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Instruction281、 古周易 · 古周易
钦定四库全书 经部一 古周易 易类 提要 【臣】等谨案古周易一卷宋吕祖谦编古易上下经及十翼本十二篇自费直郑元以至王弼逓有移缀孔頴逹因弼本作正义行于唐代古易遂不复存宋吕大防始考验旧文作周易古经二卷晁説之作録古周易八卷薛季宣作古文周易十二卷程回作古周易考一卷李焘作周易古经八篇吴仁杰作古周易十二卷大致互相出入祖谦此书与仁杰书最晚出而较仁杰为有据凡分上经下经彖上传彖下传象上传象下传系辞上传系辞下传文言传説卦传序卦传杂卦传为十二篇宋志作一卷书録解题作十二卷葢以一篇为一卷其实一也朱子尝...
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282、 三易备遗 · 三易备遗
钦定四库全书 经部一 三易备遗 易类 提要 【臣】等谨案三易备遗十卷宋朱元升撰其子士立补葺元升字日华里贯未详惟卷首载咸淳八年两浙提刑家翁进书状称承节郎差处州龙泉遂昌庆元及建宁松溪政和巡检朱元升卷末士立跋称咸淳庚午备遗成帙则堂家先生用闻于朝三载先子殁云云疑其即终于是官庚午为咸淳六年而状署八年殆传写者误六为八欤其书本河图洛书三卷连山三卷归藏三卷周易三卷元升自序亦兼言三易而翁进状特称其着中天归藏书数万言未详其故岂以先天后天皆儒者所传述而中天之说元升创之故标举见异耶然干寳周礼注...
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283、 丙子学易编 · 丙子学易编
钦定四库全书 经部一 丙子学易编 易类 提要 【臣】等谨案丙子学易编一卷宋李心傅撰心传字防之号秀岩隆州人寳庆二年以布衣召补从政郎差充秘阁校勘歴官至工部侍郎兼秘书监事迹具宋史儒林传心传邃于史学有建炎以来系年要録建炎以来朝野杂记二书为史家所重而经术亦颇究心髙斯得耻堂存稿有学易编诵诗训二书跋曰秀岩先生近世大儒也世徒见其论著藏于明堂石室金匮玉版遂以良史目之不知先生中年以后穷极道奥经术之邃有非近世学士大夫所能及者虽弟子尊师之词要非其溢美也是书于嘉定九年竭二百八十日之力排纂蒇业以嵗在丙...
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285、 易纬坤灵图 · 易纬坤灵图
[[[此文本取材自制作电子书]]] 提要 易纬坤灵图 一卷 案 坤灵图 孙瑴谓配 乾凿度 名篇 马氏 经籍考 著录一卷 今仅存论 乾 、 无妄 、 大畜 卦辞及史注所引“日月连璧”数语 则其阙佚者盖已夥矣 考 後汉书 注 易 纬 坤灵图 第三 在 辨终备 、 是类谋 之上 而王应麟 玉海 谓三馆所藏有 郑注易纬 七卷 稽览图 一 辨终备 四 是类谋 五 乾元序制记 六 坤灵图 七 二卷、三卷无标目 永乐大典 篇次亦然 今略依原第编著 盖从宋时馆阁本也 易纬坤灵图 邱序曰：天 ...
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286、 陸氏易解 · 陸氏易解
(明)姚士粦輯
[[[提要]]] 陸氏易解 一卷 明·姚士粦所輯 呉·陸績周易注也 呉志載 績所著有 易釋玄 隋·經籍志 有績 周易注 十五卷 經典釋文 序錄作陸績 周易述 十三卷 会通 一卷 新舊唐書志所載卷數與 釋文 同 原本久佚 未詳孰是 此本為 鹽邑志林 所載 凡一百五十條 朱彜尊以為抄撮 陸氏 釋文 、李氏 集解 二書為之然 此本兼採京氏 易傳注 為多 而彜尊未之及 又稱其經文異諸家者 履帝位而不疚 疚作疾 明辨晢也 晢作逝 納約自牖 牖作誘 三年克之憊也 憊作備 今此本皆無之 ...
287、 周易正义 · 上经乾传卷一
[[[乾下乾上 ]]]乾：元、亨、利、贞 [疏]正义曰：“乾”者 此卦之名 谓之卦者 易纬 云：“卦者挂也 言县挂物象 以示於人 故谓之卦 ”但二画之体 虽象阴阳之气 未成万物之象 未得成卦 必三画以象三才 写天、地、雷、风、水、火、山、泽之象 乃谓之卦也 故系辞云“八卦成列 象在其中矣”是也 但初有三画 虽有万物之象 於万物变通之理 犹有未尽 故更重之而有六画 备万物之形象 穷天下之能事 故六画成卦也 此乾卦本以象天 天乃积诸阳气而成天 故此卦六爻皆阳画成卦也 此既象天 ...
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288、 周易正义 · 上经需传卷二
[[[乾下坎上 ]]]需：有孚 光亨贞吉 利涉大川 [疏]正义曰：“此需卦系辞也 “需”者 待也 物初蒙稚 待养而成 无信即不立 所待唯信也 故云“需有孚” 言 需 之为体 唯有信也 “光亨贞吉”者 若能有信 即需道光明物得亨通 于正则吉 故云“光亨贞吉”也 “利涉大川”者 以刚健而进 即不患於险 乾德乃亨 故云“利涉大川” 彖 曰：需 须也 险在前也 刚健而不陷 其义不困穷矣 “需有孚 光亨贞吉” 位乎天位 以正中也 [[[谓五也 位乎天位 用其中正 以此待物 需道毕矣 ...
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289、 周易正义 · 上经随传卷三
[[[震下兑上 ]]]随：元亨 利贞 无咎 [疏]“随元亨利贞无咎” [[[ ]]]正义曰：“元亨”者 於相随之世 必大得亨通 若其不大亨通 则无以相随 逆於时也 “利贞”者 相随之体 须利在得正 随而不正 则邪僻之道 必须利贞也 “无咎”者 有此四德、乃无咎 以苟相从 涉於朋党 故必须四德乃无咎也 凡卦有四德者 或其卦当时之义 即有四德 如乾、坤、屯、临、无妄 此五卦之时 即能四德备具 其随卦以恶相随 则不可也 有此四德乃无咎 无此四德则有咎也 与前五卦其义稍别 其 革卦...
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290、 周易正义 · 下经咸传卷四
[[[艮下兑上 ]]]咸：亨 利贞 取女吉 [疏]“咸亨”至“取女吉” [[[ ]]]正义曰：先儒以 易 之旧题 分自此以上三十卦为 上经 已下三十四卦为 下经 序卦 至此又别起端首 先儒皆以 上经 明天道 下经 明人事 然韩康伯注 序卦 破此义云：“夫 易 六画成卦 三才必备 错综天人 以效变化 岂有天道、人事偏於上下哉 ”案： 上经 之内 明饮食必有讼 讼必有众起 是兼於人事 不专天道 既不专天道 则 下经 不专人事 理则然矣 但孔子 序卦 不以咸系离 系辞 云“二篇之...
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291、 周易正义 · 下经夬传卷五
[[[乾下兑上 ]]]夬：扬于王庭 孚号有厉 告自邑 不利即戎 利有攸往 [[[夬与剥反者也 剥以柔变刚 至於刚几尽 夬以刚决柔 如剥之消刚 刚陨则君子道消 柔消则小人道陨 君子道消 则刚正之德不可得直道而用 刑罚之威不可得坦然而行 “扬于王庭” 其道公也 ]]] [疏]“夬扬于王庭”至“利有攸往” [[[ ]]]正义曰：夬 决也 此阴消阳息之卦也 阳长至五 五阳共决一阴 故名为“夬”也 “扬于王庭”者 明行决断之法 夬以刚决柔 施之於人 则是君子决小人也 王庭是百官所在之...
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292、 周易正义 · 系辞上卷七
[疏]正义曰：谓之“系辞”者 凡有二义 论字取系属之义 圣人系属此辞於爻卦之下 故此篇第六章云：“系辞焉以断其吉凶 ”第十二章云：“系辞焉以尽其言 ”是系属其辞於爻卦之下 则上下二篇 经 辞是也 文取系属之义 故字体从“毄” 又音为系者 取刚系之义 卦之与爻 各有其辞以释其义 则卦之与爻 各有刚系 所以音谓之系也 夫子本作 十翼 申说上下二篇 经 文 系辞 条贯义理 别自为卷 总曰 系辞 分为上下二篇者 何氏云：上篇明无 故曰“易有太极” 太极即无也 又云“圣人以此洗心 退...
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293、 周易正义 · 系辞下卷八
[疏]正义曰：此篇章数 诸儒不同 刘瓛为十二章 以对上 系 十二章也 周氏、庄氏并为九章 今从九章为说也 第一起“八卦成列”至“非曰义” 第二起“古者包牺”至“盖取诸夬” 第三起“易者象也”至“德之盛” 第四起“困于石”至“勿恒凶” 第五起“乾坤其易之门”至“失得之报” 第六起“ 易 之兴”至“巽以行权” 第七起“ 易 之为书”至“思过半矣” 第八起“二与四”至“谓易之道” 第九起“夫乾天下”至“其辞屈” [疏]正义曰：“八卦成列”至“非曰义” 此第一章 覆释上系第二章象爻...
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295、 周易正义 · 下经丰传卷六
[[[离下震上 ]]]丰：亨 王假之 [[[大而亨者 王之所至 ]]] [疏]正义曰：“丰 亨”者 “丰” 卦名也 彖 及 序卦 皆以“大”训“丰”也 然则丰者 多大之名 盈足之义 财多德大 故谓之为丰 德大则无所不容 财多则无所不齐 无所拥碍谓之为“亨” 故曰“丰 亨” “王假之”者 假 至也 丰亨之道 王之所尚 非有王者之德 不能至之 故曰“王假之”也 勿忧 宜日中 [[[丰之为义 阐弘微细 通夫隐滞者也 为天下之主 而令微隐者不亨 忧未巳也 故至“丰亨” 乃得勿忧也 ...
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298、 周易集解 · 周易集解卷三
(唐)李鼎祚
序卦 曰：饮食必有讼 故受之以讼也 郑玄曰：讼 犹争也 言饮食之会恒多争也 (坎下乾上) 讼：有孚 干宝曰：讼 离之游魂也 离为戈兵 此天气将刑杀 圣人将用师之卦也 讼 不亲也 兆民未识天命不同之意 荀爽曰：阳来居二 而孚于初 故曰“讼有孚”矣 窒惕 中吉 虞翻曰：遁三之二也 孚谓二 窒 塞止也 惕 惧二也 二失位 故不言贞 遁将成否 则子弑父 臣弑君 三来之二 得中；弑不得行 故“中吉”也 终凶 虞翻曰：二失位 终止不变 则入于渊 故“终凶”也 利见大人 不利涉大川 侯果...
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300、 周易集解 · 周易集解卷十
(唐)李鼎祚
序卦 曰：困乎上必反下 故受之以井 崔觐曰：困极于劓刖 则反下以求安 故言“困乎上必反下”也 (巽下坎上) 井： 郑玄曰：坎 水也 巽 木 桔槔也 互体离兑 离外坚中 虚瓶也 兑为暗泽 泉口也 言桔槔引瓶 下入泉口 汲水而出 井之象也 井以汲人 水无空竭 犹人君以政教养天下 惠泽无穷也 改邑不改井 虞翻曰：泰初之五也 坤为邑 乾初之五折坤 故“改邑” 初为旧井 四应甃之 故“不改井” 无丧无得 往来井井 虞翻曰：无丧 泰初之五 坤象毁坏 故“无丧” 五来之初 失位无应 故“...
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