101、 杨氏易传 · 杨氏易传
钦定四库全书 经部一 杨氏易传 易类 提要 【臣】等谨案杨氏易传二十卷宋杨简撰简字敬仲慈谿人乾道五年进士官至宝谟阁学士太中大夫是书为明刘日升陈道亨所校刻案朱尊经义考载慈湖易解十卷又已易一卷书名卷数皆与此本不合所载自序一篇与此本卷首题语相同而无其前数行亦为小异明人凡刻古书必以私意窜乱之万厯以后尤甚此或日升等所妄改欤其书前十九卷皆解经文第二十卷则皆泛论易学之语亦间有与序文相复者今既不睹简之原本亦莫详其何故也简之学出陆九渊故其解易惟以人心为主而象数事物皆在所畧甚至谓繋辞中近取诸...
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105、 易象正 · 之2
九五【同人之离】 同人于野亨利涉大川利君子贞 离利贞亨畜牝牛吉 同人先号咷而后笑大师克相遇 象曰同人之先以中直也大师相遇言相克也【正曰同而离号咷之先则犹未同也离而同中外休明则道已同也古之行师者皆取于离离火也干金也金火相铄厯乆乃化先号后笑是犹仓葛呼之义也晋文公立二年将用其民子犯曰民未知义乃纳襄王以示之义既又用之曰民未知信乃伐原以示之信既又用之曰民未知礼乃大搜以示之礼因礼立政乃伐曹衞出谷戍释宋围败楚师于城濮甚矣用民之难也夫非牝牛之贞其能数勤乎故大师者君子之所慎用也然则夫子之言防...
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106、 易象钩解 · 易象钩解
钦定四库全书 经部一 易象钩解 易类 提要 【臣】等谨案易象钩解四卷明陈士元撰士元字心叔应城人嘉靖甲辰进士官至滦州知州是编专阐经文取象之义前有士元自序称朱晦庵张南轩善谈易者皆谓互体五行纳甲飞伏之类俱不可废盖文周彖爻虽非后世纬数琐碎而道则无不冒焉传注者惟以虚元之防例之有遗论矣其履卦注又曰京房之学授受有自今之学士大夫摈斥不取使圣人不因卜筮而作易惟欲立言垂训则画卦揲蓍何为哉朱子曰易之取象固必有所自来而其为説必已具于太卜之官今不可复考亦不可谓象为假设然则京氏之学安知非太卜所藏者耶云...
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107、 易附录纂注 · 之2
随风巽君子以申命行事【随相继之义】附録【巽风也风之吹物无处不入无物不鼓动诏令之入人沦肌浃髓亦如风之动物也僴】纂注【蔡氏曰申命重巽象行事风象】进退志疑也利武人之贞志治也纷若之吉得中也频巽之吝志穷也田获三品有功也九五之吉位正中也巽在牀下上穷也丧其资斧正乎凶也【正乎凶言必凶】 丽泽兊君子以朋友讲习【两泽相丽互相滋益朋友讲习其象如此】纂注【蔡氏曰讲兊象习重兊象徐氏曰天下之至可説者无如朋友讲习讲而不习则言语徒详防绎无得虽曰为学亦将枯燥生澁而无可嗜之味危殆杌陧而无可即之安矣岂终能恱怿于...
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108、 春秋占筮书 · 春秋占筮书
钦定四库全书 经部一 春秋占筮书 易类 提要 【臣】等谨案春秋占筮书三卷 国朝毛竒龄撰其曰春秋者摭春秋传所载占筮以明古人之易学实为易作不为春秋作也自汉以来言占筮者不一家而取象玩占存于世而可验者莫先于春秋传竒龄既于所着仲氏易推易始末诸书发明其义因复举春秋内外传中凡有得于占筮者彚记成书俾后之言筮者知观玩之概而汉晋以下占筮有合于古法者亦随类附见焉易本卜筮之书圣人推究天下之理而即数以立象后人推究周易之象而即数以明理羲文周孔之本防如是而已厥后象数理岐为三家又易道广大无所不包而天下之事...
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109、 淙山读周易 · 之1
钦定四库全书 经部一 淙山读周易记 易类 提要 【臣】等谨案淙山读周易记二十一卷宋方实孙撰实孙不知何许人惟刘克庄后山集有实孙乐府跋称其字曰端仲有实孙经史説跋称其以所着易説上于朝以布衣入史局时相以其累上春官欲令免省奉对遽以风闻报罢浩然而归其所终则不可考矣此书旧本但题曰读周易案诸彛尊经义考作淙山读周易记葢此本写脱讹经义考引曹溶之言曰宋志八卷澹生堂目作十卷聚乐堂目作十六卷今世所行凡二本一本不分卷不知孰合之此本凡上经八卷下经八卷繋辞二卷序卦説卦杂卦各一卷又不知谁分也其书取朱子卦变...
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111、 易经蒙引 · 之4
进退犹言消息也昼夜犹言盈虚也朱子以为如子午卯酉者葢自子而卯是自退极而进进而至于午则进极而昼矣自午而酉是自进极而退退而至于子则退极而夜矣 卯从子上来而向午上去故为进酉从午上来而向亥上去故为退阳主进隂主退昼夜则进退之已成也但进退昼夜不必贯説如下文三极之道便贯不去了大抵俱是借彼状此之词 进退是造化人物消息处故不可以昼夜贯其以刚柔为昼夜之象者葢既变而刚则阳当时用事矣故为昼象既化为柔则隂当时用事矣故为夜象 变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也 进象柔之变刚退象刚之化柔柔变成刚者象昼刚化成...
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112、 易翼传 · 易翼传
钦定四库全书 经部一 易翼传 易类 提要 【臣】等谨案郑东谷易翼传二卷宋郑汝谐撰汝谐字舜举号东谷处州人陈振孙书録解题云仕至吏部侍郎浙江通志则云中教官科迁知信州召为考功郎累阶勲猷阁待制振孙去汝谐世近疑通志失之其言易宗程子之説所谓翼传者翼程传也然亦时有异同其最甚者如程子解艮其背不获其身行其庭不见其人以为外物不接内欲不萌郭忠恕得其説而守之遂自号兼山以是为儒者之至学也朱子所解虽微异然亦以是为克已复礼之义独汝谐以为艮其背者所谓不见可欲使心不乱也不见而后不乱见则乱矣故仅为无咎而已説者或...
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113、 易翼述信 · 之1
钦定四库全书 经部一 易翼述信 易类 提要 【臣】等谨案易翼述信十二卷 国朝王又仆撰又朴字介山天津人雍正癸卯进士改庶吉士官至卢州府同知是编经传次序悉依王弼旧本而冠以读易之法终以所集诸儒杂论其大旨専以象彖文言诸传解释经义自谓笃信十翼述之为书故名曰易翼述信而以朱子所云不可便以孔子之説为文王之説者为非是其阐发理蕴徴引诸家独李光地之言为最伙而于本义亦时有异同盖见智见仁各明一义易道广大无所不该自不能执一説以限天下万世又朴所论固不为无因至其注释各卦如解干大明终始谓画卦之圣人于画此六阳又...
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114、 易翼述信 · 之2
初九壮于趾征凶有孚 象曰壮于趾其孚穷也初变恒遇巽方初而即有久于壮之意则是以壮自任自信者矣故曰征凶有孚程朱传义皆以有孚为征凶可必似有孚为虚词合订曰壮趾之凶以凶为壮也其凶也其孚也荆轲易水歌曰壮士一去不复还彼以为还而后去非壮士也故乐为不还而甘心焉此暴虎冯河之勇亦匹夫匹妇之谅其穷也非壮之故孚之故也卦言大壮而爻义皆贵用柔故阳居隂位吉阳居阳位凶 九二贞吉 象曰九二贞吉以中也 二变丰遇离居中壮而且明是当壮而壮者也故曰贞吉安溪李氏曰二与四皆以刚居柔不过于刚故贞吉之词同盖以刚居柔非正也然乃处...
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115、 易象大意存解 · 易象大意存解
钦定四库全书 经部一 易象大意存解 易类 提要 【臣】等谨案易象大意存解一卷 国朝任陈晋撰陈晋字似武号后山亦曰以斋兴化人乾隆己未进士官徽州府教授是编不载经文惟折衷诸家之说明易象之大意故以为名考左传韩起聘鲁见易象春秋则易之主象古有明文陈晋以象为宗实三代以来旧法卷首标凡例七则多申尚象之防书中首论太极五行兼谈河洛先天诸图然挥明简惟标举其理所可通凡一切支离推衍布算经而绘奕谱者翦除殆尽其凡例有曰后之言象数者流入艺术之科其术至精而其理亦无奥涩然偏于一隅似反涉形下之器可云笃论次论彖论爻...
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117、 易翼宗 · 易翼宗
钦定四库全书 易翼宗卷一 湖北巡抚晏斯盛撰 上经 乾【句】元【句】亨利贞 传大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乗六龙以御天乾道变化各正性命保合太和乃利贞首出庶物万国咸宁大象天行健君子以自彊不息文言元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以和义贞固足以干事君子行此四徳者故曰乾元亨利贞乾元者始而亨者也利贞者性情也干始能以美利利天下不言所利大矣哉大哉干乎刚健中正纯粹精也六爻发挥旁通情也时乗六龙以御天也云行雨施天下...
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118、 易裨传 · 易裨传
钦定四库全书 经部一 易禆传 易类 提要 【臣】等谨案易禆传二卷宋林至撰至字徳久松江人书録解题作檇李人未详孰是淳熙中登进士第官至秘书省正字朱子集中有答林徳久书即其人也是书宋史艺文志作一卷文献通考于二卷之外又有外篇一卷此本为元至正间陈泰所刻总为二卷葢泰所并也凡三篇一曰法象一曰极数一曰观变自序称法象本之太极极数本之天地数观变本之卦揲十有八变皆据易大传之文凡论太极者惑于四象之説而失卦画之本论天地之数者惑于图书之文而失参两之宗论揲蓍者惑于挂扐之间而失阴阳之变各厘而正之其外篇则论反对...
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119、 易经蒙引 · 之1
钦定四库全书 经部一 易经蒙引 易类 提要 【臣】等谨案易经蒙引十二卷明蔡清撰清字介夫号虚斋晋江人成化甲辰进士官至南京国子监祭酒事迹具明史儒林传是书专以发明朱子本义为主故其体例以本义与经文并书但于本义每条之首加一圈以示别盖尊之亚于经也然实多与本义异同如经分上下朱子云以其简袠重大故分为上下二篇清则云六十四卦何以不三十二卦为上经三十二卦为下经而乃上经三十卦下经三十四卦也用九见羣龙无首朱子云用九是诸卦百九十二阳爻之通例见羣龙无首是此卦六爻皆用九者之占词清则云孔子象传及文言节节皆是...
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120、 易经蒙引 · 之3
九五当益之时居尊位而有阳刚中正之徳是上有信以惠于下也勿问元吉是占有孚惠我徳是申其所以勿问元吉 惠心上惠下之心也惠我徳下恵我之徳也而其所恵者皆有孚也上感而下应也 出于我而归于彼之谓恵 有孚之施于下者在我只为心自下之受此施者目之则为徳矣实非有二也 上九莫益之或击之立心勿恒凶 上九以阳居益之极阳性务进况居益极求益不已贪而无厌自当有莫益或击之象矣 莫益之无益也 愚谓或击之此或字是众无定主之辞与或承之羞之或字同説见朱子小注 立心勿恒勿字只作不字看求益不已便是立心勿恒也见朱子小注 凶即...
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