81、 风水小词典 · 风水术
亦称相地术或堪舆学 研究风水的学问 具体指人们从生存需要出发 结合传统文化意识 对居处环境进行选择、安排与处理的原则与方法 是协调人与自然的关系的学问 风水术起源于华夏族先民对于居处环境的勘察和选择 中国最早的文学总集 诗经 就有先民相地的记载 大雅·公刘 篇述公刘率领周朝先民迁居幽地时 其中多次提及公刘登高行远 勘察广原京峟 草泽流泉 如第五章:“驾公刘 既博既长 既景乃岗 相其阴阳 观其流泉 其三军曹 度其隰原 彻田为量 度其夕阳 幽居允荒 ”公刘不仅察其山水 亦测其日...
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82、 风水小词典 · 朝山
又名朝砂 指前方与穴山遥相对应 作朝揖之状的山 黄妙应 博山篇 :“面前特立 命曰朝砂 ”朝山是识别真龙的穴的标志 撼龙经 云:“最是朝山识正龙 高低只取朝山定 ”又云:“朝迎若是有真情 此是其龙断不疑 ”刘基 堪舆漫兴 :“大都捉穴有明征 穴好朗山分外清 若使面前无真对 纵然有结力惟轻 ”朝山与主也长短相若为正势 否则为逆势 朝山以两水相夹 三五成形 尖秀方圆为高格 称为特朝山 主家人锦衣玉带 为将为相 其次为横朝山 前山横过 山脚分枝 枝上作朝 亦皆端圆尖秀 依次排开 ...
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83、 风水小词典 · 枝脚
龙脉主体两侧之短小山峦 犹如枝上之叶 又称挠棹 渭龙脈如舟 技脚如其划水桨揖 风水家认为 枝脚亦是脉气所成 可据以辨龙脈之真假吉凶 刘基 堪舆漫兴 云:“技脚反背龙必假 校脚归缠龙必真 不知其父观其子 不知其君观其臣 ”徐善继 人子须知·龙法 :“枝脚桡棹 龙之分气也 其形体各以类从 故龙之长远者 其枝脚桡棹亦长远;龙之短小者 其枝脚桡棹亦短小者 龙之吉者 其发为枝脚亦起星辰带贵气;龙之凶者 其见于枝脚亦必恶陋类凶形 ”枝脚以其形状 可分类梧桐枝、芍枝、蒹葭叶、杨柳枝等 龙...
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84、 风水小词典 · 平洋
指地势平坦而多河流穿行的地带 风水家认为 平洋之地 虽无山脉可言 但平洋为龙势跌落之处 水脉即龙之血脉 只要四面水绕 归流-处 即是龙脉结穴之地 葬经 :“气之盛 虽然流行 而其余者犹有止 虽零散而其深者犹有聚 ”注云:“平支之龙 大山跌落平洋四畔旷阔 ……人莫不以八风无蔽为嫌 又岂知支拢气隐若零散 而其深者犹有聚也 但得横水拦截使之有止耳 ”杨筠松 疑龙经 云:“行到平洋莫问踪 但看水绕是真龙 ”平洋之地 其势为阳 其生气自下行上 但求其平坦开阔 虽然四面无遮 而不嫌八风...
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85、 风水小词典 · 余气
指龙脉结穴周围的余枝 风水家谓为生气融结之余者所结 故谓之余气 如罗城垣局 为龙脉中落之余气 撼龙经 云:“此龙(真龙)多从腰里落 回转余枝作城郭 城郭弯环生捍门 门外罗星当腰着 ”罗星即罗城之余气 禽星亦然 穴结之后 余气前为官 后为鬼星 挨近穴场而为裵裖 曜星者龙虎砂之余气 凡此种种 皆为龙脉生气旺盛证佐 更有余气之山 为大龙贯穴之余气 远去数里 结为小穴 徐善继 人子须知·龙法 云:“凡干龙大地 龙气长盛 结穴已完 山势难止 必有余气之山 或去数里 或数十里 融结小穴...
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88、 风水小词典 · 形
指结穴之山的形状 形是融势聚气的关键 生气因势而行 又因形而止 葬经 云:“形止气蓄 化生万物 为上地也 ”因此 形是对势的总结 若无好形 则势不止气不聚 葬者无以乘 形有大小、高低、服痔、俯仰、正侧之不同 风水家大致将其分为圆、扁、直、曲、方、凹六体 对它的基本要求是:要止 行则势不住、气不聚( 管氏指蒙 曰:“形必欲止 止則沘蔵而有容 ”);要藏 露则气散于飘风( 管氏指蒙 曰:“形不欲露 露则气散于高峰 ”);要方正 斜泻破碎则秽气所生;要呈圆环状 堂同周密 如此则气...
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89、 风水小词典 · 金星
五种基本定穴星峰之一 指頂部圆净呈弧状隆起的山形 刘基 堪舆漫兴 云:“金星形体净而圆 弓起浑如月半边 ”按金星所生的不同地势 又可分为三类 高山之金星 如覆钟覆釜之形 头圆而不欹斜 光彩肥润;丘垅之金星 如笠如马 圆转灵动 如珠走玉盘;平地之金星 圆扁如糖饼 光净肥满 金星以清正刚明为吉 空石长者 五星捉脉正变明图 云:“金之体圆而不尖 金之性静而不动 势、面、顶、脚以定静、光圆、肥满、平正则吉 ”吉金之星 其形秀丽清新 则生忠义士夫 其形高雄威武 则主兵权尊重 金星忌枝...
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92、 风水小词典 · 剥换
又写作愽换、驳换 意即蜕变 指龙脉前行时不断变换星峰体式 缷去粗大老笨之形 结出新嫩酾珠之穴 剥换的形式是跌断 真龙行脉 必多顿伏 断而又连 连而又断 形断而势不断 山不连而气相连 杨筠松 撼龙经 云;“离踪断处多失脉 抛梭马迹蛛丝长 梭中自有丝不断 蜂腰过处多趋跄 ”趋跄即跌落而间断之意 九星剥换 有一定顺序 依次为:贪狼入巨门 巨门入禄存 禄存入文曲 入席贞 入武曲 入破军 入辅弼 每类星峰 均有九至十二节由大生小的博换 如贪贪狼生小贪狼 变尽则往往跌断剥入下星 剥换以...
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93、 风水小词典 · 砂
指龙穴四周的山 砂本为砂粒 风水师在研究和传授风水术时 常以砂堆成龙穴形势之图 故名 砂所指极为广泛 举凡朗迎护卫之山水 都包含在内 徐善继 人子须知·砂法 云:“夫砂者 穴之前后左右山也 ……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山 与夫官、鬼、禽 曜 皆谓之砂 ”砂又有侍砂、卫砂、护砂、朝砂、迎砂之名 风水家言:两边鹄立 名曰侍砂 能遮恶风 从龙拥抱是朝砂;外御凹风 内增气势 绕抱穴前是迎砂 面前特立是卫砂 根据风向 又以挡风者为上砂 反之为下砂 穴与砂之间 构成君...
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94、 风水小词典 · 四灵
也称四兽 源于古天文学之四象 指青龙、白虎、朱雀、玄武 郭璞 葬经 又称之为四势:“ 经 曰:地有四势 气从八方 故葬以左为青龙 右为白虎 前为朱雀 后为玄武 ”也指阳宅四周的山水河流 风水家认为 四灵本禀应四方之气而生 如果能柔顺俯伏 拱护穴地于中央 则为大吉 主子孙荣贵 缪希雍 葬经翼·四兽砂水篇 :“夫四兽者 大要于穴有情 于主不欺 斯尽拱卫之道也 ”具体言之 风水对四灵的要求如下:一是形状清秀圆润 山则草郁林茂 树木葱茸 清雅秀丽;水则清澈澄凝 迂回宛曲 温润明媚 ...
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96、 风水小词典 · 龙虎
青龙和白虎 指穴场左右两側形势 风水家认为龙虎二山是穴场护卫 当相互抱持缠绕 趋揖朝供于明堂 葬经云:“龙虎抱卫 主客相迎;”注曰:“凡真龙落处 左回右抱 前朝后拥 所以成其形局也 未有吉穴而无吉案 若龙虎抱卫而主客不相应 则为花假无疑 ”如果是平洋脉穴 亦应寻龙虎之迹 觅冈阜之团簇环抱 葬经云:“夫以支为龙虎者 来止迹乎冈阜 要如肘臂 谓之环抱 ”注白:“此言乎洋大地 左右无山以为龙虎 止有高田勾夹 故当求冈阜之来踪土迹于隐隐隆隆之中 最要宽展如人之肘臂腕肉有情……其形如...
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98、 风水小词典 · 玄武
本为北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之生象 北方太阴之神 其形为龟蛇之合体 位在北方 因而称玄 身有鳞甲 故而名武 风水术中指穴场后面的山 葬经 云:“夫葬以……后为玄武 ”也指阳宅后面的小山 阳宅十书·一 :“凡宅 …一后有丘陵谓之玄武 ”风水家认为 玄武之山 应该低头俯伏 山势渐向穴场下垂 迎受葬穴 郭璞 葬经 云;’玄武垂头 ‘注曰:“垂头言自主峯渐渐而下 如故受人之葬也 受穴之处 浇水不流 置坐可安 始合垂头格也 若注水即倾烦 立足不住 即为阧泻之地 精华髓 云:...
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99、 风水小词典 · 明堂
本为天子理政 百官朝拜之所 举凡朝会、祭祀、庆尝、选士诸大典 都在此举行 风水中的明堂 指穴前群山环绕 众水朝谒 生气聚合之场 缪希雍 葬经翼 云:“明堂者 穴前水聚处也 ”明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂 又有内明堂、外明堂之别 凡大富賔之地 必内外明堂具全 明堂以藏风聚气为要 必须诸水朝拱 即或无朝聚之势 亦须水口关拦 锁结重重 廖瑀 泄天机·明堂入式歌 云:“明堂贵乎能聚气 散气却非宜 ”刘基 堪舆漫兴 :“明堂食邑宜宽广 诸水朝来富可知 更爱湾环并方正 还期交锁及平...
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100、 风水小词典 · 中明堂
又名内明堂 指穴山的前方左龙右虎环抱之内的平夷之地 缪希雍 葬经翼 :“其二 龙虎内二水合处 名中明堂 专以窝平圆扁为常体 ”内明堂之宽狭宜适中 不能太宽阔 太宽则近于旷荡 旷荡则不能藏风 不蔵风则气难融聚;又不可太逼仄 太狭窄则气象局促 太局促则无华贵雍容之态 穴不显资 内明堂之形 以窝平圆扁为正形 要方圆合度 不宜倾泻 堪舆漫兴 云:“穴前余气爱从容 平缓坦夷福气隆 壁立牵牛难作冢 纵然有结早年凶 ”又要不卑下潮湿 无流泉滴沥 无圆峰内抱 无恶石突怒 一般说来 大富贵地...
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