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Instruction42、 御纂周易折中 · 之3
(清)李光地
张氏振渊曰：“妹”乃少女而从长男 又其情以说而动 是其情胜而不计乎匹偶之宜者 故为“归妹” 所归在妹 不正可知 故“凶”而无所利也 案 归妹文意 如 春秋 归地归田之例 以物归于人 非其人来取物也 归妹所以失者有二 一则不待取而自归 失昏姻之礼 以卦象女先于男 与 咸 之男下女相反也 一则以少女归长男 失昏姻之时 与 咸 两少之交相反也 故不曰“妹归”而曰“归妹” 以明其失礼 不曰归女而曰归妹 以见其失时 凡彖辞直著吉凶而无它戒者 大有 、 鼎 直曰“元亨” 此直曰“征凶无...
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43、 御纂周易折中 · 之5
(清)李光地
程传 九居二 非正也 处说 非刚也 而得中为善 若守其中德 何有不善 岂有中而不正者 岂有中而有过者 二所谓“利贞” 谓以中为志也 志存乎中 则自正矣 大率中重于正 中则正矣 正不必中也 能守中则有益于上矣 集说 孔氏颖达曰：言九二所以能居而气守贞 不损益之 良由居中 以中为志 故损益得其节适也 王氏宗传曰：顺从为事 则在己者所损多矣 以道自守 乃所以益之 故曰九二“利贞 中以为志也” “中以为志” 则在己者无失 而益上之实 亦无出诸此 一人行 三则疑也 程传 一人行而得一...
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44、 御纂周易折中 · 之6
(清)李光地
俞氏琰曰：坤为阖户 “重门”之象也 震 动而有声之木 “击柝”之象也 断木为杵 掘地为臼 臼杵之利 万民以济 盖取诸 小过 本义 下止上动 集说 邱氏富国曰：以象言之 上震为木下艮为土 震木上动 艮土下止 杵臼治米之象 弦木为弧 剡木为矢 弧矢之利 以威天下 盖取诸 睽 本义 睽乖然后威以服之 集说 朱氏震曰：知耒耜而不知杵臼之利 则利天下者有未尽 故教之以杵臼之利 知门柝而不知“弧矢之利” 则威天下者有末尽 故教之以“弧矢之利 ”徐氏几曰：其害之大者 以“重门”“击柝”不...
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45、 大易象数钩深图 · 大易象数钩深图
(元)张理
大易象数钩隐图 经名：大易象数钧隐图 元张理撰 底本未题撰人 三卷 底本出处： 正统道藏 洞真部灵图类 参校版本：文渊阁四库全书本经部易类（简称四库本） 目录 卷上 太极贯一之图 易有太极图 旧有此图 太极函三自然奇耦之图 德事相因皆本奇耦之图 说卦八方之图 乾知太始 坤作成物 大易象数钩深图目录 天尊地卑 参天两地图 日月为易 河图数图 洛书数图 河图四象之图 河图始数益洛书成数图 河图八卦图 乾元用九坤元用六图 天地之数乾坤之策 河图天地十五数图 其用四十有九图 乾坤六子...
46、 周易述 · 之3
(清)惠栋
尚书皐陶谟曰 无教佚欲有邦 兢兢业业 一日二日万几 伪孔氏注云 几 微也 言当戒惧万事之微 荀子云 善日者王 又云 王者敬日 与书义同 尚书大传曰 在旋机玉衡以齐七政 玉衡 斗也 旋机者何也 传曰 旋者 还也 机者 几也 微也 其变几微而所动者大 谓之旋机 是故旋机谓之北极 说文曰 几 微也 殆也 从 说文 微也 从二幺 从戍 戍 兵守也 而兵守者危也 荀子人心之危与几同义 邵子击壤集诗云 何者谓之机 天根理极微 今年初尽处 明日起头时 此际易得意 其间难下辞 人能知此义 ...
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47、 周易述 · 之4
(清)惠栋
虞注易曰 乾为远 老子德经曰 玄德深矣远矣 玄 文言曰 夫玄黄者 天地之杂也 天玄而地黄 说卦曰 震为玄黄 虞注云 天玄地黄 震 天地之杂物 故为玄黄 考工记曰 天谓之玄 地谓之黄 广雅曰 乾 玄天也 月令曰 季冬天子居玄堂右个 蔡邕章句曰 玄 黑也 其堂尚玄 文选注八 越语曰 至于玄月 王召范蠡而问焉 韦昭注云 谓鲁哀十六年九月 尔雅月名曰 九月为玄 乾凿度曰 乾渐九月 注云 乾御戌亥在于十月而渐九月 天谓之玄 故九月为玄 夏小正传曰 玄九者 黑也 说文曰 玄 幽远也 黑...
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48、 周易阐真 · 之2
(清)刘一明
九三 养健已到气足神全 诚于中而将达于外 如良马逐而欲行矣 虽然圣胎完成 犹有一身阴气未尝化尽 全在艰辛守贞 一意不散 如日闭舆卫 时时防跌 十月功完 自然脱化 则利有攸往矣 此养健防危也 六四 应于初阳 健德方生 而即养之 如童牛之牿也 牛性驯顺 其健在角 牛在于童 其角方生 方生能养 元气不散 渐长斯养 终必养至于纯全之处 其吉已在于方健之养 此养健而坚固元气也 六五 正当大畜之时 以阴养阳 如豮豕也 豕之去势曰豮 豕去其势 则气质俱化 虚心而全实腹 如豮豕之牙也 豕柔...
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50、 周易阐真 · 之1
(清)刘一明
周易阐真 周易阐真序 自秦焚典策 惟易以卜筮之书 仅得不毁 汉除挟书之律 易经始置博士 而焦京田孟之属 大多以灼揲占验为能 遂使圣神授受三古奥奇 或与风角乌情视为小说家言 而易流为卜筮之书 逮后伯阳魏氏 始合三易 作 参同契 一书 抉羲、农、姬 孔之义蕴 衍河、洛图象之精深 人勰以天察之道而愈明 物性其情 验之身而益著 然其称物罕譬 寄寓窅深 后贤不察 又或以私意相揣 遂致异说蜂起 争以黄白吐纳为事 而易又流为炼度之书 悟元道人者 金城棲云山之肥遁士也 其生平著述 三易注略 ...
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51、 周易集注 · 周易集注
(明)来知德
周易集注 明来知德 周易集注 来瞿唐先生易注自序 乾坤者万物之男女也 男女者一物之乾坤也 故上经首乾坤 下经首男女 乾坤男女相为对待 气行乎其间 有往有来 有进有退 有常有变 有吉有凶 不可为典要 此易所由名也 盈天地间莫非男女 则盈天地间莫非易矣 伏羲象男女之形以画卦 文王系卦下之辞 又序六十四卦 其中有错有综 以明阴阳变化之理 错者交错对待之名 阳左而阴右 阴左而阳右也 综者高低织综之名 阳上而阴下 阴上而阳下也 虽六十四卦止乾坤坎离大过颐小过中孚八卦相错 其余五十六卦...
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53、 周易浅述 · 之2
(清)陈梦雷
上六 迷复 凶 有灾眚 用行师 终有大败 以其国君凶 至于十年不克征 上六以阴柔居复终 位高而无下仁之美、刚远而失迁善之机、厚极而有难开之蔽、质柔而无改过之勇、无应而无从道之明、是终昏冥而不复者也 災自外来、眚自己作 坤先迷、今居其极、有迷复象 坤为土为众、有行师象 在上近五、有以其国君象 地数十、有十年不克征之象 象曰 迷复之凶、反君道也 阳刚在上、君之道 此剥之上九、所以为民所载也 复上反之、故以其国君凶也 全彖以气数言 复有必亨之理 故出入可以无疾、朋来亦得无咎 所以...
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54、 周易辨录 · 周易辨录
(明)杨爵
周易辨録 （明）杨爵 撰 钦定四库全书 经部一 周易辨録 易类 提要 臣等谨案周易辨録四卷明杨爵撰爵字伯修富平人嘉靖己丑进士官至山东道监察御史以上疏极论符瑞下诏狱系七年始得释事迹具明史本传其书前有自序题嘉靖二十四年乙巳盖即其与周怡刘魁等在狱中讲论所作故取系辞困徳之辨一语为名明史本传作周易辨说其名小异然艺文志仍作周易辨録盖刊本字误也所释惟六十四卦每卦惟载上下经卦辞然其训解则六爻及彖传象传皆兼及之特不列其文耳其说多以人事为主颇剀切着明盖以正直之操处杌■〈揑 木代扌〉之会幽居远念...
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56、 周易浅述 · 之1
(清)陈梦雷
钦定四库全书 经部一 周易浅述易类 提要 臣等谨案、周易浅述八卷、国朝陈梦雷撰 梦雷字省斋、闽县人 康熙庚戌进士、官翰林院编修 缘事谪戍 后蒙恩召还、校正铜板 复缘事谪戍 卒於戍所 是编成於康熙甲戌、乃其初赴尚阳堡时所作 大旨以朱子本义为主、而叅以王弼注孔颖达疏苏轼传胡广大全来知德注 诸家所未及、及所见与本义互异者、则别抒己意以明之 盖行箧乏书、故所据止此 其凡例称解易数千家、未能广览、道其实也 然其说、谓易之义蕴不出理数象占 顾数不可显、理不可穷、故但寄之於象 知象则理数在...
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57、 周易浅述 · 之3
(清)陈梦雷
三得四顺以相保、四从三顺以得安 顺则不拂、巽则不迫 故虽乘刚而又可以自安、与禦寇意相近 盖三四非应 以夫妇之道言之、则为邪 若相比以图安、犹庶几也 九五 鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜 吉 陵、高阜也 九五居尊、在艮山之上、有鸿渐于陵之象 二以阴应五、有妇象 互离大腹而中虚、不孕之象 自二至五历三爻、三四间隔其中、又离居三、有三岁不孕之象 然二五皆居中得正而相应、女归之贞而以渐者也 三四终莫能胜之之象、宜其吉矣 卦以上为女、下为男 爻则以五为男、二为女、盖就阴阳相应言之 易...
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59、 周易杭氏学 · 之2
(清)杭辛斋
乾简坤易 象数著明 象由微而知著 数执简以御繁 太极由是生两仪 生四象 生八卦 以生六十四卦 而六十四卦仍以一“是( 未济 上六 象 曰“有孚失是” 为全经最后之一字 )”返本还原 故欲求其“是” 当求诸始 乾坤 易 之始 六爻乾坤之始 一画开天又六爻之始 故言卦数者 必自爻数始 爻变第十四 先儒言卦变者多矣 虞氏以后 众说纷纭 莫衷一是 虞 易 既无完书 其注及 周易集林 仅于 李氏集解 中得一鳞片甲 语焉不详 汉上朱氏 据此以定虞氏卦变图 当时已多异议 李氏挺之 有六十...
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60、 周易禅解 · 之1
(明)释智旭
周易禅解 周易禅解序 蕅益子结冬于月台 禅诵之余 手持韦编而笺释之 或问曰 子所解者是易耶 余应之曰 然 复有视而问曰 子所解者非易耶 余亦应之曰 然 又有视而问曰 子所解者亦易亦非易耶 余亦应之曰 然 更有视而问曰 子所解者非易非非易耶 余亦应之曰 然 侍者闻而笑曰 若是乎堕在四句中也 余曰 汝不闻四句皆不可说 有因缘故四句皆可说乎 因缘者 四悉檀也 人谓我释子也 而亦通儒 能解易 则生欢喜焉 故谓是易者 吾然之 世界悉檀也 或谓我释子也 奈何解易 以同俗儒 知所解之非易 ...
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