61、 留青日札摘抄 · 留青日札摘抄二

(明)田艺蘅

田艺蘅 田艺蘅 塩口马丁 飬老 大汉 长人 竫人 生异类 姓 重瞳 宅 琼铺 戒石 琵琶记 迭角 禽鸟戏 复见两木兰 屧舄屐 媍衣 月运红潮 龙井神女祠 王烈女 寒香晚翠 柳含春 弄新媍 绣花娘插带婆瞎先生 宦官妻 瑞莲池二女 贡服 我朝服制 金 钞 剌纸 叆叇 猫睛祖■〈王母〉琭 赐酺 七件事 茶 误餤 悬鸡 张庄简格言 大明大统历解 大明者国号也一人为大日月为明天大地大人大而宇宙人物如日月之明无所不照也 大统历者取春秋大一统之义以名历也统者系也总理也纲纪也抚御也历者象也历...

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62、 清代学术概论 · 清代学术概论

梁启超

清代学术概论 自序 （一）吾著此篇之动机有二 其一 胡适语我：晚清“今文学运动” 于思想界影响至大 吾子实躬与其役者 宜有以纪之 其二 蒋方震著 欧洲文艺复兴时代史 新成 索余序 吾觉泛泛为一序 无以益其善美 计不如取吾史中类似之时代相印证焉 庶可以校彼我之短长而自淬厉也 乃与约 作此文以代序 既而下笔不能自休 遂成数万言 篇幅几与原书埒 天下古今 固无此等序文 脱稿后 只得对于蒋书宣告独立矣 （二）余于十八年前 尝著 中国学术思想变迁之大势 刊于 新民丛报 其第八章论清代学...

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63、 泊宅编 · 泊宅编

(宋)方勺

泊宅编 宋 方勺 方氏泊宅编序 泊宅翁学博而志刚 少时谓功名可力取 不肯与世俯仰 晚得一官 益龃龉不合 慨然叹曰:“大丈夫不为人则为己 先圣有言:朝闻道 夕死可矣 ”乃取浮图、老子性命之说 参合其要 以治心养气 反约而致柔 年老而志不衰 酒后耳热 抵掌剧谈 道古今理乱、人物成败 使人听之竦然忘倦 时出句律 意匠至到 扁舟苕、霅之上 侣婵娟 弄明月;兴之所至 辄悠然忘归 使翁少而遇合 未必如岁晚所得之多也 一日 过予于桐汭 出所著 泊宅编 示予 予曰:“此翁笔端游戏三昧耳 胸中...

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64、 瘳忘编 · 瘳忘编

(清)李塨

瘳忘编 清 李塨 自序宋阳里华子中年而病忘涂忘行室忘坐鲁有儒生能治之华子妻子以居室之半请其方儒生曰吾试化其心变其虑其有瘳乎于是露之而求衣饥之而求食幽之而求明儒生忻然告其子曰病可已也然吾之方密传世不以告人试屏左右独与居室七日从之积年之病一朝都除华子既悟大怒操戈逐儒生宋人执而问其以华子曰曩吾忘也不觉天地之有无兹纷然万绪起须臾之忘何可得也今天下之病忘甚矣家食则兀坐而忘民物担爵则簿书而忘国家诵读则分章摘句而忘圣贤廷献则锤篇琢字而忘君父天地之若有若无也亦久矣哀公问于孔子曰人有好忘者徙宅...

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65、 耻言 · 耻言

(明)徐祯稷

耻言 明 徐祯稷 耻言一 徐祯稷篡[祯稷字叔开号余斋江南华亭人明万历辛丑科进士刑部主事历四川按察司副使] 耻言者家居谈说偶识之简者也言之未克行焉庸无耻乎存以备自省亦以示后人犹冀有能释予耻者 或问士之为学奚先余斋曰其忠信乎夫子之教主忠信夫虽有庶美无主焉丽故坚壤宜构沉木宜雕 余斋曰道人也学所以为人也伦外无道矣明伦以外无学矣 余斋曰志道者其始于遏欲乎开畲者诛莽明镜者刮翳夫学亦求其害身心者去之尔四勿三省渊舆所以弗畔也夫 余斋曰清澹者崇德之基也忧勤者建业之本也古来无富贵之圣贤无宴逸之豪...

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66、 胡文穆杂著 · 胡文穆杂著

(明)胡广

胡文穆杂着 钦定四库全书 子部十 胡文穆杂着 杂家类三 杂说之属 提要 臣等谨案胡文穆杂着一卷明胡广撰广字光大吉水人建文庚辰进士第一惠帝以其名与汉胡广同更名靖除翰林院修撰靖难兵至迎降永乐初复原名累官文渊阁大学士赠少师谥文穆事迹具明史本传所著有晃庵扈从诸集此书乃其随手札记已载入文穆集中此其别行之本也其中如谓资治通鉴论维州悉怛谋事司马光非不知李是牛非特以意主和邻不欲生衅故矫为此言引其临终与吕公着简为证可谓深明时势又谓灞陵尉禁人夜行乃其本职李广憾之为私意谓子产论黄熊为启信妄喜怪之渐...

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67、 荣进集制科文 · 荣进集制科文

(明)吴伯宗

荣进集巻一 （明）吴伯宗 撰 乡试三场 大学曰：“国治而后天下平” 中庸曰：“君子笃恭而天下平” 孟子曰：“人人亲其亲 长其长而天下平” 又曰：“修其身而天下平” 天下平一也 所以致天下平有四者之不同 何欤 大学言“国治而后天下平”者 循其序而言也 孟子言“修身而天下平”者 推其本而言也 曰“亲其亲 长其长 而天下平”者 即修身国治之事 中庸之言“笃恭而天下平“者 则圣人至德渊微之应 中庸之极功也 何以言之 天下之本在国 国之本在 家家之本在身 是故古之欲明明德于天下者 先治...

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68、 芙蓉镜寓言 · 之2

(明)江东伟

赵方疾革 犹曰：「未死一日 当立一日纪纲 」 刘清之有志理学 当疾革 犹赋二诗别朱熹、杨万里 适周必大来视疾 谓曰：「子澄其虑 」时清之气息已微 张目答曰：「无虑可澄 」/壶公曰：清之解脱矣 杨亿深达性理 精悟禅观 捐馆时作偈曰：「沤生复沤灭 二法本来齐 要识归真处 赵州东院西 」/壶公曰：苏子瞻云：「西方不无此际 殊难着力 」 丞相王公随作偈曰：「画堂灯已灭 弹指向谁说 去住本寻常 春风扫残雪 」/壶公曰：似有所得 苏东坡尝改白乐天寒食诗 令郭生作挽歌歌之 坐客有泣者 其...

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69、 苌楚斋续笔 · 之2

刘体信

指鹿为马 史言秦赵高指鹿为马 以欺二世 二世曰：「丞相误矣 此鹿也 非马也 」云云 声木谨案：新城王文简公士祯 居易录 云：「明德藩端王于白云湖得一马 鹿形 每宴则列于筵前 负八宝盘 」云云 慈溪叶守之□□愚 耳学录 云：「韩非子云：马之佳者似鹿 天下有百金之马 而无百金之鹿 则马固有似鹿者 赵高此举 亦非尽出凿空也 」云云 据此 则本有马似鹿者 赵高指以示二世 正以见其诪张为幻 确为小人 四喜四忧 南宋洪文敏公迈 容斋四笔 中有云：「旧传有诗四句 诵世人得意者云：『久旱逢...

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70、 苌楚斋随笔 · 之1

刘体信

近 刘体信 前言 此书作者刘体信 字述之 后改名声木 字十枝 安徽庐江人 生于一八七八年(清光绪四年) 清四川总督刘秉璋第三子 光绪末 分省补用知府 签分山东 每遇实授 辄辞不就 入民国后 一意著述 一九五零年 任上海文史馆馆员 一九五九年病逝 作者自幼力学 至老不倦 性好藏书 所著亦多 有 桐城文学渊源考 十三卷、 桐城文学撰述考 四卷、 续补汇刻书目 三十卷、 再续补 十六卷、 三续补 十五卷、 续补寰宇访碑录 二十五卷、 寰宇访碑录 补录 再续录 三书 校勘记 十四卷 ...

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71、 王郭两先生崇论 · 王郭两先生崇论序

(明)王世贞

论自汉以后始盛传极组织之巧镂心抉肠始成一家言至流誉千秋群口无妒即作者亦不可多得葢制作如林或以名理发其宗或以景物抒其蕴直探元始不烦转待独论则不然人与时而俱积事与迹而同冥从有意无意间窥情之所必至以推情之所不必至纵起其人就其时而问之事迹巳查不可知矧参以爱憎则忤误以喜怒则贰失以违心矫俗从党附私则遁我明文人才士虎视前贤文章各臻神玅论自骎骎出风尘之表迩来坛坫希狎主者几致憾于道衰余欲自诸家著述中纂大小论之尤者作渡世津梁李玄白公宰吾皋偶出抄本相示则王元美郭相奎两先生论而玄白公从周旋之暇得之者...

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72、 王郭两先生崇论 · 王弇州先生崇论卷之一

(明)王世贞

太仓王世贞元美着 秀水李衷纯玄白辑 如皋张玉成成倩 李之桢克生 李之本道生 李之椿大生仝阅 太公论 闳夭不赂纣 成王赐伯禽天子礼乐上 成王赐伯禽天子礼乐下 管仲 春秋论一 春秋论二 春秋论三 春秋论四 屈建去芰论 季札论 公孙杵臼程婴 范增 伍子胥 蔺相如论 魏公子无忌论 乐毅 司马穰苴孙武论 蔡泽论 吕不韦黄歇论 秦论上 秦论下 高帝 萧何诸葛亮优劣 淮阴侯不反辨 项羽论 太公论 管仲非太公俦也然而吾尝为之说曰为管仲难为太公易夫何以言太公易也、文王之圣 而有天下三分之二 武...

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73、 王郭两先生崇论 · 王弇州崇论卷之二

(明)王世贞

齐悼惠王肥论上 齐悼惠王肥论下 淮南厉王论 贾谊 周亚夫论 司马相如 卫青霍去病论 霍光论 汉武帝时功臣侯论 班史酷吏论 张安世论 魏相 扬雄 邓禹 凉州三明 汉党锢论 关壮缪 昭烈 诸葛亮上 诸葛亮下 马谡 魏论 陈思王 陆逊父子机云论 齐悼惠王肥论 【上 集作书悼惠王世家后下同】 齐悼惠王肥者、高祖之庶长子也、哀王襄者、悼惠王之元嫡也、文帝者、高祖之第四庶子也、惠帝崩、有二子皆疑、当废、哀王立而考惠帝、于事正、于序宜、吕氏没、诸吕谋危汉、哀王发兵入讨之、为外主 而诸弟朱虚...

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74、 王郭两先生崇论 · 王弇州崇论卷之三

(明)王世贞

羊祜 阮籍 周处 陶侃论 谢安谢玄论 袁粲论 范承明 晋史隐逸传 符坚论 慕容盛非周公论 尔朱荣 谢灵运 何胤 周顗 李绩 魏征论 武曌论 张柬之等五王 李邺侯 李邺侯 常衮 李德裕论 牛僧孺论 李光弼 李晟马燧 李白王维杜甫 韩退之 柳子厚 王叔文 羊祜 【集作书羊祜传后】 史之所以美羊叔子者至矣、其先识不伐 则见于曹爽之败 有功不居 则见于国邑之辞 日与吴劲而敌不恨 恩施于敌而上不疑 饷岁积而民不告困 殁有遗思而久不至忘 夫岂直古之遗爱巳哉 至于宏览渊识 冲度和襟 郭遐周...

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75、 王郭两先生崇论 · 王弇州崇论卷之六

(明)王世贞

读大学 读中庸 读孟子 读家语 读三坟 读逸周书 读鬻子 读庄子一 读庄子二 读庄子三 读庄子让王篇 读列子 读关尹子 读亢仓子 读子华子 读黄石公 读大学 大学一书、古圣帝王、相传体用之大要 杂见于礼经、而朱子独表章之、今天下家喻人习、不若五经之有专治而不能相通也 于戏、亦盛矣吾独惜朱子之勇于表章而不精于订定也 夫三纲领、八条目、尽之矣、今杂置知止及物有本末诸条于首章、以致知格物之解阙焉、而妄以腐庸之长语补之 不合听讼之章、于物有本末后、又赘之以释本末 且遂有本末而无终始 ...

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76、 王郭两先生崇论 · 王弇州崇论卷之七

(明)王世贞

读鬼谷子 读墨子 读荀子 读邓析子 读孔丛子 读尹文子 读吕氏春秋 读陆子 读贾子 读淮南子 读韩诗外传 读扬子 读白虎通 读徐干中论 读刘子 读文中子 读元命包 读皇极经世 读通书正蒙 读坛经一 读坛经二 读圆觉经 师论上 师论下 读鬼谷子 刘向班固、不载鬼谷子、隋志始有之、以故读者疑其伪撰、然其命篇甚奇、词亦伟至、所以捭阖张翕之机、大要出于老氏、老氏之以退为进、以与为取、知白守黑、知雄守雌、不足求足、不大求大、虽天下后世之言术者、莫外焉、深于鬼谷者也、鬼谷老氏之所甚讳也仪...

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77、 王郭两先生崇论 · 郭青螺先生崇论卷之二

(明)王世贞

创守论 宽严论上 宽严论下 奢俭论上 奢俭论下 封建论上 封建论下 封建 年号称正论 宗藩论上 宗藩论下 都论 创守论 得天下、与守天下之道异、而世未有能两全之者、两全之者、唐虞夏及我明是也、商武王、周武王、汉高祖、唐高祖俱丁虐极之君不容不得者也然商周唐俱世为大臣、汉起亭长、汉尤善者也 桀放死、纣焚死、而二世死望夷、歹 昜死江都、则汉唐尤幸者也 至其所以守之、商周王者也 汉杂伯者也 唐杂夷者也 何可同也 秦暴也 羿莾操懿刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先、杨坚、朱温、石敬塘、郭威、篡...

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78、 王郭两先生崇论 · 郭青螺先生崇论卷之四

(明)王世贞

唐论 夏论 周论 管蔡论 申生论 赵盾论 伍员论 哀公论 子贡论 季札论 四君论 豫子论 荆卿论 秦晋论 秦皇汉武论 萧何论 二酇侯论 周勃论 唐论 自尧舜以天下禅也、后之强臣柄家、欲奸人之国、移人之祚者、辄借其名以遂其奸 至战国时、好事者有言尧帅诸侯北面朝舜、至于禹而德衰不传贤而传诸子、得孟子辩而后二圣之诬始白 及曹丕篡汉受禅山阳、即位之日对左右曰舜禹之事吾知之矣、则又重为二圣诬者然天下万世不信曹而信孟 以曹氏父子之奸 人人知之也 乃宋洪景卢有曰尧舜之子不肖等耳、舜之后虽不...

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79、 玉玺本末 · 玉玺本末

(宋)曹彦约

玉玺本末 （宋）曹彦约 撰 言传国玺者多矣讫无定说原其所由则人主身自服之非臣下之所常见道听涂说未免差误传记杂録易以湮没 【原注旧唐经籍志有纪僧真玉玺谱一巻姚察传国玺十巻徐令言玉玺正录一巻而僧真姚察之书久不传矣馆阁书目中亦无徐令言正録而其说或亦谓之玉玺谱间见诸书唐章怀太子注后汉光武纪已用其说今仅有蜀本朝士谈一书乃前都官员外郎李石所撰其叙玉玺事颇详最无依据】 夫所传已无依据又以徐令言李石之说参于其间尤更抵牾 【原注令言信北齐书之说谓永和所得之玺即秦玺也与晋纪不同又谓侯景既败侯子鉴...

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80、 王学质疑 · 王学质疑

(清)张烈

王学质疑 清 张烈 原序 自阳明王氏倡为异学以伪乱真援儒入墨天下学者翕然宗之于是荒经蔑古纵欲败检几至不可收拾此盖有气数存乎其间非人力所能为也然当狂澜横溢时犹赖有觉世忧道之君子如罗整庵陈清澜两先生先后继起震聋发聩得以稍稍廓清顾犹有为调停两可之说者叩之则曰学者尊所闻行所知遵朱而不辟王可也何用呶呶焉逞笔锋舌剑效辨士之所为呜呼是何言也夫欲入德者之必先屏绝淫声美色也夫人而知之也既屏绝矣又必日亲正人贤士受其箴规药石磨礲攻错日久而后底于成亦夫人而知之也今曰尊朱而不辟王是何异欲亲正人贤士而复...

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