41、 管子輕重篇新詮 · 管子輕重十六──輕重丁右石璧謀 右菁茅謀
馬非百
元材案:本書各篇均無於正文後及標題下另加子目者 獨本篇有之而又不全 依現有二子目之例 則下文及 揆度 、 輕重甲 、 乙 與 戊 各篇每段皆應另加子目 至少本文所謂「崢丘之謀」者既與「陰里之謀」及「菁茅之謀」敘例全同 即應取得同有子目之資格 而竟付之缺如 足證此二子目決非原書所本有 乃後之讀者見 管子 其他各篇 如 經言 中之 牧民 、 立政 、 乘馬 、 七法 、 幼官圖 及 雜篇 中之 九守 皆有子目 故亦仿其例而以子目標注之 妄人不知 遂取以入正文耳 實則 牧民 等篇...
更多: 上海图书馆 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 籍合网 知网万方 孔夫子旧书网
43、 管子 · 牧民第一
(繁)
凡有地牧民者 務在四時 守在倉廩 國多財 則遠者來 地辟舉 則民留處;倉廩實 則知禮節;衣食足 則知榮辱;上服度 則六親固 四維張 則君令行 故省刑之要 在禁文巧 守國之度 在飾四維 順民之經 在明鬼神 祇山川 敬宗廟 恭祖舊 不務天時 則財不生;不務地利 則倉廩不盈;野蕪曠 則民乃菅 上無量 則民乃妄 文巧不禁 則民乃淫 不璋兩原 則刑乃繁 不明鬼神 則陋民不悟;不祇山川 則威令不聞;不敬宗廟 則民乃上校;不恭祖舊 則孝悌不備;四維不張 國乃滅亡 右國頌 國有四維 一維絕...
更多: 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 籍合网 国图 孔夫子旧书网 知网万方 京东 上海图书馆
44、 管子 · 重令第十五
(繁)
凡君國之重器莫重於令 令重則君尊;君尊則國安 令輕則君卑 君卑則國危;故安國在乎尊君 尊君在乎行令 行令在乎嚴罰;罰嚴令行 則百吏皆恐;罰不嚴 令不行 則百吏皆喜 故明君察於治民之本 本莫要於令 故曰:「虧令者死 益令者死 不行令者死 留令者死 不從令者死」 五者死而無赦 惟令是視;故曰:「令重而下恐」 為上者不明 令出雖自上 而論可與不可者在下 夫倍上令以為威 則行恣於己以為私 百吏奚不喜之有 且夫令出雖自上 而論可與不可者在下 是威下繫於民也 威下繫於民 而求上之毋危 ...
更多: 孔夫子旧书网 上海图书馆 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网
48、 管子 · 霸言第二十三
(繁)
霸王之形 象天則地 化人易代 創制天下 等列諸侯 賓屬四海 時匡天下 大國小之 曲國正之 彊國弱之 重國輕之 亂國并之 暴王殘之 僇其罪 卑其列 維其民 然後王之 夫豐國之謂霸 兼正之國之謂王 夫王者有所獨明 德共者不取也 道同者不王也 夫爭天下者 以威易危暴 王之常也 君人者有道 霸王者有時 國修而鄰國無道 霸王之資也 夫國之存也 鄰國有焉;國之亡也 鄰國有焉 鄰國有事 鄰國得焉 鄰國有事 鄰國亡焉 天下有事 則聖王利也 國危 則聖人知矣 夫先王所以王者 資鄰國之舉不當也...
更多: 知网万方 国图▪文津 京东 籍合网 上海图书馆 万方数据 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
52、 管子 · 小稱第三十二
(繁)
管子曰:身不善之患 毋患人莫己知 丹青在山 民知而取之;美珠在淵 民知而取之 是以我有過為 而民毋過命 民之觀也察矣 不可遁逃 以為不善 故我有善 則立譽我;我有過 則立毀我 當民之毀譽也 則莫歸問於家矣 故先王畏民 操名從人 無不強也 操名去人 無不弱也 有天子諸侯 民皆操名而去之 則捐其地而走矣 故先王畏民 在於身者庸為利 氣與目為利 聖人得利而託焉 故民重而名遂 我亦託焉 聖人託可好 我託可惡 我託可惡 以來美名 又可得乎 我託可惡 愛且不能為我能也 毛嬙西施 天下之...
更多: 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图 万方数据 孔夫子旧书网 知网万方 京东 上海图书馆 国图▪文津
53、 管子 · 四稱第三十三
(繁)
桓公問於管子曰:「寡人幼弱惛愚 不通諸侯四鄰之義 仲父不當盡語我昔者有道之君乎 吾亦鑒焉 」管子對曰:「夷吾之所能與所不能 盡在君所矣 君胡有辱令 」桓公又問曰:「仲父 寡人幼弱惛愚 不通四鄰諸侯之義 仲父不當盡告我昔者有道之君乎 吾亦鑒焉 」管子對曰:「夷吾聞之於徐伯曰:『昔者有道之君 敬其山川宗廟社稷 及至先故之大臣 收聚以忠而大富之 固其武臣 宣用其力 聖人在前 貞廉在側 競稱於義 上下皆飾 形正明察 四時不貸 民亦不憂 五穀蕃殖 外內均和 諸侯臣伏 國家安寧 不用兵...
更多: 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 京东 国图▪文津 上海图书馆
55、 管子 · 水地第三十九
(繁)
地者 萬物之本原 諸生之根菀也 美惡賢不肖愚俊之所生也 水者 地之血氣 如筋脈之通流者也 故曰水具材也 何以知其然也 曰:夫水淖弱以清 而好灑人之惡 仁也 視之黑而白 精也 量之不可使概 至滿而止 正也 唯無不流 至平而止 義也 人皆赴高 己獨赴下 卑也 卑也者 道之室 王者之器也 而水以為都居 準也者 五量之宗也 素也者 五色之質也 淡也者 五味之中也 是以水者萬物之準也 諸生之淡也 違非得失之質也 是以無不滿無不居也 集於天地 而藏於萬物 產於金石 集於諸生 故曰水神 ...
更多: 京东 籍合网 国图▪文津 上海图书馆 孔夫子旧书网 国图 万方数据
56、 管子 · 五行第四十一
(繁)
一者本也 二者器也 三者充也 治者四也 教者五也 守者六也 立者七也 前者八也 終者九也 十者 然後具五官於六府也 五聲於六律也 六月日至 是故人有六多 六多所以街天地也 天道以九制 地理以八制 人道以六制 以天為父 以地為母 以開乎萬物 以總一統 通乎九制六府三充 而為明天子 修概水上 以待乎天 菫反五藏 以視不親 治祀之下 以觀地位 貨曋神廬 合於精氣 已合而有常 有常而有經 審合其聲 修十二鍾 以律人情 人情已得 萬物有極 然後有德 故通乎陽氣 所以事天也 經緯日月 ...
更多: 国图 京东 孔夫子旧书网 上海图书馆 籍合网 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台
59、 管子 · 封禪第五十
(繁)
桓公既霸 會諸侯於葵丘 而欲封禪 管仲曰:「古者封泰山禪梁父者七十二家 而夷吾所記者十有二焉 昔無懷氏 封泰山 禪云云 虙羲封泰山 禪云云 神農封泰山 禪云云 炎帝封泰山 禪云云 黃帝封泰山 禪亭亭 顓頊封泰山 禪云云 帝嚳封泰山 禪云云 堯封泰山 禪云云 舜封泰山 禪云云 禹封泰山 禪會稽 湯封泰山 禪云云 周成王封泰山 禪社首 皆受命然後得封禪 」桓公曰:「寡人北伐山戎 過孤竹 西伐大夏 涉流沙 束馬懸車 上卑耳之山 南伐至召陵 登熊耳山 以望江漢 兵車之會三 而乘車之...
更多: 万方数据 上海图书馆 籍合网 京东 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图▪文津 孔夫子旧书网