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170、 痣相图解 · 青龙
本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象 礼记·曲礼上 ：“左青龙而右白虎 ”用以指军队阵势之左方队伍 堪舆家用以指穴场左方之山形 郭璞 葬经 ：“夫葬以左为青龙 ”亦指阳宅左方之流水 阳宅十书·一 ：“凡宅左有流水谓之青龙 ”风水术认为：青龙之山 应该明净舒展、蜿蜒柔顺 其势略高于白虎 与白虎呼应 左环右绕 拱供护明堂 郭璞 葬经 曰：“青龙婉蜒 ”蜿蜒既言山之回曲缠绕 亦言龙之隈护抱持 在山言蜿蜒 在人则百碗娩、婉娈 意谓青龙之子明堂 当如贤女之相夫主 明丽娴婉 柔...
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171、 痣相图解 · 青龙嫉主
葬经 “白虎驯頫”注曰：“龙蟠卧而不惊 是为吉形 ”“二十八要”云：“龙要眠 虎要缠 ”意即穴山左侧青龙 当如休眠之状 拥卧明堂 如果高昂突兀 桀鷔不驯 呈分庭抗礼之状 甚至冲穴压穴 是为嫉主 主凶之象 葬经 云；“故虎蹲谓之衔尸 龙踞谓之嫉主 ”踞者据也 意谓高踞侣傲 放肆元忌 故注曰：“左山形踞不肯降伏 回头斜视 如有嫉妒之情……大概龙虎 俱以驯頫府伏为吉 ”又青龙之山如果拔地而起 无平缓山麓、支脉扶持 称为苍龙无足 是不吉之地 据 三国志·管辂传 载：术数之师管骆 经...
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172、 痣相图解 · 白虎
本为西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、参、嘴之生象 礼记曲礼上 ：“行前朱省而后玄武 左青龙而右有白虎”云：“前南后北 左东右西 朱雀、玄武、青龙、白虎 四方宿名也 ”风水术指穴山右方之地形 郭璞 葬经 ：“经曰：地有四势 气从八方 故葬者以左为青龙 右有白虎…… ”也指阳宅右边的大道 阳宅十书·一 ：“凡宅 右有长道谓之白虎 ”风水术认为 白虎应该低缓俯伏 其势当较青龙更为柔顺 与青龙相呼应 左回有抱 拱护明堂之生气 郭璞 葬经 所谓“白虎驯頫”者是也 经注云：“ 明堂经 云：...
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174、 痣相图解 · 明堂
本为天子理政 百官朝拜之所 举凡朝会、祭祀、庆尝、选士诸大典 都在此举行 风水中的明堂 指穴前群山环绕 众水朝谒 生气聚合之场 缪希雍 葬经翼 云：“明堂者 穴前水聚处也 ”明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂 又有内明堂、外明堂之别 凡大富賔之地 必内外明堂具全 明堂以藏风聚气为要 必须诸水朝拱 即或无朝聚之势 亦须水口关拦 锁结重重 廖瑀 泄天机·明堂入式歌 云：“明堂贵乎能聚气 散气却非宜 ”刘基 堪舆漫兴 ：“明堂食邑宜宽广 诸水朝来富可知 更爱湾环并方正 还期交锁及平...
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175、 痣相图解 · 水口
指一定地塧范围内——大如州县、小如村落——的水流的进出口 缪希雍 葬经翼 水口篇 ：“夫水口者 一方众水总出处也 ”一般说来 水口包括流入水口和流出口 入口又称天门 出口又名地户 风水家尤重地户 水口范围有大有小 并无拘限 视水流环绕情形而定 入地眼图说·水口 云：“自一里至六七十里或二三十余里 而山水有情 朝拱在内 必结大地 若收十余里者 亦为大地；收五六里、七八里者为中地；若收一二里者 不过一山一水人财地耳 ”风水家认为 水流为龙之血脉 是生气的外在形态 又代表财源旺衰...
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176、 痣相图解 · 水城
指穴山周围水流环绕所构成的形势 堪舆家认为 生气乘风则散 界水则止 水流能使龙脉止势 生气融聚 刘基 堪舆漫兴 云：“或问行龙何以止 惟看水界穴斯成 ”徐善继 人子须知·水法 云：“夫水域者 所以界限龙气 不散荡、散逸者也 ”因此 众水环绕 朝海拱辰 即是龙脉结穴之象 缪希雍 葬经翼·察形篇 ： 求穴大势所在 在乎水城堂局……看水城弯环所在 即为有情 ”水城之势 以环抱为吉 而反背为凶 蒋平阶所辑 水龙经·二 云：“盖水星喜茅荏而恶刚强 宜转抱而忌冲激 ”因此 寻地点穴 先...
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177、 痣相图解 · 天门
又名天关、上砂 指穴场水流的入口处 入地眼图说·水口 云：“入山寻水口……凡水来处谓之天门 若来不见源流谓之天门开 ”凡大龙正身结穴 上砂尤显重要 因为结穴处龙势顿伏 多分枝脚而逆转者少 上砂不密则八风吹穴 生气乘风而散 枝龙结穴 亦须上砂一臂逆转包裹 使穴中不见正龙背处 如此方有融结 是以枝龙非上砂不真 堪舆俗谚云：“山管人丁水主财 ”水源即是财源 以其源远流长广阔深泓而汇集为贵 故天门以开阔通畅为贵 徐善继 人子须知·砂法 ：“天门亦名三门 在法天门欲其开阔……盖穴之左...
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178、 痣相图解 · 罗星
水口处水流中突起的土石洲阜 徐善继 人子须知·砂法 ：“夫罗星者 水口关拦之中 有堆特起 或石或土 当于门户之间 四面水绕者是也 罗星合法度 其内必有大直贵地 ”风水家认为 罗星立于水口能阻挡生旺之气急流涌去 而能聚气凝穴 因此 凡为佳城佳地 水流之中必有罗星 撼龙经 云：“关拦之山作水口 必有罗星在水间 大河之中有砥柱 江川之口生滟滪 大姑小姑彭蠡前 采石金山作门户．……；大关大锁龙千里 定有罗星横截气 截住江河不许流 关住不知多少地 ”至于州县乡落 其水口亦多罗星关拦 ...
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180、 痣相图解 · 鬼星
亦称鬼山 是龙脉结穴之山背后施撑的小山 鬼山多生于横龙主山背后 徐善继 人子须知·砂法 ：“鬼星者 穴后拖撑之山 枕乐穴场者也 ……横龙结穴 必须有鬼穴撑在穴后 方证穴气之真 以其在穴后分漏本身之气 故取义于窃 而名之曰鬼 鬼不必于有为吉 亦不必于无为凶 特以偏斜之穴 须用为证耳 ”刘基 堪舆漫兴 ：“横龙结穴必赖鬼……横龙无鬼必虚花 纵有穴情非吉利 ”又曰：“横龙鬼乐不离身 鬼乐俱无穴不真 ”虽然鬼山于横龙重要 但亦不宜大过长大 否则 夺主山之势 泄主山之气 反为不利 以...
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