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Instruction62、 周易口义 · 之1
(宋)胡瑗
周易口义发题 先生曰夫易者伏羲文王周公孔子所以垂万世之大法三才变易之书也自伏羲仰观天文俯察地理始画八卦故爻有九六以尽阴阳之数位有三画以尽三才之道写天地雷风水火山泽之象以尽天下之用明健顺动入止说陷明之体以尽天下之理然而伏羲之时世质民淳巧伪未兴诈端未作故虽三画亦可以尽吉凶之变自神农至尧舜莫不取法八卦之象以为大治之本歴夏商以及桀纣之世民欲丛生奸伪万状礼隳乐缺天下纷然故三爻不能尽万物之消长究人心之情伪文王有大圣之才罹于忧患观纣之世小人在位诈伪日炽思周身之防达忧患之情通天人之渊藴明人事...
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63、 周易口义 · 之2
(宋)胡瑗
九四有命无咎畴离祉象曰有命无咎志行也 义曰有命谓九四有命于初也畴类也离附也祉福也夫否塞之时不可有命于其人盖小人众多也然此九四乃有所命者以其有刚明勤俭之德所应在初耳何则初六居否之时以道不行于天下故不苟进引类而退存心在君盖守道之君子也今九四有命焉所以为无咎也然以君子而应君子不唯已得无咎使其畴类亦得附离于福祉也故曰有命无咎畴离祉象曰有命无咎志行也者盖九四以正而见命于初以至同有其福祉是己之志得行也 九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑象曰大人之吉位正当也 义曰休息也夫以柔顺之道婉逊以承其...
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64、 周易口义 · 之3
(宋)胡瑗
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接义曰按序卦云物不可以终壮故受之以晋晋者进也盖言物之壮而不已则必至于见挫必以柔顺之道上进也然此卦坤在离下犹日出地上以顺而进至于大明故曰晋也康美也锡马言赏赐之重也曲礼所谓三赐不及车马是也蕃盛也庶众也言此卦以三阴上进而至于明显如贤人君子以柔顺之道上进于君致之禄位而行道于天下有康美之徳着之于君既有康美之徳君则厚加宠锡故其马蕃盛而众多以至昼日之间三接见之以咨天下之事也是凡人臣之进必有道义之实功业之美然后登于朝廷之上则道可行身可显如不才不徳无功无业妄求宠幸者不有...
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65、 周易口诀义 · 周易口诀义
(唐)史徵
周易口诀义 六卷（永乐大典本） 唐史征撰 崇文总目 曰：“河南史征 不详何代人 ”晁公武 读书志 曰：“田氏以为魏郑公撰 误 ”陈振孙 书录解题 曰：“三朝史志有其书 非唐则五代人 ”避讳作证字 宋史•艺文志 又作“史文徽” 盖以徽征二字相近而讹 别本作“史之征” 则又以之文二字相近而讹耳 今定为史征 从 永乐大典 定为唐人 从朱彝尊 经义考 也 永乐大典 载征 自序 云：“但举宏机 纂其枢要 先以王注为宗 后约孔疏为理 ”故 崇文总目 及晁氏 读书志 皆以为“直钞注疏 以...
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66、 周易新讲义 · 周易新讲义
(宋)耿南仲
△ 周易新讲义 十卷（浙江巡抚采进本） 宋耿南仲撰 南仲字希道 开封人 靖康间以资政殿大学士签书枢密院 与吴幵沮战守之说 力主割地 南渡后迁谪以终 事迹具 宋史 本传 是书旧本或题 进周易解义 疑为侍钦宗于东宫时经进之本 前有南仲 自序 曰：“易之道有要 在无咎而已 要在无咎者何 善补过之谓也 ”又曰：“拂乎人情 是为小过 拂乎天道 是为大过 ”南仲是说 盖推衍尼山“无大过”之旨 然孔子作 文言传 称“知进退存亡而不失其正” 作 象传 称“云雷屯 君子以经纶 ”行止断以天理 ...
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67、 周易本义 · 周易本义
(宋)朱熹
周易本义 〔南宋〕朱熹注 序 易 之为书 卦、爻、彖、象之义备 而天地万物之情见 圣人之忧天下来世 其至矣 先天下而开其物 后天下而成其务 是故极其数以定天下之象 着其象以定天下之吉凶 六十四卦 三百八十四爻 皆所以顺性命之理 尽变化之道也 散之在理 则有万殊；统之在道 则无二致 所以 「 易 有太极 是生两仪」 太极者 道也；两仪者 阴阳也 阴阳 一道也 太极 无极也 万物之生 负阴而抱阳 莫不有太极 莫不有两仪 纟因缊交感 变化不穷 形一受其生 神一发其智 情伪出焉 万绪...
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68、 京氏易传 · 京氏易传
(汉)京房
钦定四库全书 京氏易传 汉 京房 撰 乾上乾下 乾： 纯阳用事 象配天 属金 与坤为飞伏 居世 【壬戌土 癸酉金 】 易 云：“用九 见群龙无首 吉” 【纯阳 用九之德 】九三 三公为应 肖乾乾、夕惕之忧 甲壬配外内二象 【乾为天地之首 分甲壬入乾位 】积算起己巳火 至戊辰土 周而复始 【吉凶之兆 积年起月 积日起时 积时起卦入本宫 】 五星从位起镇星 【土星入西方 丽西北 居壬戌为伏位 】参宿从位起壬戌 【壬戌在世 居宗庙 】建子起潜龙 【十一月冬至 一阳生 】建巳至极 主...
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69、 了斋易说 · 了斋易说
(宋)陈瓘
△ 了斋易说 一卷（浙江吴玉墀家藏本） 宋陈瓘撰 瓘字莹中 了翁其自号也 延平人 元丰二年进士甲科 建中靖国初为右司谏 尝移书责曾布及言蔡京、蔡卞之奸 章数十上 除名编隶合浦以死 事迹具 宋史 本传 此本为绍兴中其孙正同所刊 冯椅谓尝从其孙大应见了翁有 易全解 不止一卷 多本卦变 与朱子发之说相类 胡一桂则谓尚见其初刊本 题云 了翁易说 并未分卷 此本盖即一桂所见也 邵伯温 闻见录 称瓘说得康节之学 沈作喆 寓简 则曰“陈莹中尝以邵康节说 易 讲解象数 一切屏绝 质之刘器之 ...
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70、 伊川易传 · 卷一
(宋)程颐
周易上经△□乾下乾上 乾 ：元 亨 利 贞 （上古圣人始画八卦 三才之道备矣 因而重之 以尽天下之变 故六画而成卦 重乾为 乾 乾 天也 天者天之形体 乾者天之性情 乾 健也 健而无息之谓乾 夫天 专言之则道也 天且弗违是也；分而言之 则以形体谓之天 以主宰谓之帝 以功用谓之鬼神 以妙用谓之神 以性情谓之乾 乾者万物之始 故为天 为阳 为父 为君 元亨利贞谓之四德 元者万物之始 亨者万物之长 利者万物之遂 贞者万物之成 惟 乾 、 坤 有此四德 在他卦则随事而变焉 故元专为...
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71、 伊川易传 · 卷三
(宋)程颐
周易下经△□艮下兑上 （ 咸 序卦 ：“有天地然后有万物 有万物然后有男女 有男女然后有夫妇 有夫妇然后有父子 有父子然后有君臣 有君臣然后有上下 有上下然后礼义有所错 ”天地万物之本 夫妇人伦之始 所以上经首 乾 、 坤 下经首 咸 继以 恒 也 天地二物 故二卦分为天地之道 男女交合而成夫妇 故 咸 与 恒 皆二体合为夫妇之义 咸 感也 以说为主；恒 常也 以正为本 而说之道自有正也 正之道固有说焉 巽而动 刚柔皆应 说也 咸之为卦 兑上艮下 少女少男也 男女相感之深 ...
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72、 伊川易传 · 卷二
(宋)程颐
周易上经△□艮下坤上 （ 谦 序卦 ：“有大者不可以盈 故受之以谦 ”其有既大 不可至于盈满 必在谦损 故大有之后 受之以谦也 为卦 坤上艮下 地中有山也 地体卑下 山 高大之物 而居地之下 谦之象也 以崇高之德 而处卑之下 谦之义也 ） 谦：亨 君子有终 （谦有亨之道也 有其德而不居 谓之谦 人以谦巽自处 何往而不亨乎 君子有终 君子志存乎谦巽 达理 故乐天而不竞 内充 故退让而不矜 安履乎谦 终身不易 自卑而人益尊之 自晦而德益光显 此所谓君子有终也 在小人则有欲必竞 ...
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73、 伊川易传 · 卷四
(宋)程颐
周易下经△□坎下兑上 （ 困 序卦 ：“升而不已必困 故受之以困 ”升者自下而上 自下升上 以力进也 不已必困矣 故升之后受之以困也 困者惫乏之义 为卦 兑上而坎下 水居泽上 则泽中有水也；乃在泽下 枯涸无水之象 为困乏之义 又兑以阴在上 坎以阳居下 与上六在二阳之上 而九二陷于二阴之中 皆阴柔揜于阳刚 所以为困也 君子为小人所揜蔽 穷困之时也 ） 困：亨 贞大人吉 无咎 有言不信 （如卦之才 则困而能亨 且得贞正 乃大人处困之道也 故能吉而无咎 大人处困 不唯其道自吉 乐...
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74、 读易纪闻 · 读易纪闻
钦定四库全书 经部一 读易纪闻 易类 提要 【臣】等谨案读易纪闻六卷明张献翼撰献翼字幼于昆山人后更名敉此其早年读书上方山中所着也献翼放诞不覊言行诡异卒以沈湎野宿遇盗陨身其人殆有狂易之疾而其说易乃平正通达笃实不支祧庄老之元虚阐程朱之义理凡吉凶悔吝进退存亡足为人事之鉴者多所明得圣人示戒之防揆诸素履所谓能言而不能行者欤朱彞尊经义考载献翼易注凡五种惟读易韵考存其读易约説三卷易襍説二卷读易臆説二卷及此书六卷均注曰未见今搜采遗编惟得读易韵考及此书韵考纰漏殊甚如盲谈黑白聋辨宫商已别为存...
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75、 读易述 · 之2
苏氏曰孔子论干九二之徳曰君子学以聚之问以辩之是以知干之健患在扵不学故大畜之君子将以用干亦先厚其学 初九有厉利已 象曰有厉利已不犯灾也 述曰大畜艮止畜干健也初以阳刚健体居下必上进者也而当艮畜之初艮为小石与初相磨厉也利已者受其磨厉也子夏云居而俟命则利往而违上则厉意近之矣灾谓艮山之阻石介曰干虽刚健前遇山险必不能通 汝吉曰初九以微阳当畜之初刚徳自胜潜体能下不犯灾行止而止也 九二舆輹 象曰舆輹中无尤也 述曰九二刚健与初三同为干体故有舆象二在中有輹象当大畜之时阳刚得中遇止而止象舆...
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76、 读易考原 · 读易考原
钦定四库全书 经部一 读易考原 易类 提要 【臣】等谨案读易考原一卷元萧汉中撰汉中字景元泰和人此书成于泰定中凡三篇一论分卦一论合卦一论卦序不敢显攻序卦而亦不用序卦之説大防以圆图乾坤坎离居四正为上经之主卦兑艮巽震居四隅为下经之主卦复按图列説申明上经三十卦下经三十四卦多寡分合之不可易及乾坤之后受以屯防屯防之后受以需讼次序之不可紊卷后论三十六宫阴阳消长之机以互明其义汉中书不甚着明初朱升作周易旁注始采録其文附于末卷升自记称谨节缩为上下经二图于石而録其原文于下以广其则是书经升编辑...
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77、 读易述 · 之1
钦定四库全书 经部一 读易述目录 易 卷一 乾 坤 卷二 屯 需 讼 师 比小畜 卷三 履 泰 否 同人 大有 谦豫 卷四 随 蛊 临 观 噬嗑 贲剥 卷五 复 无妄 大畜 颐 大过 坎离 卷六 咸 恒 遯 大壮 晋 明夷家人 卷七 睽 蹇 解 损 益 夬姤 卷八 萃 升 困 井 革 鼎震 卷九 艮 渐 归妹 丰 旅 巽兑 卷十 涣 节 中孚 小过 既济 未济 卷十一 系辞上 卷十二 系辞上 卷十三 系辞下 卷十四 系辞下 卷十五 说卦 卷十六 序卦 卷十七 杂卦 【...
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79、 赵氏易说 · 赵氏易说
钦定四库全书 经部一 易説 易类 提要 【臣】等谨案易説四卷宋宗室赵善誉撰善誉字静之乾道五年试礼部第一累迁大理丞潼川路提刑转运判官事迹见宋史是编载陈振孙书録解题振孙称其每卦为论一篇盖为潼川漕时进呈之本今考其书于各卦名义之相似者多参互以求其义如云颐井鼎皆有养人之义岂非养人之利溥故多取象以示人耶又云三卦义虽不同皆以上爻为吉故颐之由颐井之勿幕鼎之玉皆在上爻也至于各卦之六爻亦往往比类以观之如乾卦云初九之辞决戒之切也九四之辞疑则与之进也九三之辞详犹可勉也上九之辞直则可为也圣人之言纎...
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80、 读易私言 · 读易私言
钦定四库全书 经部一 读易私言 易 提要 【臣】等谨案读易私言一卷元许衡撰衡字平仲河内人官至集贤殿大学士兼国子祭酒諡文正事迹具元史其书论六爻之徳位大旨多明系辞传同功异位柔危刚胜之义而又聚各卦画之居于六位者分别观之葢健顺动止入陷丽之吉凶悔吝又视乎所值之时而必以正且得中为上孔子彖象传每以当位不当位得中行中为言衡所明葢本斯防此书本在衡文集中元苏天爵文明刘昌中州文表皆载之 国朝曹溶采入学海编通志堂刋九经解遂从旧本收入而何焯校正九经解目録以为即元李简之书今考简所撰学易编...
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