141、 节韵幼仪 · 节韵幼仪

(清)汪志伊

节韵幼仪 清 汪志伊 目录 检束身心之仪 睡眠 入事父兄出事师长通行之仪 学堂肄业之仪 检束身心之仪 学幼仪 名教有礼门 必从幼仪入 嬉戏童子性 易放而难束 束之莫如仪 惟勤学且习 学习苟不周 无所措手足 知能本天良 爱敬终恐失 今采仪为诗 规矩入声律 歌来见闻资 行则威仪肃 盥漱 晨早起 勿遽出 面先盥 衣防湿 以巾护领 两袖卷束 漱口刷牙 气清且淑 衣冠 自幼正衣冠 饬身以克家 遵时制 戒奇邪 崇雅朴 黜奢华 束带勿宽慢 整冠勿偏斜 鞋袜亦检束 三紧仪弥嘉 饮食防油污 行...

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142、 纯正蒙求 · 纯正蒙求

(元)胡炳文

纯正蒙求 （元）胡炳文 撰 纯正蒙求卷上 蒙学宜择严师 故以师儒之教为先 师虽严 父母溺爱不可也 故父母之教次之 教在父师 学在己 故勤学又次之 然学莫大于明伦 故列五者之伦 而于父子加详焉 师儒之教 朱子蒙训 吕氏斋规 宋子朱子 名熹 字仲晦 谥徽国文公 尝作训蒙五篇 名 童蒙须知 大略：一要身体端整 衣冠鞋袜洁净整齐；二要低声下气 语言详缓 不可高声哄闹 浮言戏笑；行步端整 不可疾走跳踯；三要居处之地 常扫拭几案 文字笔砚 常严肃整齐；四要读书字字响亮 心到、眼到、手到...

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143、 续小儿语 · 续小儿语

(明)吕坤

续小儿语 四言 心要慈悲 事要方便 残忍刻薄 惹人恨怨 手下无能 从容调理 他若有才 不服事你 遇事逢人 豁绰舒展 要看男儿 须先看胆 休将实用 费在无功 蝙蝠翅儿 一般有风 一不积财 二不结怨 睡也安然 走也方便 要知亲恩 看你儿郎 要求子顺 先孝爷娘 别人情性 与我一般 时时体悉 件件从宽 都见面前 谁知脑后 笑着不觉 说着不受 人夸偏喜 人劝偏恼 你短你长 你心自晓 卑幼不才 瞒避尊长 外人笑骂 父母夸奖 仆隶纵横 谁向你说 恶名你受 暗利他得 从小做人 休坏一点 覆水...

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144、 经学启蒙 · 经学启蒙

(宋)陈淳

经学启蒙[南宋]陈淳 天地性 人为贵 无不善 万物备 仁义实 礼智端 圣与我 心同然 性相近 道不远 君子儒 必自反 学为己 明人伦 君臣义 父子亲 夫妇别 男女正 长幻序 朋友信 日孜孜 敏以求 愤忘食 乐忘忧 讷于言 敏于行 言忠信 行笃敬 思毋邪 居处恭 执事敬 与人忠 入则孝 出则悌 敬无失 恭有札 足容重 手容恭 目容端 色容庄 口容止 头容直 气容肃 立容德 视思明 昕思聪 色思温 貌思恭 正衣冠 尊瞻视 坐毋箕 立毋跛 恶旨酒 好善言 食无饱 居无安 进以礼 退...

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145、 童蒙须知韵语 · 童蒙须知韵语

(清)万斛泉

童蒙须知韵语 （清）万斛泉 撰 衣服冠覆八首 【其一】 凡人之为人 身体必端整 尝闻诸格言 男子有三紧 冠履及绦带 检束日惟谨 宽慢则放肆 最足招嘲晒 【其二】 身将有所衣 衿领先整理 两衽结纽带 不可令缺毁 饮食须照管 污坏则不美 行路常看顾 泥淖莫践履 【其三】 有时脱所衣 摺叠箱箧中 顿放若散乱 秽污尘埃蒙 移时或寻求 且不知东西 【其四】 所衣日已久 垢腻那堪睹 须是勤浣濯 破绽尽缀补 但求常完洁 莫忘纺织苦 【其五】 晨起必盥面 衣领须护遮 两袖高卷束 沾湿无由加...

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146、 童蒙养正诗选 · 童蒙养正诗选

王锡元

童蒙养正诗选 尧戒（ 淮南子 ） 战战栗栗 日谨一日 人莫踬于山 而踬于垤 武王盥盘铭（ 大戴礼 ） 与其溺于人也 宁溺于渊 溺于渊 犹可游也；溺于人 不可救也 卫彪傒引谚（ 国语 ） 从善如登 从恶如崩 徐人歌（ 新序 ） 延陵季子将聘晋 带宝剑 徐君不言而色欲之 季子已心许之矣 使返而徐君已死 乃以剑持徐君墓树而去 徐人为之歌 延陵季子兮不忘故 脱千金之剑兮挂丘墓 越谣歌（ 风土记 ） 越俗 初与人交 封土筑坛 祭以犬鸡 祝以此歌 君乘车 我戴笠 他日相逢下车揖；君担簦 ...

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147、 童蒙训 · 童蒙训

(宋)吕本中

童蒙训 宋 吕本中撰 卷上 学问当以 孝经 论语 中庸 大学 孟子 为本 熟味详究 然后通求之 诗 书 易 春秋 必有得也 既自做得主张 则诸子百家长处皆为吾用矣 孔子以前 异端未作 虽政有污隆 而教无他说 故 诗 书 所载 但说治乱大概 至孔子后 邪说并起 故圣人与弟子讲学 皆深切显明 论语 大学 、 中庸 皆可考也 其后孟子又能发明推广之 大程先生名颢 字伯淳 以进士得官 正献公为中丞 荐之朝 用为御史 论新法不合 罢去 泰陵即位 以宗正丞召 未受命 卒于家 其门人共谥为...

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148、 童蒙诗训 · 童蒙诗训

(宋)吕本中

童蒙诗训 宋 吕本中 读 古诗十九首 及曹子建诗 如“明月入我牖 流光正徘徊”之类 诗皆思深远〔而有余意 〕言有尽而意无穷也 学者当以此等诗常自涵养 自然下笔不同 ( 丛话 前一、 仕学规范 三十九、 竹庄 二、 玉屑 十三、 鉴衡 一) 〔李太白诗〕如“晓月出天山 苍茫云海间 长风一万里 吹度玉门关” 及“沙墩至梁苑 二十五长亭 大舶夹双橹 中流鹅鹳鸣”之类 皆气盖一世 学者能熟味之 自〔然〕不褊浅〔矣 〕( 丛话 前五、 诗林 一、 仕学规范 三十九、 竹庄 五、 鉴衡...

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149、 童蒙须知 · 童蒙须知

(宋)朱熹

童蒙须知 宋 朱熹 衣服冠履第一 大抵为人 先要身体端正 自冠巾、衣服、鞋袜皆须收拾爱护 常令洁净整齐 我先人常训子弟云：“男子有三紧 谓头紧、腰紧、脚紧” 头谓头巾 未冠者总髻；腰谓以条或带束腰；脚谓鞋袜 此三者要紧束 不可宽慢 宽慢则身体放肆 不端严 为人所轻贱矣 凡著衣服 必先提整衿领 结两衽 纽带不可令有缺落 饮食照管 勿令污坏 行路看顾 勿令泥渍 凡脱衣服 必齐整摺叠箱箧中 勿散乱顿放 则不为尘埃杂秽所污 仍易于寻取 不致散失 著衣既久 则不免垢腻 须要勤勤洗浣 ...

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150、 童学书程 · 童学书程

(明)丰坊

童学书程 明 丰坊 论用笔 学书者必先审于执笔 双钩悬腕 让左侧右 虚掌实指 意前笔后 此口诀也 用笔必以正锋为主 又不必太拘 隐锋以藏气脉 露锋以耀精神 乃千古之秘旨 论次第 学书之序 必先楷法 楷法必先大字 自八岁入小学便学大字 以颜为法 十馀岁乃习中楷 以欧为法 中楷既熟 然后敛为小楷 以锺王为法 楷书既成 乃纵为行书 行书既成 乃纵为草书 学草书者 先习章草 知偏傍来历 然后变化为草圣 凡行书必先小而后大 欲其专法二王 不可遽放也 学篆者亦必由楷书 正锋既熟 则易为力...

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151、 童子礼 · 童子礼

(明)屠羲时

童子礼 易 曰：“蒙以养正 圣功也 ”而养正莫先于礼 盖人之自失其正 以自外于圣人之途者 率以童幼之年 不闻礼教 则耳目手足 无所持循；作止语默 无所检束 及其既长 沿习偷安 徇情任气 如已决之水 不可堤防 已放之条 不可盘郁 何所不至哉 是故朱子 小学 必先洒扫、应对之节 程子谓即此便可达天德 信非诬也 世之父兄 既以姑息为恩 而为之师者 日役役焉以课程为急 故一切礼教 废搁不讲 童蒙何赖焉 兹本 曲礼 、 内则 、 少仪 、 弟子职 诸篇 附诸儒训蒙要语 辑为 童子礼 晨...

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152、 童歌养正 · 童歌养正

(清)彭继先

童歌养正 （清）彭继先 辑 韩文公示符读书城南诗 木之就规矩 在梓匠轮舆 人之能为人 由腹有诗书 诗书勤乃有 不勤腹空虚 欲知学之力 贤愚同一初 由其不能学 所入遂异闾 两家各生子 孩提巧相如 少长聚嬉戏 不殊同队鱼 年至十二三 头角稍相疏 二十渐乖张 清沟映污渠 三十骨骼成 乃一龙一猪 飞黄腾踏去 不能顾蟾蜍 一为马前卒 鞭背生虫蛆；一为公与相 潭潭府中居 问之何因尔 学与不学欤 金璧虽重宝 费用难贮储 学问藏之身 身在则有馀 君子与小人 不系父母且 不见公与相 起身自犁鉏...

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153、 父师善诱法 · 父师善诱法

(清)唐彪

父师善诱法 （清）唐彪 撰 父子之间 不过不责善而已 然致功之法与所读之书 不可不自我受也 孔子于伯鱼 亦有学诗、学礼之训 今怠忽之父兄 不能设立善法教其子弟 又不购觅好书与之诵读 事事委之于师 不知我既无谆切教子弟之心 师窥我意淡漠 恐亦不尽心训诲矣 父兄于子弟课程 必宜详加检点 书文间时当令其面背 文艺间时当面课之 如己不谙于文 当转质之于人 始知所学之虚实也 人仅知尊敬经师 而不知蒙师教授幼学 其督责之劳 耳无停听 目无停视 唇焦舌敝 其苦胜于经师数倍 且人生平学问得...

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154、 社学要略 · 社学要略

(明)吕坤

社学要略 自教化陵夷之后 举世不知读书为何事 师弟相督 父子相传 不过取科甲、求富贵而已 今选社师 务取年四十以上、良心未丧、志向颇端之士 不拘己、未入学者二十余人 掌印官群之文庙 饩以日食 先教以讲解 小学 、 孝经 及字学反切 一年之后 如果见识近正、音韵不差、文理粗通、讲解亦是者 掌印官下学考试 择其堪以教人 查有社学；挨次拨发 子弟读书 大则名就功成 小则识字明理 世间第一好事 有等昏愚父母 有子不教读书 邪心野性 竟成恶人 做盗贼、犯刑宪 皆由于此 几曾见明理识字之...

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155、 神童诗 · 神童诗

(宋)汪洙

天子重英豪 文章教尔曹； 万般皆下品 惟有读书高 少小须勤学 文章可立身； 满朝朱紫贵 尽是读书人 学问勤中得 萤窗万卷书； 三冬今足用 谁笑腹空虚 自小多才学 平生志气高 别人怀宝剑 我有笔如刀 朝为田舍郎 暮登天子堂； 将相本无种 男儿当自强 学乃身之宝 儒为席上珍； 君看为宰相 必用读书人 莫道儒冠误 诗书不负人； 达而相天下 穷则善其身 遗子满赢金 何如教一经； 姓名书锦轴 朱紫佐朝廷 古有千文义 须知学后通； 圣贤俱间出 以此发蒙童 神童衫子短．袖大惹春风； 未去...

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156、 演三字经 · 演三字经

(清)刘曾騄

演三字经 清 刘曾騄 修身上章第一 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 养不教 父之过 教不全 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 八岁时 入小学 读诗书 习礼乐 礼主敬 乐主和 日薰陶 月渐磨 早晨起 勿贪睡 勤则成 惰则废 发梳整 面洗净 口齿洁 容体正 穿衣服 先提领 结带时 要齐整 凡举动 宜照管 脱衣服 要舒展 用饮食 宜节俭 勿贪多 勿嫌淡 口腹人 众所贱 滋味浓 成疾...

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157、 教童子法 · 教童子法

(清)王筠

教童子法 礼记 有“心丧三年” 是师与君父同也 乃世之教童子者 只可谓之猎食 而父兄为子弟延师 亦以其幼也 而延无知之师 曾不闻王介甫先入为主之说 是自误也：不敢望子弟为圣贤 亦当望子弟为鼎甲 蒙养之时 识字为先 不必遽读书 先取象形指事之纯体教之 识“日”、“月”字 即以天上日月告之；识“上”“下”字 即以在上在下之物告之：乃为切实 纯体字既识 乃教以合体字 又须先易讲者 而后及难讲者 讲又不必尽说正义 但须说入童子之耳 不可出之我口 便算了事 如弟子钝 则识千余字后 乃为...

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158、 日用俗字 · 日用俗字

(清)蒲松龄

身体章第一 爷娘生来叫做人 发辫须夺髅与囟信门 骷怪骨下有额隘髅盖 唐膀以上是脖根 鼻梁在脸为中岳 耳朵与腮作近邻 眼眨扎毛长□（左答右毛）塔□（左毛右及）撒丑 颧权骨高大衬粗唇 下颏才动发须战 牙齿不牢口舌存 前面喉咙连上腭 后边枕骨带颡颐根 胳膊有窝名胛腔执 胸膛上骨号倾穷心 手腕屈轴逐大拇指 耳掴巴掌拳头伸 脖□（左仓右页）枪脊渠腰胯骨 肋勒胁挟□（左骨右上人下干）轩支尾□（左骨右巴）根 曲盘里弯跛波骼洛盖 两臁腿肚打磨筋斤 脚丫上生十指甲 髋快支骨连脚后跟 腋折脖脐邻...

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159、 提纲释义 · 提纲释义

提纲释义 （清）不著撰人 历代国号歌 天皇地皇人皇氏 名曰三皇居上世 太昊炎帝及轩辕 唐虞绍之为五帝 夏商周秦西东汉 后汉魏吴三国判 汉亡于魏魏禅晋 晋遂平吴天下定 扰西晋者有五姓 刘石慕容苻姚竞 南为东晋居江左 宋齐梁陈踵其都 北朝元魏并五姓 东魏西魏分为二 东传北齐西禅周 周又灭齐禅隋帝 隋能平陈海宇一 曾几何时禅唐室 唐祚终兮为五季 梁唐晋汉周相继 宋代周兮天下平 中南渡兮迫于金 并金灭宋是为元 明祖承元十七传 自尧讫明几春秋 历传四千零数周 历代帝王歌 三皇五帝 凿开...

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160、 格言联璧 · 格言联璧

(清)山阴金先生

格言联璧 清 金兰生编述 学问类 存养类 持躬类 敦品类 处事类 接物类 齐家类 从政类 惠吉类 悖凶类 附、摄生类 学问类 古今来许多世家 无非积德 天地间第一人品 还是读书 读书即未成名 究竟人高品雅 修德不期获报 自然梦稳心安 为善最乐 诸君到此何为 岂徒学问文章 擅一艺微长 便算读书种子 在我所求亦恕 不过子臣弟友 尽五伦本分 共成名教中人 聪明用于正路 愈聪明愈好 而文学功名 益成其美 聪明用于邪路 愈聪明愈谬 而文学功名 适济其奸 祭虽有仪 而诚为本；丧虽有礼 而...

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