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Instruction21、 须贾大夫谇范叔 · 用兵第七十五
(元)高文秀
公曰：“用兵者 其由不祥乎 ” 子曰：“胡为其不祥也 圣人之用兵也 以禁残止暴於天下也；及後世贪者之用兵也 以刈百姓 危国家也 ” 公曰：“古之戎兵 何世安起 ”子曰：“伤害之生久矣 与民皆生 ” 公曰：“蚩尤作兵与 ”子曰：“否 蚩尤庶人之贪者也 及利无义 不顾厥亲 以丧厥身 蚩尤忄昏欲而无厌者也 何器之能作 蜂虿挟螫而生见害而校以卫厥身者也 人生有喜怒 故兵之作 与民皆生 圣人利用而弭之乱 人与之丧厥身 诗云：‘鱼在在藻 厥志在饵 鲜民之生矣 不如死之久矣 校德不塞 嗣武...
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22、 须贾大夫谇范叔 · 朝事第七十七
(元)高文秀
古者圣王昭义以别贵贱 以序尊卑 以体上下 然後民知尊君敬上 而忠顺之行备矣 是故古者天子之官有典命官 掌诸侯之仪 大行人 掌诸侯之仪 以等其爵 故贵贱有别 尊卑有序 上下有差也 典命诸侯之五仪 诸臣之五等 以定其爵 故贵贱有别 尊卑有序 上下有差也 命：上公九命为伯 其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以九为节；诸侯诸伯七命 其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以七为节；子男五命 其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以五为节 王之三公八命 其卿六命 其大夫四命 及其封也 皆加一等 ...
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23、 霓裳续谱 · 提要
(清)王廷绍
霓裳续谱 （清 王廷绍编） 序一 京华为四方辐辏之区 凡玩意适观者 皆於是乎聚 曲部其一也 妙选优童 延老技师为之教授 一曲中之声情度态 口传手画 必极妍尽丽而後出而夸客 故凡乘坚策肥而至者 呼名按节 俾解缠头 红氍匝地 灯回歌扇之光 采袖迎人 声送明眸之睐 朱缨白纻 与晓风残月争妍 亦所以点染风光 为太平之景色也 其曲词或从诸传奇拆出 或撰自名公钜卿 逮诸骚客 下至衢巷之语 市井之谣 靡不毕具 以徵歌者 不尽文 诸师皆以口相授 相沿既久 或习其调而忘其辞 或习其词而讹其字...
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24、 霓裳续谱 · 霓裳续谱 卷一
(清)王廷绍
西调 △律转东皇 律转东皇 九十春光 从头又到 旭日东升 和风乍暖 腊雪全消 策蹇闷游西郊 观不尽嫩柳垂青 桃英含笑 本待要沽酒寻芳 怎奈这困人天气 春兴无聊 似这等美景良辰 玉人儿在何处 喜孜孜醉赏花朝 打点诗囊 付与霜毫 写不出千缕愁怀 人有何心再过那流水小桥 （叠）不如归去好 只等到柳陌阴浓 再来听黄莺高叫 （叠） △春风起吹透香闺 春风起 吹透香闺 芳心撩乱 卷珠帘 轻移莲步 独自向厅前 细听那燕语莺啼 百啭千声 绕遍垂杨如线 雅妆翠黛 眉尖上幽恨向谁传 却教我一缕...
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25、 霓裳续谱 · 霓裳续谱 卷二
(清)王廷绍
西调 △荡悠悠斗花灯 荡悠悠斗花灯 你看那霞天彩地 一处处王孙仕女 笑盈盈车马奔驰 天街上银花火树 游人戏 遥望见烟光笼罩 烛影儿迷离 灯月交辉 管弦频秦 更有那红雪歌诗 爆竹儿声最宜 莫相催 谯楼更鼓 玉漏迟迟 （叠）微醉觅相知 金吾不禁 长夜贪欢 元宵难遇 （叠） △荡悠悠斗春风 荡悠悠斗春风 你看那桃李开放 一处处赏名园 见了些仕女成行 芳菲绕池塘 颤巍巍 一朵朵 妆成新样 乱烘烘蜻蜓戏舞 闹穰穰采蕊蜂狂 一对对紫燕戏雕梁 絮叨叨绕径穿丛蝶恋双 开绽枝头争红绿胜黄 娇...
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26、 霓裳续谱 · 霓裳续谱 万寿庆典（乾隆五十四年备）
(清)王廷绍
△五谷丰（二段第一） 【朝天子】太平鼓齐 喧庆贺丰年 万寿曲唱无疆 海屋筹添 比南山在先 满乾坤河清海晏 皇恩似天 万万民瞻圣颜 乐然 喜千秋奇花开遍 效尧天 谁曾见 （重） 太平鼓响叮当 太平歌词庆吉祥 太平天子朝元日 太平景象庆吾皇 太平鼓响当叮 太平千秋永升恒 太平民歌太平世 太平万福与天同 太平鼓舞金阶 太平盛世万国来 诚祝当今千秋岁 诸邦仰赖圣贤才 太平鼓响连天 太平军民庆寿诞 丰衣足食家家乐 五谷丰登大有年 【千秋岁】景星明 更有那庆云应 福六合舞踏歌咏 各表虔诚...
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27、 须贾大夫谇范叔 · 楔子
(元)高文秀
（净扮魏齐领卒子上 诗云）自从分晋列为侯 天下雄兵数汴州 谁想马陵遭败后 至今说着也还羞 某乃魏齐是也 佐于魏国 为丞相之职 想俺先祖魏斯 与那赵籍、韩虔 同为晋大夫 三分其地 我魏国建都于大梁 今天下并为七国 是秦、齐、燕、赵、韩、楚和俺魏国 各据疆土 倚强凌弱 不肯相下 俺魏国与齐国有积世之仇 前年齐国遣孙膑统领军马 明称救韩 暗来袭魏 被他诈败佯输 添兵减灶 在马陵山下削木为号 众弩俱发 射死大将庞涓 掳了长兄公子申归齐 俺魏国从此不振 曾许他三年一进贡 屈指之间 早是...
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28、 须贾大夫谇范叔 · 主言第三十九
(元)高文秀
孔子居 曾子侍 孔子曰：“参 今之君子 惟士与大夫之言之间也 其至於君子之言者甚希矣 於乎 吾主言其不出而死乎 哀哉 ” 曾子起曰：“敢问：何谓‘主言’ ”孔子不应 曾子惧 肃然抠衣下席曰：“弟子知其不孙也 得夫子之间也难 是以敢问也 ” 孔子不应 曾子惧 退负序而立 孔子曰：“参 女可语明主之道与 ”曾子曰：“不敢以为足也 得夫子之间也难 是以敢问 ” 孔子曰：“吾语女：道者 所以明德也；德者 所以尊道也 是故非德不尊 非道不明 虽有国焉 不教不服 不可以取千里 虽有博地...
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29、 须贾大夫谇范叔 · 礼察第四十六
(元)高文秀
孔子曰：“君子之道譬犹防与 夫礼之塞 乱之所从生也；犹防之塞 水之所从来也 故以旧防为无用而坏之者 必有水败；以旧礼为无所用而去之者 必有乱患 ”故昏姻之礼废 则夫妇之道苦 而淫辟之罪多矣；乡饮酒之礼废 则长幼之序失 而争斗之狱繁矣 聘射之礼废 则诸侯之行恶 而盈溢之败起矣 丧祭之礼废 则臣子之恩薄 而倍死忘生之礼众矣 凡人之知 能见已然 不能见将然 礼者 禁於将然之前；而法者 禁於已然之後 是故法之用易见 而礼之所为生难知也 若夫庆赏以劝善 刑罚以惩恶 先王执此之正 坚如金...
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30、 须贾大夫谇范叔 · 曾子立事第四十九
(元)高文秀
曾子曰：“君子攻其恶 求其过 ︹其所不能 去私欲 从事於义 可谓学矣 君子爱日以学 及时以行 难者弗辟 易者弗从 唯义所在 日旦就业 夕而自省思 以殁其身 亦可谓守业矣 君子学必由其业 问必以其序 问而不决 承观色而复之 虽不说 亦不︹争也 君子既学之 患其不博也；既博之 患其不习也 既习之 患其无知也；既知之 患其不能行也；既能行之 贵其能让也；君子之学 致此五者而已矣 君子博学而孱守之 微言而笃行之 行必先人 言必後人 君子终身守此悒悒 行无求数有名 事无求数有成；身言...
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31、 须贾大夫谇范叔 · 曾子本孝第五十
(元)高文秀
曾子曰：“忠者 其孝之本与 孝子不登高 不履危 Φ亦弗凭；不苟笑 不苟訾 隐不命 临不指 故不在尤之中也 孝子恶言死焉 流言止焉 美言兴焉 故恶言不出於口 烦言不及於己 故孝子之事亲也 居易以俟命 不兴险行以徼幸；孝子游之 暴人违之；出门而使 不以或为父母忧也；险涂隘巷 不求先焉 以爱其身 以不敢忘其亲也 孝子之使人也不敢肆 行不敢自专也；父死三年 不敢改父之道；又能事父之朋友 又能率朋友以助敬也 君子之孝也 以正致谏；士之孝也 以德从命；庶人之孝也 以力恶食；任善 不敢臣三...
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32、 须贾大夫谇范叔 · 曾子立孝第五十一
(元)高文秀
曾子曰：“君子立孝 其忠之用 礼之贵 故为人子而不能孝其父者 不敢言人父不畜其子者；为人弟而不能承其兄者 不敢言人兄不能顺其弟者；为人臣而不能事其君者 不敢言人君不能使其臣者也 故与父言 言畜子；与子言 言孝父；与兄言 言顺弟；与弟言 言承兄；与君言 言使臣；与臣言 言事君 君子之孝也 忠爱以敬；反是 乱也 尽力而有礼 庄敬而安之；微谏不倦 听从而不怠 忄欣忠信 咎故不生 可谓孝矣 尽力无礼 则小人也；致敬而不忠 则不入也 是故礼以将其力 敬以入其忠；饮食移味 居处温愉 著...
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33、 须贾大夫谇范叔 · 曾子制言下第五十六
(元)高文秀
曾子曰：“天下有道 则君子然以交同；天下无道 则衡言不革；诸侯不听 则不干其土；听而不贤 则不践其朝；是以君子不犯禁而入人境 不通患而出危邑 则秉德之士不讠阎矣 故君子不讠阎富贵以为己说 不乘贫贱以居己尊 凡行不义 则吾不事；不仁 则吾不长 奉相仁义 则吾与之聚群；乡尔寇盗 则吾与虑 国有道 则突若入焉；国无道 则突若出焉 如此之谓义 夫有世 义者哉 曰仁者殆 恭者不入 愤者不见使 正直者则迩於刑 弗违则殆於罪；是故君子错在高山之上 深泽之污 聚橡栗藜藿而食之 生耕稼以老十...
34、 须贾大夫谇范叔 · 卫将军文子第六十
(元)高文秀
卫将军文子问於子贡曰：“吾闻夫子之施教也 先以诗世；道者孝悌 说之以义 而观诸体 成之以文德；盖受教者七十有馀人 闻之；孰为贤也 ”子贡对 辞以不知 文子曰：“吾子学焉 何谓不知也 ”子贡对曰：“贤人无妄 知贤则难 故君子曰：‘知莫难於知人’ 此以难也 ”文子曰：“若夫知贤 人莫不难；吾子亲游焉 是敢问也 ”子贡对曰：“夫子之门人 盖三就焉；赐有逮及焉 有未及焉 不得辩知也 ”文子曰：“吾子之所及 请问其行也 ” 子贡对曰：“夙兴夜寐 讽诵崇礼；行不贰过 称言不苟 是颜渊之行...
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35、 须贾大夫谇范叔 · 五帝德第六十二
(元)高文秀
宰我问於孔子曰：“昔者予闻诸荣伊 言黄帝三百年 请问黄帝者人邪 亦非人邪 何以至於三百年乎 ”孔子曰：“予 禹、汤、文、武、成王、周公 可胜观也 夫黄帝尚矣 女何以为 先生难言之”宰我曰：“上世之传 隐微之说 卒业之辨 ウ昏忽之 意非君子之道也 则予之问也固矣 ” 孔子曰：“黄帝 少典之子也 曰轩辕 生而神灵 弱而能言 幼而慧齐 长而敦敏 成而聪明 治五气 设五量 抚万民 度四方；教熊罴貔豹虎 以与赤帝战於版泉之野 三战然後得行其志 黄帝黼黻衣 大带黼裳 乘龙 以顺天地之...
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36、 须贾大夫谇范叔 · 帝系第六十三
(元)高文秀
少典产轩辕 是为黄帝 黄帝产元嚣 元嚣产乔极 乔极产高辛 是为帝喾 帝喾产放勋 是为帝尧 黄帝产昌意 昌意产高阳 是为帝颛顼 颛顼产穷蝉 穷蝉产敬康 敬康产句芒 句芒产乔牛 乔牛产瞽叟 瞽叟产重华 是为帝舜 及产象 敖 颛顼产鲧 鲧产文命 是为禹 黄帝居轩辕之邱 娶于西陵氏之子 谓之嫘祖 氏产青阳及昌意 青阳降居氵氐水 昌意降居若水 昌意娶于蜀山氏 蜀山氏之子谓之昌濮 氏产颛顼 颛顼娶于滕氏 滕氏奔之子谓之女禄 氏产老童 老童娶于竭水氏 竭水氏之子谓之高纟呙 氏产重黎...
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37、 须贾大夫谇范叔 · 子张问入官第六十五
(元)高文秀
子张问入官於孔子 孔子曰：“安身取誉为难也 ”子张曰：“安身取誉如何 ”孔子曰：“有善勿专 教不能勿 已过勿发 失言勿 不善辞勿遂 行事勿留 君子入官 自行此六路者 则身安誉至 而政从矣 且夫忿数者狱之所由生也 距谏者虑之所以塞也 慢易者礼之所以失也 堕怠者时之所以後也 奢侈者财之所以不足也 专者事之所以不成也 历者狱之所由生也 君子入官 除七路者 则身安誉至 而政从矣 故君子南面临官 大城而公治之 精知而略行之 合是忠信 考是大伦 存是美恶 而进是利 而除是害 而无求其...
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38、 须贾大夫谇范叔 · 明堂第六十七
(元)高文秀
明堂者 古有之也 凡九室：一室而有四户、八牖 三十六户、七十二牖 以茅盖屋 上圆下方 明堂者 所以明诸侯尊卑 外水曰辟雍 南蛮、东夷、北狄、西戎 明堂月令 赤缀户也 白缀牖也 二九四七五三六一八 堂高三尺 东西九筵 南北七筵 上圆下方 九室十二堂 室四户 户二牖 其宫方三百步 在近郊 近郊三十里 或以为明堂者 文王之庙也 朱草日生一叶 至十五日生十五叶；十六日一叶落 终而复始也 周时德泽洽和 蒿茂大以为宫柱 名蒿宫也 此天子之路寝也 不齐不居其屋 待朝在南宫 揖朝出其南门 ...
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39、 须贾大夫谇范叔 · 千乘第六十八
(元)高文秀
公曰：“千乘之国 受命於天子 通其四疆 教其书社 循其灌庙 建其宗主 设其四佐 列其五官 处其朝市 为仁如何 ”子曰：“不仁 国不化 ” 公曰：“何如之谓仁 ”子曰：“不淫於色 ”子曰：“立妃设如太庙然 乃中治；中治 不相陵；不相陵 斯庶嫔； 则事上静；静 斯洁信在中 朝大夫必慎以恭；出会谋事 必敬以慎言；长幼小大 必中度 此国家之所以崇也 立子设如宗社 宗社先示威 威明显见；辨爵集德 是以母弟官子咸有臣志 莫敢援於外 大夫中妇私谒不行 此所以使五官治 执事政也 夫政以教百姓...
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40、 须贾大夫谇范叔 · 小辨第七十四
(元)高文秀
公曰：“寡人欲学小辨 以观於政 其可乎 ”子曰：“否 不可 社稷之主爱日 日不可得 学不可以辨 是故昔者先王学齐大道 以观於政 天子学乐辨风 制礼以行政；诸侯学礼辨官政以行事 以尊天子；大夫学德别义 矜行以事君；士学顺 辨言以遂志；庶人听长辨禁 农以力行 如此 犹恐不济 奈何其小辨乎 ” 公曰：“不辨则何以为政 ”子曰：“辨而不小 夫小辨破言 小言破义 小义破道 道小不通 通道必简 是故、循弦以观於乐 足以辨风矣；尔雅以观於古 足以辨言矣 传言以象 反舌皆至 可谓简矣 夫道不...
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