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Instruction164、 家范 (全译评点本) · 卷一 治家
司马光
【原文】 周易 ：离下巽上 家人：利女贞 彖曰：家人 女正位乎内 男正位乎外 男女正 天地之大义也 家人有严君焉 父母之谓也 父父 子子 兄兄 弟弟 夫夫 妇妇 而家道正 正家而天下定矣 象曰：风自火出 家人 君子以言有物而行有恒 初九：闲有家 悔亡 象曰：闲有家 志未变也 六二：无攸遂 在中馈 贞吉 象曰：六二之吉 顺以巽也 九三：家人嗃嗃 悔 厉 吉 妇子嘻嘻 终吝 象曰：家人嗃嗃 未失也 妇子嘻嘻 失家节也 六四：富家 大吉 象曰：富家大吉 顺在位也 九五：王假有家 ...
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165、 家范 (全译评点本) · 卷二 祖
司马光
为儿孙积钱财 不如给后代留功德 【原文】为人祖者 莫不思利其后世 然果能利之者 鲜矣 何以言之 今之为后世谋者 不过广营生计以遗之 田畴连阡陌 邸肆跨坊曲 粟麦盈囷仓 金帛充箧笥 慊慊然求之犹未足 施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也 然不知以义方训其子 以礼法齐其家 自于数十年中勤身苦体以聚之 而子孙于时岁之间奢靡游荡以散之 反笑其祖考之愚不知自娱 又怨其吝啬 无恩于我 而厉虐之也 始则欺绐攘窃 以充其欲；不足 则立券举债于人 俟其死而偿之 观其意 惟患其考之寿也 甚者至...
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166、 家范 (全译评点本) · 卷三 父母/ 父/ 母
司马光
父子之间有礼有节 【原文】陈亢向于伯鱼曰：“子亦有异闻乎 ”对曰：“未也 尝独立 鲤趋而过庭 曰：‘学诗乎 ’对曰：‘未也 ’‘不学诗无以言 ’鲤退而学诗 他日 又独立 鲤趋而过庭 曰：‘学礼乎 ’对曰：‘未也 ’‘不学礼无以立 ’鲤退而学礼 ”闻斯二者 陈亢退而喜曰：“问一得三 闻诗 闻礼 又闻君子之远其子也 ” 【译述】陈亢问伯鱼说：“孔夫子他老人家有没有什么奇闻逸事呢 ”伯鱼回答说：“他老人家没有什么奇闻逸事 只是有一次我独自侍立 他的儿子鲤迈着小步快速经过厅堂 夫子...
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167、 家范 (全译评点本) · 卷四 子上
司马光
百善孝为先 【原文】 孝经 曰：“夫孝 天之经也 地之义也 民之行也 天地之经 而民是则之 ”又曰：“不爱其亲而爱他人者 谓之悖德；不敬其亲而敬他人者 谓之悖礼 以顺则逆 民无则焉 不在于善 而皆在于凶德 虽得之 君子不贵也 ”又曰：“五刑之属三千 而罪莫大于不孝 ” 孟子曰：“不孝有五：惰其四支 不顾父母之养 一不孝也；博弈好饮酒 不顾父母之养 二不孝也；好货财 私妻子 不顾父母之养 三不孝也；从耳目之欲 以为父母戮 四不孝也；好勇斗狠以危父母 五不孝也 ”夫为人子 而事...
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168、 家范 (全译评点本) · 卷六 女/孙/伯叔父/侄
司马光
女子也应学诗书 【原文】 礼 ：女子十年不出 姆教婉娩听从 执麻枲 治丝茧 织纴组紃 学女事以共衣服 观于祭祀 纳酒浆笾豆菹醢 礼相助奠 十有五年而笄 二十而嫁 古者妇人先嫁三月 祖庙未毁 教于公宫；祖庙既毁 教于宗室 教以妇德、妇言、妇容、妇功 教成祭之牲用鱼 芼之以 藻 所以成妇顺也 【译述】 礼记 说：女子十岁不出闺门 学习妇道：向女师学习柔顺 听从长者的教诲 学习织麻纺绳纺纱织布 学习女红、缝纫 观察学习祭祀之礼 学习祭祀中献酒摆设祭器等各种礼数 女子十五岁举行插簪...
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169、 家范 (全译评点本) · 卷五 子下
司马光
勿陷父母于不义 【原文】 书 称舜“烝烝乂 不格奸” 何谓也 曰：言能以至孝 和顽嚚昏傲 使进进以善自治 不至于大恶也 【译述】 尚书 称舜“烝烝乂 不格奸” 这是什么意思呢 这是说：舜非常孝顺 能与心术不正的父亲、不忠诚的母亲、傲慢的弟弟和睦相处 他以孝行美德感化他们 又加强自身的修养 所以没有流于邪恶 【原文】曾子耘瓜 误斩其根 皙怒 建大杖以击其臂 曾子仆地而不知人 久之乃苏 欣然而起 进于曾皙曰：“响也 参得罪于大人 用力教参 得无疾乎 ”退而就房 援琴而歌 欲令曾...
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170、 家范 (全译评点本) · 卷七 兄/弟/姑姊妹/夫
司马光
兄弟如同手足 【原文】凡为人兄不友其弟者 必曰：弟不恭于我 自古为弟而不恭者孰若象 万章问于孟子 曰：“父母使舜完廪 捐阶 瞽瞍焚廪；使浚井 出 从而掩之 象曰：‘谟盖都君咸我绩 牛羊父母 仓廪父母 干戈朕、琴朕、弤朕、二嫂使治朕栖 ’象往入舜宫 舜在床琴 象曰：‘郁陶思君尔 ’忸怩 舜曰：‘惟兹臣庶 汝其于予治 ’不识舜不知象之将杀己与 ”曰：“奚而不知也 象忧亦忧 象喜亦喜 ”曰：“然则舜伪喜者与 ”曰：“否 昔者有馈生鱼于郑子产 子产使校人畜之池 校人烹之 反命曰：‘...
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171、 家范 (全译评点本) · 卷八 妻上
司马光
女子柔顺方才可爱 【原文】太史公曰：“夏之兴也以涂山 而桀之放也以妹喜；殷之兴也以有娀 纣之杀也嬖妲己；周之兴也以姜嫄及大任 而幽王之擒也 淫于褒姒 故 易 基乾坤 诗 始关雎 夫妇之际 人道之大伦也 礼之用 唯婚姻为兢兢 夫乐调而四时和 阴阳之变 万物之统也 可不慎欤 ”为人妻者 其德有六：一曰柔顺 二曰清洁 三曰不妒 四曰俭约 五曰恭谨 六曰勤劳 夫天也 妻地也；夫日也 妻月也；夫阳也 妻阴也 天尊而处上 地卑而处下 日无盈亏 月有圆缺 阳唱而生物 阴和而成物 故妇人专...
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172、 家范 (全译评点本) · 卷九 妻下
司马光
女人不妒品自高 【原文】 礼 自天子至于命士 媵妾皆有数 惟庶人无之 谓之匹夫匹妇 是故 关雎 美后妃 乐得淑女以配君子 慕窈窕 思贤才 而无伤淫之心 至于 樛木 、 螽斯 、 桃夭 、 芣莒 、 小星 皆美其无妒忌之行 文母十子 众妾百斯男 此周之所以兴也 诗人美之 然则妇人之美 无如不妒矣 【译述】在 礼记 里 从天子到有官位和爵位的人 纳妾的多少都是有规定的 惟独平民百姓没有规定 称为匹夫、匹妇 所以 诗经·关雎 赞美后妃 歌颂淑女许配君子 爱慕窈窕女子 思念有才德的...
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173、 家范 (全译评点本) · 家范 (全译评点本)
司马光
司马光（101—1086年） 字君实 陕州夏县（山西夏县）涑水人 世称“涑水先生” 北宋大臣 历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝 著名史学家 司马光自幼聪明颖悟 宋史 载：“光生七岁 凛然如成人 闻讲 左氏春秋 爱之 退为家人讲 即了其大指 自是手不释书 至不知饥渴寒暑 ”宝元元年中进士 时年二十岁 宋英宗时 司马光常苦于历代史籍浩繁 帝王不便阅览 遂撰成 通志 八卷 英宗大喜 命置之秘阁 继续撰写 等到宋神宗即位后 更重视此书 正式赐书名为 资治通鉴 并亲自为此书做序 而且令...
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174、 钦定诗经传说汇纂 · 之1
钦定四库全书 世宗宪皇帝御制诗经传说彚纂序 朕惟诗之为教所以成孝敬厚人伦羙教化移风俗其用逺矣自説诗者以其学行世释解纷纭而经防渐晦朱子起而正之集传一书叅考众説探求古始独得精意而先王之诗教借之以明国家列在学官着之功令家有其书人人传习四始六义晓然知所宗尚我 皇考圣祖仁皇帝右文稽古表章圣经 御纂周易折中既一以本义为正于春秋诗经复命儒臣次第纂辑皆以朱子之説为宗故是书首列集传而采汉唐以来诸儒讲解训释之与传合者存之其义异而理长者别为附録折中同异间出己见乙夜披览 亲加正定书成凡若干卷名曰诗...
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176、 钦定诗经传说汇纂 · 之5
宾之初筵左右秩秩【无韵未详后三四章放此】笾豆有楚殽【户交反】核【户革反】维旅酒既和防饮酒孔偕【音皆叶举里反】钟鼓既设【叶书质反】举醻【市由反】逸逸大侯既抗【叶居郎反】弓矢斯张射夫既同献尔发功发彼有的【叶丁药反】以祈尔爵 集传赋也初筵初即席也【孔氏颖逹曰春官司几筵注云筵亦席也铺陈曰筵借之曰席】左右筵之左右也秩秩有序也楚列貌殽豆实也核笾实也【郑氏康成曰豆实菹醢也笾实有桃梅之属 孔氏颖逹曰殽是总名此文殽核与笾豆相对故分之耳其实核亦为殽】旅陈也和防调美也孔甚也偕齐一也【孔氏颖逹曰言...
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177、 陆氏诗疏广要 · 陆氏诗疏广要
钦定四库全书 经部三 毛诗陆疏广要 诗类 提要 【臣】等谨案毛诗陆疏广要四卷吴陆玑撰明毛晋注晋原名鳯苞字子晋常熟人家富图籍世传影宋本多所蔵收又喜传刻古书汲古阁板至今流布天下故在明季以博雅好事名一时尝刻津逮秘书十五集皆宋元以前旧帙惟此书为晋所自编陆玑原本二卷每卷又分二子卷葢储藏本富故征引易繁采摭既多故异同滋甚辩难考订其説不能不长也其中如南山有台一条则引韵书证其佚脱有集维鷮一条则引诗缉证其异同其考订亦颇不苟至于嗜异贪多每伤支蔓如鹤鸣于九皋一条后附焦山瘗鹤铭考一篇蔓延及于石刻于经...
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178、 重订诗经疑问 · 重订诗经疑问
钦定四库全书 经部三 重订诗经疑问 诗类 提要 【臣】等谨案诗经疑问十二卷明姚舜牧撰舜牧有易经疑问已着録是篇释诗兼用毛传朱传及严粲诗缉时亦自出新论如辨成王未尝赐周公天子礼乐其説颇为有见又论三经三纬之説谓赋比兴乃通融取义非截然谓此为赋此为比此为兴也惟截然分而为三于是求之不得其説则将为赋而兴又比也赋而比又兴也而寖失其义其説亦足解轇轕之谈舜牧于诸经皆有疑问惟此编説诗为差善自序称所疑凡经数十年重加订问前此误解亟为辨正葢其用力较深也惟不信古人字少假借通用之説于龙光伴奂之类皆径以本字解...
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179、 钦定诗经传说汇纂 · 之2
南有樛【居纠反】木葛藟【力轨反】累【力追反】之乐【音洛】只【之氏反】君子福履绥之 集传兴也南南山也木下曲曰樛藟葛类【陆氏玑曰藟一名巨苽似燕薁亦延蔓生 孔氏颖逹曰藟与葛异亦葛之类也】累犹系也【陆氏徳明曰累纒绕也】只语助辞君子自众妾而指后妃犹言小君内子也【朱子曰夫人称小君大夫妻称内子妾谓嫡曰女君则后妃有君子之德固可以君子目之 问君子作后妃亦无害否曰以文义推之不得不作后妃若作文王恐太隔越了】履禄绥安也【严氏粲曰动罔不吉谓之福履】 后妃能逮下而无嫉妒之心故众妾乐其德而称愿之曰南有樛...
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