81、 文心雕龙 · 章表第二十二

(南朝梁)刘勰

夫设官分职 高卑联事 天子垂珠以听 诸侯鸣玉以朝 敷奏以言 明试以功 故尧咨四岳 舜命八元 固辞再让之请 俞往钦哉之授 并陈辞帝庭 匪假书翰 然则敷奏以言 则章表之义也；明试以功 即授爵之典也 至太甲既立 伊尹书诫 思庸归亳 又作书以赞 文翰献替 事斯见矣 周监二代 文理弥盛 再拜稽首 对扬休命 承文受册 敢当丕显 虽言笔未分 而陈谢可见 降及七国 未变古式 言事于王 皆称上书 秦初定制 改书曰奏 汉定礼仪 则有四品∶一曰章 二曰奏 三曰表 四曰议 章以谢恩 奏以按劾 表以陈...

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82、 文心雕龙 · 奏启第二十三

(南朝梁)刘勰

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83、 文心雕龙 · 书记第二十五

(南朝梁)刘勰

大舜云∶“书用识哉 ”所以记时事也 盖圣贤言辞 总为之书 书之为体 主言者也 扬雄曰∶“言 心声也；书 心画也 声画形 君子小人见矣 ”故书者 舒也 舒布其言 陈之简牍 取象于夬 贵在明决而已 三代政暇 文翰颇疏 春秋聘繁 书介弥盛 绕朝赠士会以策 子家与赵宣以书 巫臣之遗子反 子产之谏范宣 详观四书 辞若对面 又子叔敬叔进吊书于滕君 固知行人挈辞 多被翰墨矣 及七国献书 诡丽辐辏；汉来笔札 辞气纷纭 观史迁之 报任安 东方之 谒公孙 杨恽之 酬会宗 子云之 答刘歆 志气槃桓...

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84、 文心雕龙 · 通变第二十九

(南朝梁)刘勰

夫设文之体有常 变文之数无方 何以明其然耶 凡诗赋书记 名理相因 此有常之体也；文辞气力 通变则久 此无方之数也 名理有常 体必资于故实；通变无方 数必酌于新声；故能骋无穷之路 饮不竭之源 然绠短者衔渴 足疲者辍途 非文理之数尽 乃通变之术疏耳 故论文之方 譬诸草木 根干丽土而同性 臭味晞阳而异品矣 是以九代咏歌 志合文则 黄歌“断竹” 质之至也；唐歌在昔 则广于黄世；虞歌 卿云 则文于唐时；夏歌“雕墙” 缛于虞代；商周篇什 丽于夏年 至于序志述时 其揆一也 暨楚之骚文 矩式...

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85、 文心雕龙 · 熔裁第三十二

(南朝梁)刘勰

情理设位 文采行乎其中 刚柔以立本 变通以趋时 立本有体 意或偏长；趋时无方 辞或繁杂 蹊要所司 职在熔裁 隐括情理 矫揉文采也 规范本体谓之熔 剪截浮词谓之裁 裁则芜秽不生 熔则纲领昭畅 譬绳墨之审分 斧斤之斫削矣 骈拇枝指 由侈于性；附赘悬肬 实侈于形 一意两出 义之骈枝也；同辞重句 文之肬赘也 凡思绪初发 辞采苦杂 心非权衡 势必轻重 是以草创鸿笔 先标三准∶履端于始 则设情以位体；举正于中 则酌事以取类；归馀于终 则撮辞以举要 然后舒华布实 献替节文 绳墨以外 美材既...

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86、 文心雕龙 · 声律第三十三

(南朝梁)刘勰

夫音律所始 本于人声者也 声合宫商 肇自血气 先王因之 以制乐歌 故知器写人声 声非学器者也 故言语者 文章关键 神明枢机 吐纳律吕 唇吻而已 古之教歌 先揆以法 使疾呼中宫 徐呼中征 夫宫商响高 徵羽声下；抗喉矫舌之差 攒唇激齿之异 廉肉相准 皎然可分 今操琴不调 必知改张 攡文乖张 而不识所调 响在彼弦 乃得克谐 声萌我心 更失和律 其故何哉 良由外听易为察 内听难为聪也 故外听之易 弦以手定 内听之难 声与心纷；可以数求 难以辞逐 凡声有飞沉 响有双叠 双声隔字而每舛 ...

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87、 文心雕龙 · 夸饰第三十七

(南朝梁)刘勰

夫形而上者谓之道 形而下者谓之器 神道难摹 精言不能追其极；形器易写 壮辞可得喻其真；才非短长 理自难易耳 故自天地以降 豫入声貌 文辞所被 夸饰恒存 虽 诗 、 书 雅言 风俗训世 事必宜广 文亦过焉 是以言峻则嵩高极天 论狭则河不容舠 说多则子孙千亿 称少则民靡孑遗；襄陵举滔天之目 倒戈立漂杵之论；辞虽已甚 其义无害也 且夫号 音之丑 岂有泮林而变好 荼味之苦 宁以周原而成饴 并意深褒赞 故义成矫饰 大圣所录 以垂宪章 孟轲所云“说诗者不以文害辞 不以辞害意”也 自宋玉、...

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88、 文心雕龙 · 事类第三十八

(南朝梁)刘勰

事类者 盖文章之外 据事以类义 援古以证今者也 昔文王繇 易 剖判爻位 既济 九三 远引高宗之伐 明夷 六五 近书箕子之贞：斯略举人事 以征义者也 至若胤征羲和 陈 政典 之训；盘庚诰民 叙迟任之言：此全引成辞以明理者也 然则明理引乎成辞 征义举乎人事 乃圣贤之鸿谟 经籍之通矩也 大畜 之象 “君子以多识前言往行” 亦有包于文矣 观夫屈宋属篇 号依诗人 虽引古事 而莫取旧辞 唯贾谊 鵩赋 始用鹖冠之说；相如 上林 撮引李斯之书 此万分之一会也 及扬雄 百官箴 颇酌于 诗 、 ...

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89、 文心雕龙 · 养气第四十二

(南朝梁)刘勰

昔王充著述 制 养气 之篇 验己而作 岂虚造哉 夫耳目鼻口 生之役也；心虑言辞 神之用也 率志委和 则理融而情畅；钻砺过分 则神疲而气衰：此性情之数也 夫三皇辞质 心绝于道华；帝世始文 言贵于敷奏 三代春秋 虽沿世弥缛 并适分胸臆 非牵课才外也 战代技诈 攻奇饰说 汉世迄今 辞务日新 争光鬻采 虑亦竭矣 故淳言以比浇辞 文质悬乎千载；率志以方竭情 劳逸差于万里 古人所以馀裕 后进所以莫遑也 凡童少鉴浅而志盛 长艾识坚而气衰 志盛者思锐以胜劳 气衰者虑密以伤神 斯实中人之常资 ...

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90、 文心雕龙 · 附会第四十三

(南朝梁)刘勰

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91、 文史通义 · 文史通义

(清)章学诚

本书据商务印书馆旧版本影印 作者：（清）章学诚 撰 章学诚是清乾嘉间的学者 他一生穷困交迫 靠教学和帮地方官编方志等过生活 而能力学不倦 终于有成 是值得我们敬仰的 他的著作很多 最重要的便是 文史通义 实际上应该包括 校雠通义 和 方志略例 主要的内容在讨论史学、辞章、整理图书文献的方法及怎样撰写成功的地方史 因为本书所讨论的多是学术方面的原理和方法 很难把他用通俗的文字 做浅近的介绍 写的方式 既不是选几篇代表性的作品 加以注释 语译 也不是综合性的叙述 而是采折衷的方式...

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92、 文心雕龙 · 文心雕龙

(南朝梁)刘勰

文心雕龙 共50篇 包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分 总论5篇 论“文之枢纽” 是全书理论的基础；文体论20篇 每篇分论一种或两三种文体 对主要文体都作到“原始以表末 释名以章义 选文以定篇 敷理以举统”；创作论19篇 分论创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等问题；批评论5篇 从不同角度对过去时代的文风、作家的成就提出批评 并对批评方法作了专门探讨；最后一篇 序志 说明自己的创作目的和全书的部署意图 这部著作虽然分为四个方面 但其理论观点首尾一...

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93、 艺苑卮言 · 艺苑卮言

(明)王世贞

艺苑卮言 明王世贞撰 凡八卷 评论古今诗文 附录四卷 其一论词曲 二、三论书 四论画 初草于青州任时 嘉靖三十 七年（公元一五五八） 世贞手自次录 凡论诗老十之七 文十之三 都六卷 是后而岁稍益之 以至嘉靖四十五年 乡人梓行 之 又八年 前后所增又二卷 黜其论词曲者 附它录为别卷 时隆庆六年（一五七二）也 其后刊四部稿 遂收入 此书旨在「雌黄曩哲 橐钥后进」 所论确有独到者 唯是 志盛气刚 勇于判断 在当时已不无异议；游往中或以称许之不 至 遂请绝交 而世贞则颇坚持己见 以...

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94、 余师录 · 余师录

钦定四库全书 集部九 提要 余师録 诗文评类 【臣】等谨案余师録宋王正徳撰正徳宋史无传其爵里皆未详此书前有自序称绍熈四年则光宗时人也其书辑前代论文之语自北齐下迄乎宋虽习见者较多而当时遗籍今不尽传者亦往往而在宋人论文多区分门户务为溢羙溢恶之辞是録采集众説不参论断而去取之间颇为不茍尤足尚也征引时有小悮盖传冩之讹序称疲于酧答録此以代口述故时代先后畧不诠次此书宋志不着録亦久无传本惟载于永乐大典中首尾虽完具而不分巻数今约畧篇页定为四巻各考其譌缺注于句下序次则仍其旧云乾隆四十六年三月恭...

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95、 秇圃撷余 · 秇圃撷余

钦定四库全书 集部九 秇圃撷余 诗文评类 提要 【臣】等谨案秇圃撷余一巻明王世懋撰世懋有闽部疏已着録是编杂论诗格大防宗其兄世贞之说而成书在艺苑巵言之后已稍觉摹古之流故虽盛推何李而一则曰我朝越宋继唐正以豪杰数辈得使事三昧第恐数十年后必有厌而扫除者则其滥觞末弩为之也一则曰李于鳞七律俊杰响亮余兄推毂之海内为诗者争事剽窃纷纷刻鹜至使人厌一则曰尝谓作诗初命一题神情不属便有一种供给应付之语畏难却思即以充数能破此一闗沉思忽至种种真相见矣一则曰徐昌谷高子业皆巧于用短徐能以高韵胜高能以深情...

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96、 文史通义 · 卷一内篇一

(清)章学诚

易教上六经皆史也 古人不著书 古人未尝离事而言理 六经皆先王之政典也 或曰： 诗 、 书 、 礼 、 乐 、 春秋 则既闻命矣 易 以道阴阳 愿闻所以为政典而与史同科之义焉 曰：闻诸夫子之言矣 “夫 易 开物成务 自天下之道 ”“知来藏往 吉凶与民同患 ”其道盖包政教典章之所不及矣；象天法地 “是兴神物 以前民用 ”其教盖出政教典章之先矣 周官 太卜掌三 易 之法 夏曰 连山 殷曰 归藏 周曰 周易 各有其象与数 各殊其变与占 不相袭也 然三 易 各有所本 大传 所谓庖羲、...

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97、 文史通义 · 卷二内篇二

(清)章学诚

原道上道之大原出于天 天固谆谆然命之乎 曰：天地之前 则吾不得而知也；天地生人 斯有道矣 而未形也；三人居室 而道形矣 犹未著也；人有什伍而至百千 一室所不能容 部别班分 而道著矣 仁义忠孝之名 刑政礼乐之制 皆其不碍已而后起者也 人生有道 人不自知；三人居室 则必朝暮启闭其门户 饔飧取给于樵汲 既非一身 则必有分任者矣 或各司其事 或番易其班 所谓不得不然之势也 而均平秩序之义出矣 又恐交委而互争焉 则必推年之长者持其平 亦不得不然之势也 而长幼尊卑之别形矣 至于什伍千百...

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98、 文史通义 · 卷六外篇一

(清)章学诚

方志立三书议凡欲经纪一方之文献 必立三家之学 而始可以通古人之遗意也 仿纪传正史之体而作志 仿律令典例之体而作掌故 仿 文选 、 文苑 之体而作文征 三书相辅而行 阙一不可 合而为一 尤不可也 惧人以谓有意创奇 因假推或问以尽其义 或曰：方志之由来久矣 未有析而为三书者 今忽析而为三 何也 曰：明史学也 贾子尝言古人治天下 至纤至析 余考之于 周官 而知古人之于史事 未尝不至纤析也 外史掌四方之志 注谓：“若晋 乘 、鲁 春秋 、楚 梼杌 之类” 是一国之全史也 而行人又献...

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99、 艺苑卮言 · 卷三——卷四

(明)王世贞

卷三 檀弓 、 考工记 、 孟子 、左氏、 战国策 、司马迁 圣於文者乎 其叙事则化工之肖物 班氏 贤於文者乎 人巧极 天工错 庄生、 列子 、 楞严 、 维摩诘 鬼神於文者乎 其达见 峡决而河溃也 窈冥变幻而莫知其端倪也 诸文外 山海经 、 穆天子传 亦自古健有法 太史公之文 有数端焉 帝王纪 以己释 尚书 者也 又多引图纬子家言 其文衍而虚；春秋诸世家 以己损益诸史者也 其文暢而杂；仪秦鞅睢诸传 以己损益 战国策 者也 其文雄而肆；刘项 纪 、信越诸 传 志所闻也 其文...

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100、 艺苑卮言 · 卷五——卷六

(明)王世贞

卷五 高皇帝神武天授 生目不知书 既下集庆 始厌马上 长歌短篇 操笔辄韵 有魏武乐府风 制词质古 一洗骈偶之习 仁宗皇帝在东宫时 独好欧阳氏之文 以故杨文贞宠契非浅 又喜王赞善汝玉诗 圣学最为渊博 宣宗天纵神敏 长歌短章 下笔即就 每遇南宫试 辄自草程式文曰：“我不当会元及第耶 ”而一时馆阁诸公 无两司马之才 稀向之学 不能将顺黼黻 良可叹也 胜国之季 业诗者 道园以典丽为贵 廉夫以奇崛见推 迨於明兴 虞氏多助 大约立赤帜者二家而已 才情之美 无过季迪；声敢之雄 次及伯温 ...

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