21、 技击余闻补 · 技击余闻补

钱基博

技击余闻补 （近人）钱基博 撰 今春杜门多暇 友人有以林侯官技击余闻相贻者 叙事简劲 有似承祚三国 以予睹侯官文字 此为佳矣 爰撰次所闻 补其阙略 私自谓佳者决不让侯官出人头地也 甲寅中春记此 【目录】 窦荣光 邹 姓 甘凤池 闽 僧 某公子 秦大秦二 莫 懋 南杨北朱 范龙友 清江女子 马永贞 堠山农夫 梁兴甫 石 勇 僧念亮 王子仁 嘉定老人 庖 人 白太官 秃 者 三山和尚 蒋志善 李 渔 戴 俊 履店翁 胡迩光 窦荣光 无锡窦荣光 清道咸间大侠也 巨膊广颡 为人甚魁硕...

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22、 形意拳古拳谱 · 形意拳古拳谱

形意拳古拳谱 一、五行： 五行者 乃金、木、水、火、土 配与五拳者 为劈、崩、钻、炮、横 二、五行(五拳)相生： 劈拳变钻拳 为金生水 钻拳变崩拳 为水生木 崩拳变炮拳 为木生火 炮拳变横拳 为火生土 横拳变劈拳 为土生金 三、五行(五拳)相克： 劈拳破崩拳 为金克木 崩拳破横拳 为木克土 横拳破钻拳 为土克水 钻拳破炮拳 为水克火 炮拳破劈拳 为火克金 形意十二形 十二形者：龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鲐、鹰、熊 （注：鲐字有误,应该是台加鸟的鲐 以鲐代之) 一、龙...

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23、 拳学要义 · 拳学要义

王芗斋

王芗斋谈拳学要义 大成拳宗师王芗斋名重南北 素为全国武术家所推许 最近卜居京门 为观摩拳术起见 特订每星期日下午一时至六时 在大羊宜宾胡同一号招待各界 藉以与拳学名家交换意见 使我国尚武精神日益发扬光大 意至善也 昨日记者走访王氏 与作下列之 问 答 问：王先生拳术高超 素所钦仰 敢问先生对于拳学之抱负如何 答：承一般友好以大成拳之代表者相推许 真使我羞愧交集 鄙人自清光绪卅三年离师后 即奔走四方 藉广交游 足迹遍大江南北 所遇名家老手甚多 饱尝风霜 卅余年所得代价 就是良师...

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24、 心意拳拳谱 · 心意拳拳谱

(清)戴龙邦

心意拳拳谱 戴龙邦 戴龙邦之序拳谱 明义理识时务方为俊杰 知进退能屈伸便是英雄 六合自古无双传 多少玄妙在其间 学者若得通神处 尽在动静两字间 序 天下之治道有二：曰德 曰威；天下之学术有二：曰文 曰武 然武之所重者 技艺也 况国家讲理有法 搜苗猕狩 各有其时 而其间精微奥妙 更有不容率意忘陈者 余尝拟著为论 公诸同好 特恐言语不精 反误后 世 此心耿耿 曷其有报 兹见岳武穆王拳谱 意概纯粹 语亦明畅 急录之 以志余爱慕之忱 云： 王讳飞 字鹏举 河北杨州汤阴人也 王父早卒 ...

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25、 武术汇宗 · 武术汇宗

万籁声

万籁声先生著 武术汇宗 静坐诸法 即为修大道根基 不过未明修道诀窍 而习明心见性之功耳 至於研究性命双修而归于正觉 似非今人所谈易易 有谓静坐十余载即可成仙者 有谓 十六步功夫成仙者 其说不一 或亦有其旨趣 惟余闻仙道并无定式 亦无定期 苟固执于坐 易出疚疠 反为不美 缘尘缘未尽 不可过谈深究 而修道则系真正 功夫 毫无虚幻 特今人尚西说 崇科学 致目为虚幻耳 亦知人之思想有限 不克穷之神秘尽多 岂数部理化所能囊括一切耶 如苦心孤诣得高明而探索之 则实地功夫 不难见也 真理不...

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26、 剑经 · 剑经

(明)俞大猷

剑 明 俞大猷 剑经并序 猷学荆楚长剑 颇得其要法 吾师虚舟赵先生 见而笑曰：若知敌一人之法矣 讵知敌百万人之法本于是乎 猷退而思 思而学 学而又思 思而又学 乃知天下之理原于约者 未尝不散于繁 散于繁者 未尝不原于约 复以质之 先师曰：得之矣 夫首之大 嘴牙之小 不相称焉 两不相为用也 手足之大 指爪之小 不相称焉 两不相为用也 凫以掌大而不能栖 鹜以嘴大而不能啄 鸢以翼大而不能击 狼以尾大而不能掉 鹿以角长而困 豕以肉多而喘 驽以鬣浓而钝 虎以项短而力 兔以前短而狡 鸡...

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27、 内家拳口诀释义 · 内家拳口诀释义

内家拳口诀释义 神凝意静 不僵不拙 自然合度 首尾一贯 一气呵成 滔滔不绝 长如江流 神凝 精神集中之意 不论练拳或打手 如精神散漫 便会全失灵气 练拳难得宏验 打手肇失败之机 皆为病之在己 故我内家以精神为第一条件第一原则 深意 意静 头脑冷静 不可心浮气急 若此 必致四肢失灵 反应失常 伏失败之朕兆 切切当心在意 置敌人于己意之完全监视中 才能置敌于己控制中 沉稳 沉稳虽为轻快相对之词 如欲能轻快 但必从沉稳中下过功夫 否则不能至轻灵之境 所谓轻快乃谓临敌每觉游刃有余的轻...

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28、 浑元剑经 · 浑元剑经

(明)毕坤

浑元剑经·剑髓千言 剑髓千言 夫剑乃儒雅中之利器 有正直之风 和缓中锐锋 具温柔之气 灵则通神 玄能入妙 飞来飞去 无影无踪 作云作雨 如虎如龙 变化莫测 转展无穷 诛人间之恶党 斩地下之鬼精 可破阵以攻城 随手指点 草木皆兵；可防一身之害 资三捷之成 故珍为致宝 运可通神 光灵明而不昧 体刚健而长生 扫则雾消烟掩 挥去则石走云崩 可避水火之灾 入不溺焚；可解刀兵之乱 视如不见 其为德亦若人也 资禀于阴阳炉火之炼 性成于元亨利贞之能 百折不屈 九转而形骸备 铸冶始于神人 传...

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29、 五拳总诀歌 · 五拳总诀歌

五拳总诀歌 总诀歌一（通用暗诀） 少林五拳象五形 拳从自然取其意； 融贯旧法创五式 一七三手集大成； 精意释然传千秋 古今师法遵秋月； 拳走一线守家法 崇尚手技入南拳； 动中求静静不止 意气相推生横力； 刚中有柔柔带刚 运柔成刚谓上乘； 实中有虚虚转实 寓虚于实始超脱； 沉心静气明法外 禅拳一体称少林； 右练毕时接习左 左右逢源方成巨； 出手如风迹难觅 一指半足分胜败； 浑身上下皆可拳 指先掌次拳即末； 孤心苦往年如日 神技妙术技乃神 总诀歌二（有相暗诀） 昂首挺胸气畅然 怒...

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30、 北京潭柘寺清拳 · 北京潭柘寺清拳

清拳套路全集 清拳的拳理要言 拳在于精 工为准绳；坚心恒志 行拳定时 用劲妙法 清静为基；静专功夫 动求劲力 临敌凭胆 运用在眼；抿裆扣步 转关灵动 眼注敌肩 手找臂肘；拳从口出 肘护心肋 上拥下压 中平勾抓；滑蹭绵随 滾缠牵挂 压挽崩堵 拧翻点褪；闪化过劲 准狠落点 出手赛箭 回手如钩；虚实变化 巧闪横发 猛来借力 顺势截意；意气功力 技击始基 脚踢生风 拳打赛鞭；动练出巧 静悟可精 形神双修 动静双求；练为一静 行拳一定 攻中有守 守中有攻；手随心转 法从手出 功架同练 ...

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31、 五郎八卦棍谱口诀 · 五郎八卦棍谱口诀

五郎八卦棍口诀 (1) 阴阳善拆无情棍 八卦圆形要认真 两仪截杀多生计 四象分明脚踏齐 揭法臂弹防恐漏 太极风云闪避身 棍星枪放麒麟步 平山子午更知踪 标龙出手如风箭 三枪下马不能容 提拦桥力身如柱 退步连环吞吐枪 锁喉枪法前师训 棍法长门习短方 拆遇迫时应退步 刚柔收缩是阴阳 五郎八卦棍口诀 (2) 平山擅打无情棍 下马金枪见阎皇 太极分开两边打 运星偷进胆魂惊 提拦接转须煞落 八卦飞开不让情 四象上头还有救 横星托夹跌如龙 真真假假正门法 引起偏门策更长 跟棍打上还恐接...

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32、 熊氏真传少林大易筋经 · 熊氏真传少林大易筋经

熊氏真传少林大易筋经 熊序 余家世代弓刀 以武职居官时 有将门之誉 或言祖屋使然 余十七岁春光 先伯任粤督标后营守备 请新年酒 当筵对众宾客言 人云将门无弱子 今观儿辈诚风水尾矣 余在座闻之 敢怒不敢言 先父时已弃武就文 在闽为候补道 不乐居官 归作田舍人矣 见余怒状 曰：“你向骄 不然 习易筋正合时矣 ”余遂矢志从先父学易筋五周年 至二十二岁时 能抱考试武科三百斤石加三张刀共六百斤 在三丈径之场内 行二十周 以此知腰力有如此矣 又以三指捻香港仙士能摺 以此知指力又如此矣 然...

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33、 达摩洗髓易筋经 · 达摩洗髓易筋经

达摩洗髓易筋经 项杨惠 吴德华 张鉴若 曹江 原叙一 张瑶序 余方弱冠 患失血 体羸气微 医药罔效 清光绪乙未春 从周守儒夫子习训诂 夫子以所得于静一空悟大师之正侧坐卧各图 根据次授之 数月病愈 旋即废弃 阅六年辛丑 疾复大作 夫子督促复习 未百日病又愈 自是或作或辍 虽违师训 未尚日夜练习 然每因劳倦过甚 或肠胃积滞 必凝神静气 择要行之 迩来三十余年 虽年逾知非 其精力常足以应事 皆由于此 夫子于大师所授各图式外 又复旁收博引 阐发奥义 名曰：增演易筋洗髓内功图说 分为十...

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34、 角力记 · 角力记

(宋)调露子

角力记 北宋 调露子 序 序曰：子不语怪力乱神 为千古之格言也 而后玩笔砚者 不孰淳素 见竞浮华 有所不知 终身之耻 故有作 齐谐记 、 白泽图 者 有著 乱离 、 妖乱 等志者 有缉 搜神 、 幽明 等录者 惟力也岿然独存 顷于市货故纸束中 得古之杂说 于中一段 说角抵之戏 且多猥俗 愚居闲 遂加润之以故事 演成斯记 或曰：“圣人所不言 子何须有述也 ”愚则对曰：“大道散则德者立 德壤则仁义薄 仁义生则忠孝起也 当仲尼之为也 有所不知 盖阙如也 何必繁细乎 圣人之德已立矣 ...

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35、 苌氏武技书 · 苌氏武技书

(清)苌乃周

苌氏武技全书 汜水苌乃周著 卷一 论正气 志一撼动正气 气至动志 磨砺持志 善养浩然之气 刚大充塞天地 人之赋性禀受 辗转悟寐思维 其大无外 其小无内 费而隐兮隐而费 勇气根源 天地正气集吾中 盛大流行遍体充 孟氏所谓浩然者 更有何气比其能 中气论 中气（元气 元阳）者 以其居人身之正中 故名 此气即先天真乙之气 文练之则为内丹 武练之则为外丹 然内丹未有不借外丹而成者也 盖动静互根 温养合法 自有结胎还元之妙 俗学不谙中气根源 惟务手舞足蹈 欲入元窍 必不能也 人自有生以来...

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36、 拳道中枢 大成拳论 · 拳道中枢 大成拳论

王芗斋

自志 拳道之大 实为民族精神之需要 学术之国本 人生哲学之基础 社会教育命派 其使命要在修正人心 抒发感情 改造人理 发挥良能 使学者精明体健利国利群 故不专重技击一端也 若能完成其命 则可谓之拳 否则是异端耳 习异拳如饮鸠毒 其害不可胜言也 余素以已利人为怀 触目痛心 不忍坐视 本四十余年习拳经验 探其真义之所在 参以学理 证以体认 祛其敝发其安徽密 舍短取长 去伪存真 融会贯通 以发扬而光大之 令成一处特殊拳学 而友人多试之甜密 习之愉快 因佥以大成二字为吾拳 欲却之而无...

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37、 少林寺短打身法统宗拳谱 · 少林寺短打身法统宗拳谱

少林寺短打身法统宗拳谱 百拳之法 以眼为纲 反侧前后 求察阴阳 浑身着力 脚跟乃强 起伏进出 得先者王 拳无寸隔 沾衣便亡 腰无少主 巧终狈狼 如钉若矢 紧倚门墙 自顶至足 节转轮防 接应变换 无仇为良 八风不挠 随颠随狂  其一则：百拳者 诸家之拳也 以眼为尊 谓精神巧处全在眼上 如天上有日月 凡来去隐 跃、横、直、斜、正 无不照彻于人 对敌时 或开或闭 或虚或实 或高或下 俱要一眼观定 然后进破 自无不合 故先贤曰：由诸心 而发诸手眼为尊焉  其二则：反侧前后者 诸人...

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38、 学射录 · 学射录

(清)李塨

学射录 蠡县李塨稿 卷一 予自幼习射 力既薄脆 学复贪多 遂半废不克有成 然以射为六艺之一 虽奔走四方 依依不能忘 凡遇能射人无不问 遇射书无不览也 郭子坚任桐乡 曾开雕射法一帙 予为序之 而辞义未尽之善 迄今欲教我后进 不能了解于心手间 正在踌躇 无从质问 一日 忽有叟而杖见过 衣冠甚伟 瞻视非凡 拜而问道 叩其姓名 不答 但自称异叟 言曾学道深山 技击皆精 夜半为我解衣击剑 因传射法 听而观之 豁然于心 叹昔所见闻者 皆一知半解 蔓语卮言也 无何黎明 飘然而去 不知所之 ...

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39、 形意拳十法 · 形意拳十法

曹继武

形意名师拳论摘要 一、曹继武先生论形意拳十法摘要 （一）明三节 举一身而言之 则手肘为梢节 腰腹为中节 足腿为根节 然分 而言之 则三节中 亦各有三节也 如手为梢节之梢节 肘为梢节之中节 肩为梢节之根节 此梢节之三节也 胸为中节之梢节 心为中节之中节 丹田为中节之根节 此中节之三节也 足为根节之梢节 膝为根节之中节 胯为根节之根节 此根节之三节也 要领不外乎起、随、追而已 盖梢节起 中节随 根节追 三节相应 庶不致有长短曲直之误 参差仰俯之病 此三节之所以贵乎明者也 解曰：起...

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40、 角力记 · 角力记

(北宋)调露子

北宋·调露子 我国最早的摔跤专著―― 角力记 角力即摔跤 在我国有着悠久的历史 是一项优秀的民族体育项目 可是 由于种种历史的和社会的原因 留传下来的摔跤文献很少 角力记 是我国现存最早的一部角力专著 也是我国最早的一部体育史论著 因此 角力记 是一本不可多得的宝贵历史摔跤文献 角力记 诞生于公元9世纪后期 它记载了我国从春秋战国到五代十国的摔跤历史 据 宋史·艺文志·卷五 记载 角力记 的作者是调露子 但调露子的真实姓名和年代还有待考证 角力记 全书共分述旨、名目、考古、...

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