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Instruction1、 鹦鹉洲 · 鹦鹉洲
(明)陈与郊
陈与郊：鹦鹉洲（南京大学图书馆藏本） 鹦鹉洲卷上 浙汜 任诞轩 编 开场 【满庭芳】京兆韦郎汉阳姜侠樽前立赠红颜愆期坠命争羡玉箫贤因理靑城狴犴闻消耗痛杀诗篇寻方士轮回摄召缺月再图圆 勲名当此际薛涛艳冶金榼留连但魂销缈缈梦逐鹣鹣六十封王拜相卢八座荐女宾筵看指上玉环隐起两世好姻缘 赠知己婷姜公子 进侯门粉黛卢八座 守一生贞节玉箫女 谐两世姻缘韦节度 第一齝 访旧 齐微韵 【破齐阵】【生官服上】谏鼓高悬虚器朝贤远就衡栖白帢寻春黄衫说剑且度韶光眼底甲第朱门封蛛网野店山桥送马蹄翱翔绣岭...
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3、 须贾大夫谇范叔 · 本命第八十
(元)高文秀
分於道 谓之命；形於一 谓之性 化於阴阳 象形而发 谓之生；化穷数尽 谓之死 故命者 性之终也 则必有终矣 人生而不具者五：目无见、不能食、不能行、不能言、不能化 三月而彻匀 然後能有见；八月生齿 然後食；期而生膑 然後能行；三年合 然後能言；十有六情通 然後能化 ’ 阴穷反阳 阳穷反阴 辰故阴以阳化；阳以阴变 故男以八月而生齿 八岁而龀 一阴一阳然後成道；二八十六 然後情通 然後其施行 女七月生齿 七岁而龀；二七十四然後化成 合於三也 小节也 中古男三十而娶 女二十而嫁 ...
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4、 须贾大夫谇范叔 · 易本命第八十一
(元)高文秀
子曰：“夫易之生 人、禽、兽、万物昆虫各有以生 或奇或偶 或飞或行 而莫知其情；惟达道德者 能原本之矣 ” 天一 地二 人三；三三而九 九九八十一；一主日 日数十 故人十月而生 八九七十二 偶以承奇 奇主辰 辰主月 月主马 故马十二月而生 七九六十三 三主斗 斗主狗 故狗三月而生 六九五十四 四主时；时主豕；故豕四月而生 五九四十五 五主音 音主猿 故猿五月而生 四九三十六 六主律 律主禽鹿 故禽鹿六月而生也 三九二十七 七主星 星主虎 故虎七月而生 二九十八 八主风 风主虫...
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5、 顾曲杂言 · 顾曲杂言
(明)沈徳符
顾曲杂言 分类 顾曲杂言 一巻 明沈徳符撰 徳符有飞鳬语畧已着録 此书专论杂剧、南曲、北曲之别 其论元人未灭南宋以前 以杂剧试士 核以 元史选举志 絶无影响 乃委巷之鄙谈 其论 辽史乐志 有大食调 曲谱讹作大石 因有小石调配之 其意以大食为国名 如龟兹之类 不知自宋已有此名 故王珪诗号至宝丹 秦观诗号小石调 不由曲谱之讹 其论五六工尺上四合凡一为出于宋乐书 亦未免附会 考南曲无凡一上字有髙下之分 宋时乐歌未必分南北曲也 如此之类 间有小疵 然如论北曲以弦索为主 板有定制；南曲...
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6、 霓裳续谱 · 霓裳续谱 卷八
(清)王廷绍
杂曲 △读书未就 【弹黄调】读书未就 要将书本儿抛 （嗳娘子嗄）我是宁可买卖经营 要去学肩挑 在街坊赚些个钱和钞 将将就就度昏朝 娘子听 泪双抛 （咳官人嘎）你是瘦怯怯的书生 怎好去学肩挑 书中自有黄金屋 你贸意的心肠是志不高 只要你用心苦把书来读 那怕他龙门有万丈高 趁奴家还有几件妆奁物 你到典当之中去走一遭 和你且把残冬过 来年就是恩科考 指望你时来风送滕王阁 琼林宴上把名标 脱蓝衫 换紫袍 足登皂靴步金鳌 前呼後拥归故里 那势利的小人都把你来瞧 那时方显我儿夫的才学高...
7、 霓裳续谱 · 霓裳续谱 万寿庆典（乾隆五十四年备）
(清)王廷绍
△五谷丰（二段第一） 【朝天子】太平鼓齐 喧庆贺丰年 万寿曲唱无疆 海屋筹添 比南山在先 满乾坤河清海晏 皇恩似天 万万民瞻圣颜 乐然 喜千秋奇花开遍 效尧天 谁曾见 （重） 太平鼓响叮当 太平歌词庆吉祥 太平天子朝元日 太平景象庆吾皇 太平鼓响当叮 太平千秋永升恒 太平民歌太平世 太平万福与天同 太平鼓舞金阶 太平盛世万国来 诚祝当今千秋岁 诸邦仰赖圣贤才 太平鼓响连天 太平军民庆寿诞 丰衣足食家家乐 五谷丰登大有年 【千秋岁】景星明 更有那庆云应 福六合舞踏歌咏 各表虔诚...
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8、 霓裳续谱 · 霓裳续谱 卷五
(清)王廷绍
杂曲 △暗中偷觑 【双黄沥调】暗中偷觑 怎见莺娘闷恹恹 没吟欢气 神思倦倦体瘦眉低 心自猜疑 忙唤红娘 （小）忽听传呼 又不知为着何事 想昨宵的事儿可有些不妥 若问我真情 叫我怎么支持 （老）（走 ）小贱人 忒相欺 昨夜烧香因甚的 晚间是谁开金锁 早晨的绣鞋因甚湿 从头至尾说详细 若有虚言 把你送官司 （小）人无信 事不齐 似小康无︷ 大车无儿 想当初兵围了普救寺 箫墙祸起在须臾 老夫人与法聪在两廊下 拍着手儿高声叫 说道是有退兵者 将小姐与他作妻 张君瑞若不为想着小姐 ...
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9、 须贾大夫谇范叔 · 第一折
(元)高文秀
（外扮邹衍领张千上 诗云）形据琅琊胜 财归渤海肥 七雄谁第一 什二在东齐 小官乃齐国中大夫邹衍是也 方今周室既衰 列国诸侯 互相吞并 号曰七雄 是秦、齐、燕、赵、韩、楚、魏 先年间俺国与魏邦有隙 皆因魏邦倚恃庞涓之势 屡次侵犯俺国 后来遣卜商大夫往魏进茶 闻知孙子大贤 在茶车里暗藏他归国 俺主公拜为军师 是时庞涓伐韩 孙子口称救韩 却引兵径去袭魏 诈败佯输 添兵减灶 庞涓大喜曰：“我固知齐军怯 入我境 士卒亡者过半矣 ”竟被孙子将那庞涓赚到马陵山下诛了 连他公子申也被掳了 魏...
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10、 须贾大夫谇范叔 · 第二折
(元)高文秀
（魏齐领卒子上 去）某魏齐是也 遣须贾大夫入齐为使 不想齐王就放长兄魏申还于本国 又有回聘之礼 此皆是须贾大夫之功也 今日他在宅中安排酒肴 请某赴宴 想为赏雪而设 已曾分付左右 辆起安车 往须贾大夫宅中走一遭去 （下）（须贾引祗从上 云）小官须贾 自从使齐还国 主公大喜 优礼甚厚 止有范雎一事 还不曾说明 今日就家中略备果桌 专请丞相一人 要究范雎受齐宴赏之私 是何缘故 早间已令人请下 未见到来 时遇暮冬天道 纷纷扬扬下着国家祥瑞 天色寒冷 一壁厢备下热酒伺候 左右 门首觑者...
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11、 须贾大夫谇范叔 · 第三折
(元)高文秀
（须贾引祗从、院公上 诗云）齐邦为使有风尘 今日驱车又入秦 人道此中狼虎地 可能容易出关门 小官须贾 此来为秦国新拜一相 乃是张禄 遣人遍告六国 各以中大夫入秦庆贺 小官到此好几日了 争奈各国使臣也还有未到的 那张禄丞相不肯放参 时遇冬寒天道 风雪大作 少不得要往相府前去伺侯 院公 你在客馆中整顿下茶饭 我等雪慢呵乘车而回也 （院公云）理会的 （院公下）（须贾做行科 云）雪大的紧 祗从人 且将这车儿向人家房檐下略避一会 等雪慢时再行也 （正末上 云）小官范睢是也 入秦以来 改...
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12、 须贾大夫谇范叔 · 礼三本第四十二
(元)高文秀
礼有三本：天地者 性之本也；先祖者 类之本也；君师者 治之本也 无天地焉生 无先祖焉出 无君师焉治 三者偏亡 无安之人 故礼 上事天 下事地 宗事先祖 而宠君师 是礼之三本也 王者天太祖 诸侯不敢怀 大夫、士有常宗 所以别贵始 德之本也 郊止天子 社止诸侯 道及士大夫 所以别尊卑 尊者事尊 卑者事卑 宜钜者钜 宜小者小也 故有天下者事七世 有国者事五世 有五乘之地者事三世 有三乘之地者事二世 待年而食者不得立宗庙 所以别积厚者流泽光、积薄者流泽卑也 大飨尚玄尊 俎生鱼 先大羹...
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13、 须贾大夫谇范叔 · 保傅第四十八
(元)高文秀
殷为天子 三十馀世而周受之；周为天子 三十馀世而秦受之；秦为天子 二世而亡 人惟非甚相远也 何殷周有道之长 而秦无道之暴 其故可知也 古之王者 太子乃生 固举之礼 使士负之 有司参夙兴端冕 见之南郊 见之天也 过阙则下 过庙则趋 孝子之道也 故自为赤子时 教固以行矣 昔者 周成王幼 在襁褓之中 召公为太保 周公为太傅 太公为太师 保 保其身体；傅 傅其德义；师 导之教顺 此三公之职也 於是为置三少 皆上大夫也 曰少保、少傅、少师 是与太子宴者也 故孩提 三公三少固明孝仁礼义以...
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14、 须贾大夫谇范叔 · 曾子大孝第五十二
(元)高文秀
曾子曰：“孝有三：大孝尊亲 其次不辱 其下能养 ” 公明仪问於曾子曰：“夫子可谓孝乎 ”曾子曰：“是何言与 是何言与 君子之所谓孝者 先意承志 谕父母以道 参直养者也 安能为孝乎 身者 亲之遗体也 行亲之遗体 敢不敬乎 故居处不庄 非孝也；事君不忠 非孝也；莅官不敬 非孝也；朋友不信 非孝也；战陈无勇 非孝也 五者不遂 灾及乎身 敢不敬乎 故烹熟鲜香 尝而进之 非孝也 养也 君子之所谓孝者 国人皆称愿焉 曰：‘幸哉 有子如此 ’所谓孝也 民之本教曰孝 其行之曰养 养 可能也；...
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15、 须贾大夫谇范叔 · 曾子制言上第五十四
(元)高文秀
曾子曰：“夫行也者 行礼之谓也 夫礼 贵者敬焉 老者孝焉 幼者慈焉 少者友焉 贱者惠焉 此礼也 行之则行也 立之则义也 今之所谓行者 犯其上 危其下 衡道而强立之 天下无道 故若天下有道 则有司之所求也 故君子不贵兴道之士 而贵有耻之士也；若由富贵兴道者与 贫贱 吾恐其或失也；若由贫贱兴道者与 富贵 吾恐其赢骄也 夫有耻之士 富而不以道则耻之 贫而不以道则耻之 弟子 无曰不我知也 鄙夫鄙妇相会於阴 可谓密矣 明日则或扬其言矣；故士执仁与义而明行之 未笃故也 胡为其莫之闻也 杀...
16、 须贾大夫谇范叔 · 劝学第六十四
(元)高文秀
君子曰：学不可以已矣 青取之於蓝 而青於蓝；水则为冰 而寒於水；木直而中绳 柔而为轮 其曲中规 枯暴不复挺者 柔使之然也 是故不升高山 不知天之高也；不临深 不知地之厚也；不闻先王之遗道 不知学问之大也 于越戎貉之子 生而同声 长而异俗者 教使之然也 是故木从绳则直 金就砺则利 君子博学如日参己焉 故知明则行无过 诗云：“嗟尔君子 无恒安息；靖恭尔位 好是正直；神之听之 介尔景福 ”神莫大於化道 福莫长於无咎 孔子曰：“吾尝终日思矣 不如须臾之所学 ”吾尝而望之 不如...
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17、 须贾大夫谇范叔 · 盛德第六十六
(元)高文秀
圣王之盛德；人民不疾 六畜不疫 五不灾 诸侯无兵而正 小民无刑而治 蛮夷怀服 古者天子常以季冬考德 以观治乱得失 凡德盛者治也 德不盛者乱也；德盛者得之也 德不盛者失之也 是故君子考德 而天下之治乱得失 可坐庙堂之上而知也 德盛则法 德不盛则饰政 法政而德不衰 故曰王也 凡人民疾、六畜疫、五灾者 生於天；天道不顺 生於明堂不饰；故有天灾 即饰明堂也 凡民之为奸邪、窃盗、历法、妄行者 生於不足；不足 生於无度量也；无度量 则小者偷堕 大者侈靡而不知足；故有度量则民足 民足...
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18、 须贾大夫谇范叔 · 四代第六十九
(元)高文秀
公曰：“四代之政刑 论其明者 可以为法乎 ”子曰：“何哉 四代之政刑 皆可法也 ” 公曰：“以我行之 其可乎 ”子曰：“否 不可 臣愿君之立知而以观闻也 四代之政刑 君若用之 则缓急将有所不节；不节 君将约之；约之 卒将弃法；弃法 是无以为国家也 ” 公曰：“巧匠辅绳而斫 胡为其弃法也 ”子曰：“心未之度 习未之狎 此以数逾而弃法也 夫规矩准绳钧衡 此昔者先王之所以为天下也 小以及大 近以知远 今日行之 可以知古 可以察今 其此邪 水火金木土 此谓六府 废一不可 进一不可 ...
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19、 须贾大夫谇范叔 · 虞戴德第七十
(元)高文秀
公曰：“昔有虞戴德何以 深虑何及 高举安取 ” 子曰：“君以闻之 唯丘无以更也；君之闻如未成也 黄帝慕之 ”曰：“明法于天明 开施教于民；行此以上明于天化也 物必起 是故民命而弗改也 ” 公曰：“善哉 以天教于民 可以班乎 ”子曰：“可哉 虽可而弗由 此以上知所以行斧钺也 父之於子 天也 君之於臣 天也 有子不事父 有臣不事君 是非反天而到行耶 故有子不事父 不顺；有臣不事君 必刃 顺天作刑 地生庶物 是故圣人之教於民也 率天如祖地 能用民德 是以高举不过天 深虑不过地 质...
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20、 须贾大夫谇范叔 · 文王官人第七十二
(元)高文秀
王曰：“太师 慎维深思 内观民务 察度情伪 变官民能 历其才艺 女维敬哉 女何慎乎非伦 伦有七属 属有九用 用有六微：一曰观诚 二曰考志 三曰视中 四曰观色 五曰观隐 六曰揆德 ” 王曰：“於乎 女因方以观之 富贵者观其礼施也 贫穷者观其有德守也 嬖宠者观其不骄奢也 隐约者观其不慑惧也 其少观其恭敬好学而能弟也 其壮观其廉务行而胜其私也 其老观其意宪慎强其所不足而不逾也 父子之观其孝慈也 兄弟之观其和友也 君臣之观其忠惠也 乡党之观其信惮也 省其居处 观其义方；省其...
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