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Instruction82、 内经评文 · 卷一
[卷一] 九针十二原第一（法天） 黄帝问于岐伯曰 余子万民 养百姓 而收租税 余哀其不给 而属有疾病 （略顿）余欲勿使被毒药 无用砭石 欲以微针通其经脉 调其血气 营其逆顺出入之会令 可传于后世 必明为之法 令终而不灭 久而不绝 易用难忘为之经纪 异其章 别其表里 为之终始 令各有形 先立针经 愿闻其情 （以上第一节总冒全篇）岐伯答曰 臣请推而次之 令有纲纪 始于一终于九焉 请言其道小针之要 易陈而难入粗守形 上守神 神乎神 客在门 未睹其疾 恶知其原 刺之微 在速迟 粗守...
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84、 内经评文 · 卷四
[卷四] 经筋第十三 足太阳之筋 起于足小趾 上结于踝 邪上 结于膝 其下 循足外侧 结于踵 上循跟 结于 其别者 结于外 上中内廉 与中并 上结于臀 上挟脊 上项 其支者 别入结于舌本 其直者 结于枕骨 上头 下颜 结于鼻 其支者 为目上纲 （纲或作网误此谓目上胞内开阖之筋也）下结于 （音求即颧也）其支者 从腋后外廉 结于肩 其支者 入腋下 上出缺盆 上结于完骨 其支者 出缺盆 邪上 出于 其病 小指支 （支撑拄不便也）跟肿痛 挛 脊反折 项筋急 肩不举 腋支缺盆中纽痛 ...
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85、 内经评文 · 卷五
[卷五] 五邪第二十 邪在肺 则病皮肤痛 寒热 上气 喘汗出 咳动肩背 取之膺中外 背三节五脏之傍 以手疾按之快然乃刺之 取之缺盆中以越之 邪在肝 则两胁中痛 寒中 恶血在内行 善掣节 时脚肿 取之行间以引胁下 补三里以温胃中 取血脉以散恶血 取耳间青脉以去其掣 邪在脾胃 则病肌肉痛 阳气有余 阴气不足 则热中善饥 阳气不足 阴气有余 则寒中肠鸣腹痛 阴阳俱有余 若俱不足 则有寒有热 皆调于三里 邪在肾 则病骨痛 阴痹 阴痹者 按之而不得 腹胀 腰痛 大便难 肩背颈项痛 时...
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86、 内经评文 · 卷六
[卷六] 师传第二十九 黄帝曰 余闻先师有所心藏 弗着于方 余愿闻而藏之 则而行之 上以治民 下以治身 使百姓无病 上下和亲德泽下流 子孙无忧 传于后世 无有终时 可得闻乎 岐伯曰 远乎哉问也 夫治民与自治 治彼与治此 治小与治大 治国与治家 未有逆而能治之也 夫惟顺而已矣 顺者 非独阴阳脉论 气之逆顺也 百姓民众皆欲顺其志也 （以上提唱顺字大意下乃实叙其事）黄帝曰 顺之奈何 岐伯曰 入国问俗 入家问讳上堂问礼 临病患问所便 黄帝曰 便病患奈何 岐伯曰 夫中热消瘅则便寒 寒...
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87、 内经评文 · 跋
上内经评文 凡素问篇八十一卷二十四 唐王启玄所分卷也 灵枢篇八十一卷十二 相传亦启玄分卷 或曰宋史崧所分也 失古九九之义矣 其遗篇传于宋之刘温舒 世遂谓温舒伪作 非也盖温舒以前为启玄学人之所作也 始未必敢僭以补经 而指为遗篇是温舒之过 然圣经日湮旧文所存无分真伪 皆可珍惜则附经以传固未可浓非也 大论诸篇古本内经所无启玄 并内经篇数而取此以益之后人 因张仲景有阴阳大论之语谓即此是也 当不谬矣 又有斥为伪作者 夫大论既见称于仲景 虽非内经本文要自古圣之精旨也 相附以传得至不没启...
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88、 医经原旨 · 卷四
[卷四\疾病第九] 病机 夫百病之生也 皆生于风、寒、暑、湿、燥、火 以之化之变也 （气之正者为化 气之邪者为变 故曰“之化之变”也 ）盛者泻之 虚者补之 审察病机 无失气宜 （病随气动 必察其机 治之得要 是无失也 ）诸风掉眩 皆属于肝；（风类不一 故曰“诸风” 掉 摇也 眩 运也 风主动摇 木之化也 故属于肝 其虚其实 皆能致此 如发生之纪 其动掉眩巅疾；厥阴之复 筋骨掉眩之类者 肝之实也 又如阳明司天 掉振鼓栗 筋痿不能久立者 燥金之盛 肝受邪也；太阴之复 头顶痛重而...
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90、 敖氏伤寒金镜录 · 正文
第一·白苔舌 舌见白苔滑者 邪初入里也 丹田有热 胸中有寒 乃少阳半表半里之证也 宜用小柴胡汤、栀子豉汤治之 \r白胎舌图\pt101a1 bmp\r【介按】白色为寒 表症有之 里症有之 而虚症实症亦有之 凡风寒湿邪 国中皮腠 即为白苔 寒湿本系阴邪 白为凉象 故舌苔白色 如白滑而腻者 湿与痰也 白滑浓腻者 湿痰与寒也 惟薄白如无 则为虚寒 白如积粉 则湿热或痰热也 因肺主卫、主气、又主皮毛 而太阳经亦主一身之表 凡受风寒 先入皮毛 内应于肺 其舌无苔而润 或微白而薄 或浮...
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93、 古本难经阐注 · 叙
难经者 扁鹊之所着也 何为乎而名经 本于内经故名也 内经黄帝之灵枢素问也 其阐发天地阴阳五行之理 动植飞潜之性 合于五脏六腑 声色臭味之微 未病而知其病之来 已病而知其病之源 不定法故法无不神 不立方故方无不备 犹夫六经之垂于万世也 扁鹊去古未远 能彻其源委 合灵素之一十八卷 各八十一篇 批却导 条分缕析 共列八十一难 亦述而不作之意也 其辞虽出于灵素 而晦者明之 繁者省之 缺者补之 复者略之 无微不彻 无义不该 故灵素而下 首推难经 虽有继起名贤 安能出其范围哉 数千年来...
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95、 万氏秘传片玉心书 · 卷三
[卷三] 水镜诀 夫阴阳运合 男女成形 已分九窍四肢 乃五脏六腑 部位各分 顺逆难明 若凭寸口之浮沈 必乃横亡于孩子 须明虎口 辨别三关 参详用药 必无差误 未至三岁 只(1)看虎口 男左女右 从第二指第一节名风关 若脉见 初交病；第二节为气关 脉见 则难治；第三节为命关 脉见 则死 又当辨其色 若三关青 四足惊 三关赤 水惊；三关黑 人惊 紫色泄痢 黄色雷惊 三关脉通度 是急惊之症 必死 余病可治 或青或红 有纹如线一直者 是乳食伤脾及发热惊；左右一样者 是惊与积齐发 有...
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96、 万氏秘传片玉心书 · 卷四
[卷四] 胎毒门 凡小儿在月内有病者 皆胎毒也 并治其母 小儿月内 肠胃甚佹 气血未充 若有微疾 不可妄施补泻 恐脏腑一伤 将贻患终身 或致夭命矣 可不戒哉 如不得已而用汤丸 毌伐天和 中病即止 又不可过剂也 乳母服药 必别择乳母 而后可补可泄也 若蓐母(1)自乳 又不可乱投汤药 盖产后之妇 气血甚虚 有补无泻 茍儿有热病 而用凉药 则犯产后之禁 必害其母；如用温补 则反加小儿之热 又害其子 医者人之司命 而可妄为乎 必须盟斟酌谨慎 勿损阴德 凡小儿才生即死者 急看儿口中悬...
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98、 伤寒总病论 · 卷第二
[卷第二] 可发汗证 大法春宜发汗 太阳中风 阳浮而阴弱 阳浮者自发热 阴弱者自汗出 啬啬恶寒 淅淅恶风 翕翕发热 鼻鸣干呕者 桂枝汤主之 桂枝芍药生姜（各一两半）甘草（一两）大枣（六个）咀 水三升半 微火煎取一升七合半 生布绞去滓 温服一盏 须臾 啜热粥一碗 令助药力 周覆一时 遍身者益佳 不可令如水流漓 病必不除 若一服汗出病瘥 止后服 不必尽剂也 若不汗 如前法更服 半日许令三服 若病重者 一日一夜可尽一剂 病证犹存者 更作服 若汗未出 乃至二三剂 忌生冷、粘滑、肉面...
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100、 伤寒总病论 · 重雕宋刻伤寒总病论札记
此书摘取张长沙之大要 辩论精妙 其有证而无方者 上溯 内经 旁及他书 参以己见 为增损进退之法 实能发仲景未尽之意 而补其未备之方 是为庞氏之撰着 非仅述而不作也 故所引原文 每有删削 观诸家抄本 多有异同 或未见宋刻 传写互异；或根据张书 增补失真 故今将宋刻庞论翻雕 未敢辄改原文 即有抄本 义长者亦第摘取备考 别疏为札记附于后 丕烈又识 序文∶启（薛本、顾本此上俱有“轼”字 居右 ）再拜（薛本、顾本此上亦有“轼”字 略小 ） [重雕宋刻伤寒总病论札记] 后序 二行∶自少...
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