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Instruction22、 易原 · 易原卷十二
(清)多隆阿
慧珠阁原本 岫岩多隆阿雯溪 周易下经（六） 涣 节 中孚 小过 既济 未济 涣 【 坎下巽上中互艮震】 否涣为三阴三阳卦自否来九家易曰此本否卦虞氏曰否四之二 涣亨王假有庙利涉大川利贞 涣水流散貌凡物之散者皆曰涣物有患其积滞者必因散而始通涣自得亨而以巽上坎下卦象观之有王象有庙象有大川象庙则宜假川则宜涉但假庙恐或黩于祭祀涉川恐或不避险阻故利贞也 彖曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利涉大川乘木有功也 巽与坎无所为涣而卦之所以名涣者以阴阳本聚至此则涣故名涣也盖涣自否...
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24、 易原 · 易原卷八
(清)多隆阿
慧珠阁原本 岫岩多隆阿雯溪 周易下经（二） 家人 睽 蹇 解 损 家人 【 离下巽上中互离坎】 【 中孚】 家人为二阴四阳卦自中孚来二往升三三来降二盖中孚为重画离象体似家人家人下卦为离三至五亦互离也虞氏谓遯初至四非也 家人利女贞 外二阳上下相闲象家中四爻各得阴阳之位象人故离下巽上之卦曰家人家人者一家之人也家人不惟有女而家人则惟女难化至于女亦贞正是刑于之化徧一家矣故曰利女贞也 彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也家人有严君焉父母之谓也父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正...
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25、 易原 · 易原卷九
(清)多隆阿
慧珠阁原本 岫岩多隆阿雯溪 周易下经（三） 益 夬 姤 萃 升 益 【 震下巽上中互艮坤】 否益为三阴三阳卦自否来虞氏曰否上之初也蜀才曰此本否卦乾之上九下处坤初坤之初六上升乾四 益利有攸往利涉大川 恒交对之卦谓之益益饶也益以利人人未有不乐受益者故攸往利利人宜有所往苟能益人宜不避险阻以前往故涉大川亦利 彖曰益损上益下民说无疆自上下下其道大光利有攸往中正有庆利涉大川木道乃行益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行 震巽两合之卦何以名益也彼雷风恒交对为风雷益究之上巽下震无所...
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26、 易原 · 易原卷十三
(清)多隆阿
慧珠阁原本 岫岩多隆阿雯溪 系辞上传 史记孔子世家云孔子晚而喜易序彖系象说卦文言系即系辞传也又名大传彖传释卦辞象传释爻辞文言传通释乾坤卦爻先儒取之各附于卦爻之下以便学者诵读至于大传则统论大旨无经可附又因文字繁重故分别之为上下篇云 天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣 轻清上浮者为天重浊下凝者为地乾为天坤为地天尊象乾地卑象坤是乾坤卦名定以天地也乾天位高坤地位卑位高则贵位卑则贱是乾坤之贵贱于卑高之位判之天阳常动地阴常静常...
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27、 易原 · 易原卷十五
(清)多隆阿
慧珠阁原本 岫岩多隆阿雯溪 说卦传 序卦传 杂卦传 说卦传 隋书云秦焚书周易独以卜筮得存惟失说卦三篇宣帝时河内女子发老屋得之按今说卦只一篇或曰序卦杂卦两传分之为三篇或曰说卦原有三篇其二篇亡以今考之汉魏说易诸儒多有补象则易传亦或有遗文与 昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数观变于阴阳而立卦发挥于刚柔而生爻和顺于道德而理于义穷理尽性以至于命 赞佐也古者宾主相见必资赞者言人不能显与神明接故用蓍隐以佐之倚依也倚天地立数者天圆数奇地方数偶画卦以三起数故三其三为天两其三为地三三...
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28、 易原 · 易原卷十六
(清)多隆阿
慧珠阁原本 岫岩多隆阿雯溪 易例 移易 变易 反易 交易 阴阳 消息 卦名 卦德 卦象 卦位 卦体 卦时 卦气 卦义 卦主 往来左右 大小体 互体 数目 承 乘 敌 应 八卦次序图 八卦方位图 八卦德象图 八卦分配五行图 十二辟卦图 八卦纳甲图 文王序卦图 文王孔子演易图 八纯卦 十二类聚卦 乾坤分体卦 乾坤兼六子体卦 重画震卦 重画艮卦 重画巽卦 重画坎卦 重画离卦 自泰来者凡九卦 自否来者凡九卦 自夬姤来者凡四卦 自剥复来者凡四卦 自临来者凡三卦 自观来者凡三卦 自遯来者...
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29、 易图通变 · 易图通变
(元)雷思齐
易图通变 经名：易图通变 原题临川道士雷思齐学 五卷 底本出处： 正统道藏 太玄部 参校版本：文渊阁四库全书本经部易类（简称四库本） 空山先生易图通变序 道德 数千言 吾教之所独尊 古今未有能废之者 然传注层出 渺茫丛惑 莫适指归 徒见多岐之纷纷也 雷思齐嗜学有要 精研是书 探窍本旨 为之传释 合儒、老之所同 历诋其所异 条分绪别 终始一贯 不翅入老氏之室 避之席以相授受也 其将学是者 终#1究其说 知其玄之玄 而不昧其所向 传之将来 庶几于吾教非小补也 至元丙戌#2嗣天师简...
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30、 易原 · 自序
(清)多隆阿
古者庖牺氏观象于天地鸟兽近取诸身远取诸物以画八卦文王观六十四卦三百八十四爻系之以辞以明吉凶孔子作十翼推阐义理而有大小象传则赞易亦有取夫象至于说卦传所云天地风雷耳目手足马牛龙雉金玉布釜草木果蓏之类尤为言象之祖虽及门弟子学易者仅有商子木而桥庇子庸诸人递相授受正赖此一线之延嬴秦焚书则以易为卜筮用独免灾毁此汉儒田氏杨氏费氏孟氏等所以能得渊源相传于不绝也纵京君明焦延寿辈用纳甲飞伏五行生克作易传易林旁生枝节不足羽翼圣经而郑传费学虞传孟学精深浑涵实有非后学所易窥测者虽用爻辰旁通卦时卦变诠解...
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31、 易原 · 易原卷二
(清)多隆阿
慧珠阁原本 岫岩多隆阿雯溪 周易上经（二） 屯 蒙 需 讼 师 屯 【 震下坎上中互艮坤】 临屯为二阳四阴卦自临来二往升五五来降二盖临为重画之震震为长子为诸侯故卦辞曰建侯虞氏谓坎二之初以六子为卦母推之他卦多未合也 屯元亨利贞勿用有攸往利建侯 一阳居二阴之下曰震一阳居二阴之中曰坎坎上震下卦名屯时当屯会治之可得大亨而又利于正盖屯不易治前往多艰惟封建诸侯以分任之则得济屯之道矣 彖曰屯刚柔始交而难生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁 卦之所以名屯者以屯者难也坤与乾交得乾之...
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32、 易原 · 易原卷四
(清)多隆阿
慧珠阁原本 岫岩多隆阿雯溪 周易上经（四） 大有 谦 豫 随 蛊 临 大有 【 乾下离上中互乾兑】 夬姤大有为一阴五阳卦自夬姤二卦来夬上降五姤初升五 大有元亨 乾下离上卦名大有阳为大阴有之则所有者大如大居上有众贤人辅以成治故元善亨通也 彖曰大有柔得尊位大中而上下应之曰大有其德刚健而文明应乎天而时行是以元亨 大者何阳也阳大阴小大畜大过大壮之言大皆同而云大有者一阴为柔居天位为尊居五位曰中又自夬姤来夬阴居上姤阴居下夬阴下降姤阴上升上下相易以为此卦之五即是上下相应众阳应阴则一阴于以有...
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33、 易原 · 易原卷六
(清)多隆阿
慧珠阁原本 岫岩多隆阿雯溪 周易上经（六） 大畜 颐 大过 坎 离 大畜 【 乾下艮上中互震兑】 【 大壮】 大畜为四阳二阴卦自大壮来虞氏曰大壮四之上蜀才曰此本大壮卦 大畜利贞不家食吉利涉大川 乾下艮上卦名大畜所畜者大故利贞正夫畜训止又训养养人者为家而家之所养无几故言养人惟君为大食禄王朝不食于家则吉畜极又宜通险阻亦通则通之至矣故曰利涉大川也 彖曰大畜刚健笃实 【 句】 辉光日新 【 句】 其德刚上而尚贤能止健大正也不家食吉养贤也利涉大川应乎天也 畜何以云大也阳大阴小巽乾合卦五...
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34、 易原 · 易原卷七
(清)多隆阿
慧珠阁原本 岫岩多隆阿雯溪 周易下经（一） 咸 恒 遯 大壮 晋 明夷 咸 【 艮下兑上中互巽乾】 否咸为三阴三阳卦自否来虞氏曰坤三至上成女乾上之三成男蜀才曰此本否卦六三升上上九降三 咸享利贞取女吉 上经首乾坤者天地也下经首咸恒者夫妇也天地为物生之始夫妇为人生之始夫妇以咸成故艮兑两合之卦曰咸天地在物生之先故乾坤皆言元若夫妇亦天地所生之物在天地生物之后故惟言亨利贞取女者既取者为妇未取者为女如体咸义嘉会合礼利物和义贞固干事有此三德取女以成夫妇则亦吉矣 彖曰咸感也柔上而刚下二气感应...
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35、 易原 · 易原卷十四
(清)多隆阿
慧珠阁原本 岫岩多隆阿雯溪 系辞下传 八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中矣 八卦成列如震一巽二之类象者如乾天坤地之类重之谓重卦爻六爻也推推移命告也此言八卦画成而于以有象因又重为六十四卦而于以有爻卦爻有刚柔而以消息之卦推移于诸卦之中而于以有变又于爻下各系以辞以命占者占取动爻故曰系辞而命之动在其中也 吉凶悔吝者生乎动者也刚柔者立本者也变通者趣时者也 趣趣向言爻辞备吉凶悔吝之义而占者则取动爻故曰吉凶悔吝生乎动爻有刚柔乃所以立爻之本占用变通乃所...
36、 易图明辨 · 之1
(清)胡渭
易图明辨 序 予初读易 惟知朱子本义而已 年垂三十 始集汉魏以后诸家传注 与里中同志者讲习 乃颇涉其津涯 因叹朱子笃信邵子之过 而本义卷首之九图为可已也 友人德清胡朏明先生 精于明学 庚辰仲夏 示予以易图明辨十卷 则本义之九图咸为驳正 而谓朱子不当冠于篇首 予读之大喜 跃然曰：至哉言乎 何其先得我心乎 予尝谓河图洛书先天后天羲文八卦六十四卦方圆诸图 乃邵子一家之学 以此为邵子之易则可 直以此为羲、文之易 则大不可 乃朱子恪遵之反若羲文作易 本此诸图 不亦异乎 夫河图见于顾命...
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37、 易图明辨 · 之2
(清)胡渭
易学启蒙邵子曰此一节明伏羲八卦也八卦相错者明交相错而成六十四也数往者顺若顺天而行是左旋也皆已生之卦也故曰数往也知来者逆若逆天而行是右行也皆未生之卦也故云知来也夫易之数由逆而成矣此一节直解图意若逆知四时之谓也[以横图观之有乾一而后有兑二有兑二而后有离三有离三而后有震四有震四而巽五坎六艮七坤八亦以次而生焉此易之所以成也而圆图之左方自震之初为冬至离兑之中为春分以至于乾之末而交夏至焉皆进而得其已生之卦犹自今日而追数昨日也故曰数往者顺其右方自巽之初为夏至坎艮之中为秋分以至于坤之末而交...
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38、 御纂周易折中 · 之2
(清)李光地
集说 龚氏焕曰：无妄者 实理自然之谓 循是理则吉 拂是理则凶 初“往吉” 二“利有攸往” 循是理而动者也；四“可贞无咎” 守是理而不动者也；三有“灾” 五有“疾” 不幸而遇无故非意之事 君子亦听之而已 守是礼而不为动者也 或动或静 唯理是循 所以为无妄 上九居 无妄 之极 不可有行 若不循理而动 则反为妄矣 其有眚而不利也宜哉 何氏楷曰：彖所谓“匪正有眚 不利有攸往”者 总论 胡氏炳文曰：六爻皆无妄也 特初九得位而为震动之主 时之方来 故“无妄往吉” 上九失位而居乾体之极 ...
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39、 御纂周易折中 · 之4
(清)李光地
集说 陆氏希声曰： 易 以 咸 、 恒 为夫妇之道 渐 、 归妹 为夫妇之义 渐 四爻得正 故“女归吉” 归妹 四爻失正 故“征凶” 吴氏曰慎曰：卦以少女从长男 则非其配偶 “说以动” 则恣情纵欲 中爻不正 则阴阳皆失其常 三五柔乘刚则不顺 宜其“凶”也 然四者又以“说以动”为重 案 中四爻皆失正位者 除 未济 外 唯 睽 、 解 及此卦 而 家人 、 睽 、 渐 、 归妹 皆言男女之道者也 家人 以得位而正 故 睽 以失位而乖 渐 以得位而吉 故 归妹 以失位而凶也 他卦...
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40、 周易音义 · 周易音义
(唐)陆元朗
经典释文卷第二 周易音义 唐国子博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男陆德明撰 周（代名也周至也遍也备也今名书义取周普） 易（盈只反此经名也虞翻注参同契云字从日下月） 上经（上者对下立名经者常也法也径也由也） 干（卦名） 传（直恋反以传述为义谓夫子十翼也解见发题） 第一（亦作弟） 王弼注（本亦作王辅嗣注音张具反今本或无注字师无者非） 干（竭然反依字作干下乙干从旦于㫃音偃卦云干健也此八纯卦象天） 元亨（许庚反卦德也训通也余放此） 濳（捷盐反） 龙（喻阳气及圣人） 见龙（贤遍反...
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