41、 医方简义 · 医方简义

(清)王清源

医方简义 清 王清源 序 昔程子有言 一命之士 苟存心于济物 可随地而见功 陆宣公晚年家居 尤留心于医 闻减实畏后虚理智牟潜心探讨 成医方简义六卷 铢准两较 捐除成见 而尤心折于仲景 夫仲景无他 见理透 持论平 随所学而责之效 无不各得其意以去 方之圣经论语不虚也 又惜自来女科绝少专家 近虽奉张氏医通为金科玉律 然其书洵美矣 犹恐不善学之 易滋流弊 故于此尤兢兢焉搜遗补阙 详其所略 略其所详 实足发前人所未及 要之大旨 取袁了凡可以养亲 可以立身二语 而归本于毋自欺 是其学...

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42、 全生指迷方 · 全生指迷方

(宋)王贶

全生指迷方 宋 王贶 原序 余昔任左史 遇疾濒死 考城王贶子亨 为察众工之用药而余以生 因以其所着 全生方 一编遗予 藏之未暇读也 继掌外制 一日得异疾 谋诸医未决 子亨笑曰：毋恐 此我书所有也 视某章 病当某药 如方 信宿而疾良已 于是奇之 归居淮南 去王城国偶有病 只讯于书 谪三巴 迁百粤 去医益远 又 本以归余 余以为之表其端曰：此直而邃 曲而通 部居彪列 而脉络潜流 形色昭彰 而对治要妙 知方者读之 智思横不知者 犹可按图而愈疾 真卫生之奇宝 济物之良术也 至理不烦...

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43、 仁斋直指方论 · 仁斋直指方论

(宋)杨士瀛

仁斋直指方论（附补遗） 仁斋直指 序 余始撰 活人总括 、 婴儿指要 俗皆以沽名讥 及 脉书 一行 于是敛肃而相告曰：诚不易也 谁肯倾 竭廪 以徇人哉 余曰：尔亦知有天乎 天将寓其济人利物之心 故资我以心通意晓之学 既得于天 还以事之 是盖造物初心之所期也 或者隙光自耀 藏诸己而不溥诸人 政恐玉毁椟中 草木俱腐矣 虽然人有四百四病 或出于前三册之外者 可不原证择方 揭为直指之捷径乎 明白易晓之谓直 发踪以示之谓指 剖前哲未言之蕴 摘诸家已效之方 济以家传 参之 肘后 使读者...

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44、 串雅内外编 · 串雅内外编

(清)赵学敏

串雅内外编 清 赵学敏 串雅内编 绪论 负笈行医 周游四方 俗呼为走方 其术肇于扁鹊 华佗继之 故其所传诸法与国医少异：治外以针刺蒸灸胜；治内以顶、串、禁、截胜 取其速验 不计万全也 手所持器以铁为之 形如环盂 虚其中 置铁丸 周转摇之 名曰虎刺 乃始于李次口 次口 走医也 常行深山 有虎啮刺于口 求李拔之 次口置此器于虎口 为拔其刺 后其术大行 名闻江湖 祖其术者率持此以为识 即名虎刺云（三才藻异作虎撑） 手所持药囊曰无且囊 云秦无且所用者 针曰铍针 有小袋曰罗星袋 有小...

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45、 严氏济生方 · 严氏济生方

(宋)严用和

严氏济生方 宋 严用和 原序一 古人不在朝廷之上 必居医卜之中 虽然医之为艺诚难矣 亦贵乎精也 所谓精者 当先造于四者之妙而已 古人云 脉病证治是也 夫微妙在脉 不可不察 察之有理 乃知受病之因 得病之因 乃识其证 既识其证 则可详其所治 四者不失 临病之际 可以疗寒以冷 有余者与之 不足者取之 是谓实实虚虚 损不足而益有余 苟不明此 鲜有不致毙者 良可叹哉 用和幼自八岁喜读书 年十二 受学于复真刘先生之门 先生名开 立之其字也 独荷予进 面命心传 既十七 四方士夫 曾不以...

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46、 医方集解 · 补养之剂

(清)汪昂

｛补者 补其所不足也 养者 栽培之 将护之 使得生遂条达 而不受戕贼之患也 人之气禀 罕得其平 有偏於阳而阴不足者 有偏於阴而阳不足者 故必假药以滋助之 而又须优游安舒 假之岁月 使气血归於和平 乃能形神俱茂 而疾病不生也 经曰 圣人不治已病治未病 不治已乱治未乱 夫病已成而后药之 乱已成后治之 譬犹渴而穿井 鬬而铸兵 不亦晚乎 故先补养 然补养非旦夕可效 故以丸剂居前 汤剂居后 ｝ 六味地黄丸｛补真阴 除百病 钱氏仲阳因仲景八味丸减去桂附 以治小儿 以小儿纯阳 故减桂附 ...

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47、 医方集解 · 发表之剂

(清)汪昂

｛发者 升之散之汗之也 表者 对里而言也 三阳为表 三阴为里 而太阳为表之表 阳明为表之里 少阳为半表半里也 邪之伤人 先中於表 以渐而入於里 始自太阳 以及阳明 少阳 乃入阴经 由太阴少阴以及厥阴 六经乃尽也 治病者当及其在表而汗之散之 使不至於传经入里 则病易已矣 若表邪未尽而遽下之 则表邪乘虚入里 或误补之 则内邪壅闭不出 变成坏证者多矣 经曰 善治者治皮毛 其次治肌肤 其次治筋脉 其次治六腑 其次治五脏 治五脏者 半死半生也 麻黄汤〔寒伤营发表仲景〕 治伤寒太阳证邪...

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48、 医方集解 · 润燥之剂

(清)汪昂

｛经曰 诸濇枯涸乾劲皱揭 皆属於燥 乃肺与大肠阳明燥金之气也 金为生水之源 寒水生化之源绝 不能溉灌周身 荣养百骸 故枯槁而无润泽也 或因汗下亡津 或因房劳虚竭 或因浓酒厚味 皆能助狂火面损真阴也 燥在外则皮肤皱揭 在内则津少烦渴 在上则咽焦鼻乾 在下则肠枯便秘 在手足则痿弱无力 在脉则细涩而微 皆阴血为火热所伤也 治宜甘寒滋润之剂 甘能生血 寒能胜热 润能去燥 使金旺而水生 则火平而燥退矣 寒水 膀胱也 素问曰：燥乃阳明秋金之化 经曰 金水者 生成之终始 又曰 水位之下 ...

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49、 医方集解 · 痈疡之剂

(清)汪昂

朱丹溪曰 痈疽皆因阴阳相滞而生 盖气阳也 血阴也 血行脉中 气行脉外 相并周流 寒与湿搏之 则凝滞而行迟为不及 热与火搏之 则沸腾而行速为太过 气得邪而郁 津液稠粘 为痰为饮 积久渗入脉中 血为之浊 此阴滞于阳也 血得邪而郁 隧道阻滞 或滞或结 积久渗出脉外 气为之乱 此阳滞于阴也 百病皆由于此 不止痈疽而已也 内经曰 荣气丕从 逆于肉理 乃生痈肿 又曰 诸痛痒疮 皆属心火 外科方证 至为繁多 兹取可通用者 量录数方 以备缓急 其余各证 各有专方 不能多录 若夫泻热解毒 活...

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50、 医方集解 · 医方集解

(清)汪昂

医方集解 （公元 1682 年）清 汪昂（讱庵）著 二十一卷 本书把方剂分为 21 门 收正方常用方 320 余 附方更多 注释扼要 补养之剂 发表之剂 涌吐之剂 攻里之剂 表里之剂 和解之剂 理气之剂 理血之剂 祛风之剂 祛寒之剂 清暑之剂 利湿之剂 润燥之剂 泻火之剂 除痰之剂 消导之剂 收濇之剂 明目之剂 痈疡之剂 经产之剂 救急良方 勿药元诠...

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51、 医方集解 · 理血之剂

(清)汪昂

｛人身之中 气为卫 血为营 经曰 营者水穀之精也 调和五脏 洒陈於六腑 乃能入於脉也 生化於脾总统於心藏 受於肝 宣布於肺 施泄於肾 溉灌一身 目得之而能视 耳得之而能听 手得之而能摄 掌得之而能握 足得之而能步 脏得之而能液 腑得之而能气 出入升降 濡润宜通 概不出此也 饮食日滋 故能阳生阴长 取汁变化而赤为血也 注之於脉 充则实 少则濇 生旺则诸经恃此长养 衰竭则百脉由此空虚 血盛则形盛 血弱则形衰 血者难成而易亏 可不谨养乎 阴气一伤 诸变立至 妄行於上则吐衄 妄行於...

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52、 医方集解 · 祛寒之剂

(清)汪昂

｛寒中于表宜汗 寒中于里宜温 盖人之一身 以阳气为主 经曰 阳气者 若天与日失其所 则折寿而不彰 寒者阴惨肃杀之气也 阴盛则阳衰 迨至阳竭阴绝则死矣 仲景着书 先从伤寒以立论 诚欲以寒病为纲 而明其例也 其在三阳者 则用桂麻柴葛之辛温以散之 其在三阴者 非假薑附桂萸之辛热 参朮甘草之甘温 则无以祛其阴冷之邪沴 而复其若天与日之元阳也 诸伤寒湿者 皆视此为治矣 ｝ 理中汤〔温中仲景〕 治伤寒太阴病自利 不渴 寒多而呕 腹痛 粪溏 脉沉无力 或厥冷拘急 或结胸吐蚘 及感寒霍乱 ...

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53、 医方集解 · 利湿之剂

(清)汪昂

｛湿为阴邪 经曰 地之湿气 感则害皮肉筋脉 又曰 诸湿肿满 皆属於脾 湿者土之气 土者火之子 故湿每能生热 热亦能生湿 如夏热则万物润溽也 湿有自外感得者 坐卧卑湿 身受水雨也 有身内伤得者 生冷酒麵 纵恣无度 又脾虚肾虚 不能防制也 有伤风湿者 有伤热湿者 有伤寒湿者 有伤暑湿者 有中湿而喎斜不遂 舌强语涩 昏不知人 状类中风者 湿在表在上 宜发汗 在里在下 宜渗泄 里虚者 宜实脾 挟风而外感者 宜解肌 挟寒而在半表半里者 宜温散 凡中湿者 不可作中风治 ｝ 五苓散〔利湿...

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54、 医方集解 · 泻火之剂

(清)汪昂

｛火者气之不得其平者也 五脏六腑 各得其平 则荣卫沖和 经脉调畅 何火之有 一失其常度 则冲射搏凿而为火矣 故丹溪曰 气有余便是火也 有本经自病者 如忿怒生肝火 劳倦生脾火之类是也 有五行相剋者 如心火太盛 必剋肺金 肝火太盛 必剋脾土之类是也 有脏腑相移者 如肝移热於胆 则口苦 心移热於小肠 则淋秘之类是也 又有也经相移者 有数经合病者 相火起於肝肾 虚火由於劳损 实火生於亢害 燥火本乎血虚 湿火因於湿热 郁火出於遏抑 又有无名之火 无经络可寻 无脉证可辨 致有暴病暴死者...

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55、 医方集解 · 明目之剂

(清)汪昂

｛目之在人 特五官之一耳 而古人立有专科 盖以余窍各主一脏 或兼二脏 目虽为肝窍 而五脏六腑之精气 皆上注于目而为之精 精之窠为眼 骨之精为瞳子 筋之精为黑眼 血之精为络 气之精为白眼 肉之精为约束 裹撷筋骨气血之精 而与脉并为系 上属于脑 后出于项中 此则眼具五脏六腑也 故其证多而方亦广 兹集限于篇章 故略录专治目疾者数方 以备採用 其疏风燥湿泻火养血之剂 可以通用者 则散见于各门 目有五轮 白睛为气轮 属肺金 故独坚 青睛为风轮 属肝木 内包膏汁 涵养瞳神 目角大小眥为...

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56、 医方集解 · 涌吐之剂

(清)汪昂

｛邪在表宜汗 在上焦宜吐 在中下宜下 此汗吐下三法也 若邪在上焦而反下之 则逆其性矣 经曰 其高者因而越之 又曰 在上者涌之 是也 先贤用此法者最多 今人惟知汗下 而吐法绝置不用 遇当吐者而不行涌越 使邪气壅结而不散 轻病致重 重病致死者多矣 朱丹溪曰 吐中就有发散之义 张子和曰 诸汗法古方多有之 惟以吐发汗者 世罕知也 故予尝曰吐法兼汗 以此夫 ｝ 瓜蒂散〔吐实邪仲景〕 治卒中痰迷 涎潮壅盛 颠狂烦乱 人事昏沈 五痫痰壅 及火气上冲 喉不得息 食填太阴 欲吐不出 〔痰壅上...

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57、 医方集解 · 攻里之剂

(清)汪昂

｛邪在表宜汗 邪在里宜下 人之一身 元气周流 不能容纤芥之邪 稍有滞碍 则壅塞经络 隔遏阴阳而后为病矣 或寒或热 或气或血 或痰或食 为证不一 轻则消而导之 重必攻而下之 使垢瘀尽去 而正气可复 譬之寇盗不勦 境内终不得安平也 然攻下之剂 须适事为宜 如邪胜而剂轻 则邪不服 邪轻而剂重 则伤元气 不可不审也 其攻而不峻者 别见消导门 ｝ 大承气汤〔胃腑大实满仲景〕 治伤寒阳明腑证 阳邪入里 胃实不大便 发热谵语 自汗出 不恶寒 痞满燥实坚全见 杂病三焦大热 脉沉实者 ｛阳明...

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58、 医方集解 · 表里之剂

(清)汪昂

病在表者 宜汗宜散 病在里者 宜攻宜清 至於表证未除 里证又急者 仲景复立大柴胡葛根黄芩等法 合表里而兼治之 后人师其意 则有防风通圣参苏五积诸剂 姑採数方以荑其余 善用者审证而消息之可也 大柴胡汤〔少阳阳明解表攻里仲景〕 治伤寒发热 汗出不解 阳邪入里 热结在里 〔里非三阴之里 乃胃腑也 此为少阳阳明 三阴亦有转入阳明者 如太阴有桂枝加大黄汤 少阴有三大承气 厥阴一小承气 皆兼阳明证也 〕心下痞魒 呕而下利 或往来寒热 烦渴谵语 腹满便秘 表证未除 里证又急 脉洪或沉实弦...

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59、 医方集解 · 和解之剂

(清)汪昂

｛邪在表宜汗 在上宜吐 在里宜下 若在半表半里 则从中治 宜和解 故仲景于少阳证 而以汗吐下三者为戒也 昔贤云 或热病脉躁盛而不得汗者 阳脉之极也死 然有当和解之证 汗之不得汗 和解之力到 汗自出而解 慎勿错认作死证也 由是观也 和解之剂 用以分理阴阳 调和营卫 顾不重欤 ｝ 小柴胡汤〔半表半里仲景〕 治伤寒中风少阳证 往来寒热 胸箫痞满 默默不欲食 心烦喜呕 或腹中痛 或箫下痛 或渴 或欬 或利或悸 小便不利 口苦耳聋 脉弦 或汗后余热不解 及春月时嗽疟发寒热妇人伤寒热入...

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60、 医方集解 · 理气之剂

(清)汪昂

｛经曰 诸气膹郁 皆属于肺 又曰怒则气上 喜则气缓 悲则气消 恐则气下 寒则气收 热则气泄 惊则气乱 劳则气耗 思则气结 九气不同 百病多生于气也 夫人身之所恃以生者 此气耳 源出中焦 总统于肺 外护于表 内行于里 周流一身 顷刻无闲 出入升降 昼夜有常 曷尝病于人哉 及至七情交攻 五志并发 乖戾失常 清者化而为浊 行者阻而不通 表失护卫而不和 里失营运而弗顺 气本属阳 及胜则为火矣 河间所谓五志过极皆为火 丹溪所谓气有余便是火也 人身有宗气 营气 卫气 中气 元气 胃气 ...

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