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Instruction1、 国雅品 · 国雅品
(明)顾起纶
夫韩婴作传 聿兴触感之情；匡鼎说 诗 颇适解颐之趣 彼荆筑悲歌 而燕丹变色；嵇琴雅春天 惟向秀擅聆 岂同声起予 合志发愤邪 余作 国雅 既成 复就选中若干名家 逆自洪初 以迄嘉末 怜高哲之既往 嘉英篇之绝倒 辄一赏雀之 偶有所得 僭附鄙见 从世代编次 非敢谬诠甲乙 迨今名达乡范 固多阙文 特标品目 尚俟知方言 为之扬榷 盖采音吴札 会阝得无讥；藻品梁嵘 没者斯撰 例当窃比於是 名之曰 国雅品 若夫品之源流 前贤叙论 代有高鉴 惟严仪卿一家 颇称指南 至我盛明弘嘉间 又谆谆刻...
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2、 幽梦影 · 幽梦影跋
(清)张潮
一 抱异疾者多奇梦 梦所未到之境 梦所未见之事 以心为君主之官邪干之故如此 此则病也 非梦也 至若梦木撑天 梦河无水 则休咎应之；梦牛尾梦蕉鹿 则得失应之 此则梦也 非病也 心斋之 幽梦影 非病也 非梦也 影也 影者维何 石火之一敲 电光之一瞥也 东坡所谓一掉头时生老病 一弹指顷去来今也 昔人云芥子纳须弥 而心斋则于倏忽备古今也 此因其心闲手闲 故弄墨如此之闲适也 心斋盖长于勘梦者也 然而未可向痴人说也 寓东淘香雪斋江之兰草 二 余习闻 幽梦影 一书 着墨不多 措词极隽 每以...
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3、 幽梦影 · 幽梦影序（三）
(清)张潮
张心斋先生 家自黄山 纔奔陆海 丹榴赋就 锦月投怀；芍药辞成 敏花作馔 苏子瞻“十三楼外” 景物犹然；杜枚之“廿四桥头” 流风仍在 静能见性 洵哉人我不间而喜瞋不形 弱仅胜衣 或者清虚日来而滓秽日去 怜才惜玉 心是灵犀；绣腹锦胸 身同丹凤 花间选句 尽来珠玉之音；月下题词 已满珊瑚之笥 岂如兰台作赋 仅别东西；漆园著书 徒分内外而已哉 然而繁文艳语 止才子余能；而卓识奇思 诚词人本色 若夫舒性情而为著述 缘阅历以作篇章 清如梦室之锺 令人猛省；响若尼山之铎 别有深思 则 幽梦...
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4、 幽梦影 · 幽梦影序（四）
(清)张潮
记曰：“和顺积于中 英华发于外 ” 凡文人之立言 皆英华之发于外者也 无不本乎中之积 而适与其人肖焉 是故其人贤者 其言雅；其人哲者 其言快；其人高者 其言爽；其人达者 其言旷；其人奇者 其言创；其人韵者 其言多情思 张子所云：对渊博友如读异书 对风雅友如读名人诗文 对谨饬友如读圣贤经传 对滑稽友如阅传奇小说 正此意也 彼在昔立言之人 到今传者 岂徒传其言哉 传其人而已矣 今举集中之言 有快若并州之剪 有爽若哀家之梨 有雅若钧天之奏 有旷若空谷之音；创者则如新锦出机 多情则如...
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6、 幽梦影 · 幽梦影序（一）
(清)张潮
余穷经读史之余 好览稗官小说 自唐以来不下数百种 不但可以备考遗志 亦可以增长意识 如游名山大川者 必探断崖绝壑；玩乔松古柏者 必采秀草幽花 使耳目一新 襟情怡宕 此非头巾能戴、章句腐儒之所知也 故余于咏诗譔文之暇 笔录古轶事、今新闻 自少至老 杂着数十种 如 说史 、 说诗 、 党鉴 、 盈鉴 、 东山谈苑 、 汗青余语 、 砚林不妄语 、 述茶史补 、 四莲花斋杂录 、 曼翁漫录 、 禅林漫录 、 读史浮白集 、 古今书字辨讹 、 秋雪丛谈 、 金陵野抄 之类 虽未雕版问...
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7、 幽梦影 · 第一卷
(清)张潮
读经宜冬 其神专也；读史宜夏 其时久也；读诸子宜秋 其致别也；读诸集宜春 其机畅也 经传宜独坐读 史鉴宜与友共读 无善无恶是圣人 善多恶少是贤者 善少恶多是庸人 有恶无善是小人 有善无恶是仙佛 天下有一人知己 可以不恨 不独人也 物亦有之 如：菊以渊明为知己 梅以和靖为知己 竹以子猷为知己 莲以濂溪为知己 桃以避秦人为知己 杏以董奉为知己 石以米颠为知己 荔枝以太真为知己 茶以卢仝、陆羽为知己 香草以灵均为知己 □（上草下专）鲈以季鹰为知己 蕉以怀素为知己 瓜以邵平为知己 ...
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10、 曾国藩家书 · 一 修身篇
(清)曾国藩
禀父母 谨守父亲保身之则「原文」 男国藩跪禀 父亲大人万福金安 自闰三月十四日 在都门拜送父亲 嗣后共接家信五封 五月十五日 父亲到长沙发信 内有四弟信 六弟文章五首 谨悉祖父母大人康强 家中老幼平安 诸弟读书发奋 并喜父亲出京 一路顺畅 自京至省 仅三十余日 真极神速 迩际①男身体如常 每夜早眠 起亦渐早 惟不耐久思 思多则头昏 故常冥心于无用 优游涵养 以谨守父亲保身之训 九弟功课有常 礼记 九本已点完 鉴 已看至 三国 斯文精粹 诗文 各已读半本 诗略进功 文章未进功...
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11、 曾国藩家书 · 三 治家篇
(清)曾国藩
禀父母 述家和万事兴「原文」 男国藩跪禀父母亲大人万福金安 正月八日 恭庆祖父母双寿 男去腊作寿屏二架 今年同乡送寿对者五人 拜寿来客四十人 早面四席 晚酒三席 未吃晚酒者 于十六日廿日补请二席 又请人画椿重荫 观者无不叹羡 男身体如常 新年应酬太繁 几至日不暇给 媳妇及孙儿女俱平安 正月十五 接到四弟六弟信 四弟欲偕季弟从汪觉庵师游 六弟欲借九弟至省城诚书 男思大人家事日烦 必不能常在家熟照管诸弟 且四弟天分平常 断不可一日无师 读书改诗文 断不可一课耽搁 伏望堂上大人俯...
12、 曾国藩家书 · 四 理财篇
(清)曾国藩
禀祖父母 述告在京无生计「原文」 孙男国藩跪禀祖父大人万福金安 六月初五日 接家信一封 系四弟初十日在省城发 得悉一切 不胜欣慰 孙国藩日内身体平安 国荃于什日微受暑热 服药一帖 次日即愈 初三日复患腹泻 服药二帖 即愈 曾孙甲三于廿三日腹泻不止 比请郑小珊诊治 次日添请吴竹如 皆云系脾虚而并受暑气 三日内服药六贴 亦无大效 廿六日添请本京王医 专服凉药渐次平复 初一二两日未吃药 刻下病已好 惟脾元尚亏 体尚未复 孙等自知细心调现 观其行走如常 饮食如常 不吃药即可复体 堂...
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13、 曾国藩家书 · 前言
(清)曾国藩
曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物 其生前毁誉参半 既有“中兴第一名臣”的美称 又有“卖国贼”的恶名 曾国藩率湘军镇压了太平大国 被清廷称为“同治中兴”第一功臣；又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所 成为洋务派的重要代表人物 辛亥革命以后 一些革命党人称他“开就地正法之先河” 并在“天津教案”中杀人割地 是遗臭万年的汉奸 著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观 称曾国藩“誉之则为圣相 谳之则为元凶 ” 青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高...
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14、 曾国藩家书 · 七 用人篇
(清)曾国藩
致诸弟 述营中急需人才「原文」 澄温沅季四位贤弟左右；于十六日在南康府接父亲手谕 及澄沅两弟纪泽儿之信；系刘一送来；二十日接澄弟一倍 系林福秀由县送来 具悉一切 余于十三日自吴城进扎南康 水师右营后营响道营 于十王日进扎青山 十九日贼带炮船五六十号 小划船百六十号 前来扑营 鏖战二时 未分胜负 该匪以小划二十号 又自山后攒出 袭我老营 老营战船 业已余数出队 仅坐船水字数人 及雇民船水手 皆逃上岸 各战船哨官见坐船已失遂尔慌乱 以致败挫 幸战船炮位 毫无损伤 犹为不幸中之大...
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15、 曾国藩家书 · 曾国藩家书
(清)曾国藩
曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物 其生前毁誉参半 既有“中兴第一名臣”的美称 又有“卖国贼”的恶名 曾国藩率湘军镇压了太平大国 被清廷称为“同治中兴”第一功臣；又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所 成为洋务派的重要代表人物 辛亥革命以后 一些革命党人称他“开就地正法之先河” 并在“天津教案”中杀人割地 是遗臭万年的汉奸 著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观 称曾国藩“誉之则为圣相 谳之则为元凶 ” 青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高...
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16、 曾国藩家书 · 二 劝学篇
(清)曾国藩
「原文」 男国藩跪禀父母亲大人万福金安 九弟之病 自正月十六日后 日见强旺；二月一日开荤 现全复元矣 二月以来 日日习字 时有长进 男亦常习小楷 以为明年考差之具 近来改临智永千字文贴 不复临颜柳二家帖 以不合时宜故也 孙男身体甚好 每日佻达①欢呼 曾无歇息 孙女亦好 浙江之事 闻于正月底交战 仍尔不胜 去岁所失宁波府城 定海、镇海二县城 尚未收复 英夷滋扰以来 皆汉好助之为卢 此辈食毛践土 丧尽天良 不知何日罪恶贯盈 始得聚而歼灭 湖北崇阳县逆贼钟人杰为乱 攻占崇阳、通城...
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17、 曾国藩家书 · 五 交友篇
(清)曾国藩
致诸弟 交友拜师宜专一「原文」 四位老弟左右：正月二十三日 接到诸弟信 系腊月十六日中省城发 不胜欣慰 四弟女许朱良四姻伯子孙 兰姊女许贺孝七之子 人家甚好 可贺 惟蕙妹家颇可虑 亦家运也 六弟九弟今年仍读书省城罗罗山兄处 附课甚好 既以此附课 则不必送诗文于他处看 以明有所专主也 凡事皆贵专 求师不专 则受益也不入 求友不专 则博爱而不亲 心有所专宗 而博观他涂以扩其只 亦无不可 无所专宗 而见异思迁 此眩彼夺① 则大不可 罗山兄甚为刘霞仙欧晓岑所推服 有杨生任光者 亦能...
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18、 曾国藩家书 · 六 为政篇
(清)曾国藩
禀祖父母 述与英国议和「原文」 孙男国藩跪禀祖父母大人万福金安 九月十三日 接到家信 系七月父亲在省所发；内有叔父及欧阳牧云公臻函 知祖母于七月初三日因感冒致恙 不药而愈 可胜欣幸 高丽参足以补气 然身上稍有寒热 服之便不相宜 以后各领斟酌用之 若微觉感冒 即忌用此物 平日康强对 和入丸药内服最好 然此时家中 想已无多 不足可供明年一单丸药之用否 若其不足须写信来京 以便觅便寄回 四第六弟考试 又不得志 颇难为怀；然大器晚成 堂上不必以此置虑 闻大弟将来有梦熊①之喜 幸甚 ...
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20、 墨子白话今译 · 二十六明鬼(1)下
子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没 天下失义 诸侯力正 是以存夫为人君臣上下者之不惠忠也 父子弟兄之不慈孝弟长贞良也 正长之不强于听治 贱人之不强于从事也 民之为淫暴寇乱盗贼 以兵刃、毒药、水火 退无罪人乎道路率径(2) 夺人车马、衣裘以自利者 并作 由此始 是以天下乱 此其故何以然也 则皆以疑惑鬼神之有与无之别 不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也 今若使天下之人 偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也 则夫天下岂乱哉 ” 今执无鬼者曰：“鬼神者 固无有 ”旦暮以为教诲乎天下 疑天下之众 使天下之...
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