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Instruction81、 金匮玉函要略述义 · 金匮玉函要略述义
金匮玉函要略述义 清 佚名 题辞 先教谕金匮辑义 系于晚年定本 是以极其精核 无须赘述 惟不肖受读既尚 时有管见 又诸家方论 扩充经旨者 其偶尔失载 亦间有之 赵以德衍义 周扬俊补之 题曰二注 近代朱光被有正义之作 俱出于先教谕下世之后 并撷其粹 皆标记在辑义上层 不敢谓有裨学人 然窃比之鸡肋 仍整录为编 以供子弟参对云 天保壬寅首夏 丹波元坚纂 金匮注解 更有高世 李 李玮西 俱为医宗金鉴所引 又有卢之颐摩索金匮 张志聪注 黄元御金匮悬解 戴震注 李钧注 皆是先兄医籍考所...
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82、 重订诊家直诀 · 重订诊家直诀
(清)周学海
重订诊家直诀序目 医有四科 曰脉、曰证、曰药、曰方 知脉而后知证 知药而后能方 故脉尤汲汲也 拙著脉义简摩 脉简补义 诊家直诀 辨脉平脉章句 凡四种 都十二卷 博采百家 参以已说 名虽四种 义实相承 卷帙既繁 脉络难贯 专取一种 又苦弗完 兹特撮其要者 简之又简 别为此编 名曰重订诊家直诀 其篇目如左： 【卷上】 【一】指法总义 【二】八法总义 【三】微甚兼独 【四】二十四象会通 【五】位数形势 【卷下】 【一】独取寸口本义 【二】血气形势直解1 【三】说神 【四】初诊久按不...
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83、 重订产孕集 · 重订产孕集
(清)张曜孙
清 张曜孙着 卷上 第一章 辨孕第一 二气相感 合而生神 两精相搏 聚而成形 阳奇而施 阴偶而承 阳施而静 阴承而动 静则阳凝 动则阴摄 动静互根 形神文倚 而孕以成 易曰：天地蕴 万物化生 男女构精 万物化醇 故乾坤消息而变万类 日月运行而生寒暑 鸟兽草木昆虫鳞介之属 奠不附阴化阳 因气成质 其生虽不同 而所以生者一也 人为万物之灵 得天地之正 具五德之全 经纬蕃变 与上下叁 男禀阳得乾道 女禀阴得坤道 乾主动而生静 坤主静而生动 乾动则阳施 坤静则阴承 阳生静则气化而神...
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84、 重订灵兰要览 · 重订灵兰要览
(明)王肯堂
重订灵兰要览 明 王肯堂 原序 医自轩岐重民生 谆谆问答 通天地之化 洞阴阳之理 比之典谟 更为穷颐 其慎重若此 故明于此道者 自周历汉、晋、唐、宋、金、元 着述可法者不过数十家 亦各有所长 此道之难又若此 然禀上资不得原委师承 终亦卤莽 昔扁鹊得禁方于长桑 太仓授诊奇于阳庆 葛洪承秘术于郑隐 思邈得仙法于龙宫 元素之梦授李明之正传 朱丹溪之埽门于罗太无 王光庵之启钥于戴元礼 故吴中医派 得其正脉 宇泰先生飞声翰苑 博综经史 少好方书 自 素 、 难 、 金匮 、 甲乙 诸...
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85、 重订囊秘喉书 · 重订囊秘喉书
(清)杨龙九
重订囊秘喉书 张序 囊秘喉书 一书 前年俞金门别驾刊刷送人 盖欲使穷乡僻壤之区 无医可延者 得此书亦可以根据症检方 根据方服药 人人得以自治 其用心可谓至矣 自刊至今 十余年矣 前印之书 早经送罄 版又遗散无存 谔思推前辈乐善好生之意 欲重行刊刻 以公诸世 无如才识谫陋 有志不逮 屡执笔而屡废者矣 今逢绍兴医药学会成立 发行报纸 且有古籍选刊一门 敢不贡献以效采芹 苟能推此书而普及天下 则凡患喉症者 均可脱至险之途 而登仁寿之域 庶几不负作者之初心 俞公印刷之本意 及余之推...
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86、 重楼玉钥 · 重楼玉钥
(清)郑梅涧
重楼玉钥 清 郑梅涧 原叙 古人有言左手据天下之图右手刎其喉愚夫不为 何则天下虽大未若吾身之可贵也 故天下有心性之书 人心之所以死生存亡者也有医药之书人身之所以死生存亡者也故六经四子而下莫贵于医药之书 夫神农致辨于上药中药下药 周礼垂训于五气五色五声自古圣贤明哲之士未有不留心于此者 今之所谓喉科特大方中一事耳然其生死决于数日 安危判于顷刻 关系最大而世之业是科者 率学无根柢 不得真传 株守寒凉胶于偏见有识者不许也吾乡郑梅涧先生性好岐黄家言其先世得喉科秘授故于此尤精 远近无不...
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87、 重庆堂随笔 · 重庆堂随笔
(清)王秉衡
重庆堂随笔 弁言 王氏为盐官望族 秉衡公始迁于杭 治家严肃 门无杂宾 虽身通百艺 而深自韬晦 嗣君永嘉公天性纯孝 着于戚里 冢孙 沧 余姊丈也 少有祖父风 尤勇于为善 而嫉恶过严 人皆惮之 先府君目击其三代之为人 而心仪其贤 乃以余四姊为 沧室 时嘉庆纪元丙辰也 逾年其祖古稀 其父知非 称觞日适余姊举一男 重闱大悦 爰名其堂曰“重庆” 然余姊举三男皆殇 至戊辰三月五日 又举一男 秉衡公喜曰：此儿与祖同甲子 必得 祖之寿 因小字 龙 即于是年着医学 随笔 一书 或抒心得 或采...
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88、 重楼玉钥续编 · 重楼玉钥续编
(清)方成培
重楼玉钥续编 清 方成培 跋 丁巳之秋九月 念六余外家洪氏 忽然喉症 乍起白大若钱 寒热交作 手足如冰 次早延医 服牛蒡、甘桔而未解也 再服病益进 别延友人 紫正地黄汤 又延友人 羌活大黄汤 月至朔而命殂矣 或曰：此恶症也 古无治法 或曰：此真证也 百不一生 予悲之 天之酷人太甚也 诘朝枢扶叔祖慰我 予具以告 叔祖曰：燥也 死于命 非死于病也 子悲何补哉 夫医者 理也 风胜湿 火就燥 燥虚火而非实火也 子喻五行者也 反生反克 知乎 无水不生非土不养 水燥则涸而木死 木燥则枯...
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89、 醉花窗医案 · 醉花窗医案
(清)王堉
醉花窗医案 书论 医书始内经 赅括群言 为医家之祖．后仲景之伤寒论 河间之瘟疫 东垣十书 丹溪心法四大家如日月行天 江河在地 前辈论之详矣 然其卷帙浩繁 学者不免望洋而叹 近则钦定医宗金鉴一书 兼集诸家之长而条贯之 又分门别类 编为歌诀 使学者便于记诵 诚此道之津梁也 学者诚能熟读精思 本之仲景以正其源 参之河间以穷其变 内伤则法乎东垣 滋补则遵之丹溪 其于斯道 思过半矣 再能博极群书 自有左右逢源之妙 于是得兔忘筌 得意忘言 未有不精妙入神者 每见吾乡业斯道者 叩其书 小则...
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90、 邵兰荪医案 · 邵兰荪医案
(清)邵兰荪
邵兰荪医案 清 邵兰荪 史序 张仲景着 金匮玉函经 为万世医学之准绳；司马迁为淳于意立传 即后世医案之权舆 夸案 此种自负之通弊 甚无功效之足言 惟叶香岩之医案 录自门人之手 细心参玩 精义环生 洵堪称为临证之指南焉 但江浙为滨海之邦 居温带之地 温热之症 十中可占八九 伤寒之病 百中只得二三 良由地势卑下 气候多温 以西金肃杀之气 北风凛冽之威 感之而多伤寒之症者 不同也 所以叶香岩极少伤寒之案 王孟英善用清凉之剂 而当世服其卓识 良有以也 吾绍先哲有邵兰荪先生者 系王馥...
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91、 邯郸遗稿 · 邯郸遗稿
(明)赵献可
邯郸遗稿 明 赵献可 叙 卷之一 卷之二 卷之三 卷之四 叙 史记 扁鹊传中称其过邯郸 闻赵贵妇人 遂为带下医 此女人科之所乎 先生之 邯郸遗稿 此物此志也 妇女之病难治于男子 禀性阴柔 气血最多凝滞 且见症又诡变百出 往往误投一剂即酿成沉 而世所称女科善本 如 济阴纲目 诸书 议病裁方不无畸重畸轻之弊 邯郸遗稿 他书引用颇多 其论胎产别开生面 实有发前人所未发者 惜无刻本行世 辛丑岁得抄本一帙 屡于临症时师其大意 辄获奇效 藏诸家塾 借抄者踵相接也 恐转辗沿写 或滋亥豕鲁鱼...
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92、 重广补注黄帝内经素问 · 之1
(唐)王冰
重广补注黄帝内经素问 序 臣闻安不忘危 存不忘亡者 往圣之先务；求民之瘼 恤民之隐者 上主之深仁 在昔黄帝之御极也 以理身绪余治天下 坐于明堂之上 临观八极 考建五常 以谓人之生也 负阴而抱阳 食味而被色 外有寒暑之相荡 内有喜怒之交侵 夭昏札瘥 国家代有 将欲敛时五福 以敷锡厥庶民 乃与岐伯上穷天纪 下极地理 远取诸物 近取诸身 更相问难 垂法以福万世 于是雷公之伦 授业传之 而 内经 作矣 历代宝之 未有失坠 苍周之兴 秦和述六气之论 具明于左史 厥后越人得其一二 演而...
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93、 重广补注黄帝内经素问 · 之2
(唐)王冰
风论篇第四十二 黄帝问曰：风之伤人也 或为寒热 或为热中 或为寒中 或为疠风 或为偏枯 或为风也 其病各异 其名不同 或内至五藏六府 不知其解 愿闻其说 岐伯对曰：风气藏于皮肤之间 内不得通 外不得泄 风者善行而数变 腠理开则洒然寒 闭则热而闷 其寒也则衰食饮 其热也则消肌肉 故使人怢栗而不能食 名曰寒热 风气与阳明入胃 循脉而上至目内眦 其人肥则风气不得外泄 则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒 则为寒中而泣出 风气与太阳俱入 行诸脉俞 散于分肉之间 与卫气相干 其道不利 故使...
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95、 遵生八笺 · 之2
(明)高濂
以智轻人是一病 乘权纵横是一病 非人自是是一病 侮易孤寡是一病 以力胜人是一病 威势自协是一病 语欲胜人是一病 贷不念偿是一病 曲人自直是一病 以直伤人是一病 与恶人交是一病 喜怒自伐是一病 愚人自贤是一病 以功自矜是一病 诽议名贤是一病 以劳自怨是一病 以虚为实是一病 喜说人过是一病 以富骄人是一病 以贱讪贵是一病 谗人求媚是一病 以德自显是一病 以贵轻人是一病 以贫妒富是一病 败人成功是一病 以私乱公是一病 好自掩饰是一病 危人自安是一病 阴阳嫉妒是一病 激厉旁悖是一病...
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96、 遵生八笺 · 之4
(明)高濂
用绿豆淘凈 下汤锅多水煮烂 次下米 以紧火同熬成粥 候冷食之 甚宜夏月 适可而止 不宜多吃 口数粥 十二月二十五日夜 用赤小豆煮粥 同绿豆法 一家大小分食 若外出夜回者 亦留与吃 谓之口数粥 能除瘟疫 辟厉鬼 出 田家五行 果实粉面类 藕粉 法取粗藕 不限多少 洗凈切断 浸三日夜 每日换水 看灼然洁凈 漉出捣如泥浆 以布绞凈汁 又将藕渣捣细 又绞汁尽 滤出恶物 以清水少和搅之 然后澄去清水 下即好粉 鸡头粉 取新者 晒干 去壳 捣之成粉 栗子粉 取山栗切片 晒干 磨成细粉 ...
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97、 退思集类方歌注 · 退思集类方歌注
(清)王泰林
退思集类方歌注 清 王泰林 序 退思集类方歌注 医方证治汇编歌诀 二书 吾邑王旭高先生所着也 先生名泰林 字旭高 晚号退思居士 江阴柳宝诒尝选刊先生医案 称先生读书 上自轩岐 下迄清季诸家 无不精心灌注 于古书则研求古训 于后人书则必分别疑似 所着有 西溪书屋夜话录 医方歌诀串解 环溪草堂医案 诸书 均未梓行云 今医案经方君耕霞、柳君宝诒选刊 流行于世 其余数书屡求不得 乙卯冬 华君松岩惠余稿本一束 云已藏弃多年 先是东房桥有先生之门人 年老忽发狂易 以钞录各书沉之水中 华...
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99、 遵生八笺 · 之3
(明)高濂
五岳图二式 一出 道藏 一出唐镜模下 不特制为唐巾玉圈用之 当以此用黄素朱书 裱作小卷 长可三四寸 饰以轴带 挂之杖头 与葫芦作伴 山人持以逸游 谓非负图先生辈欤 其所当佩 说如 藏经 云 (见图) 藏经 曰：“五岳之神 分掌世间人物 各有攸属 如太山乃天帝之孙 群灵之府 为五岳祖 主掌人间生死贵贱修短 衡岳主掌星象分野 水族鱼龙 嵩岳主掌土地山川 牛羊食啖 华岳主宰金银铜铁 飞走蠢动 恒岳主掌江河淮济 四足负荷等事 ” 抱朴子 曰：“修道之士 栖隐山谷 须得五岳真形图以佩...
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100、 辨证奇闻 · 之1
(清)陈士泽
辨证奇闻 卷一 伤寒 一冬月伤寒 发热头痛 汗出口渴 人谓太阳证 谁知太阳已趋阳明 若徒用干葛汤治阳明 则头痛不能除；若徒用麻黄汤治太阳 则汗不能止 口渴不能解 势必变症多端 法宜正治阳明 兼治少阳 盖邪入阳明 留于太阳者 不过余邪 治太阳反伤太阳矣 故太阳不必治 宜正治阳明 盖阳明多气多血 邪足恣其凶横 如贼人通都大邑 其抢掠之势 较穷乡僻壤自不同 所得之物 足以供其跳梁 故邪入阳明 挟其腑之气血 炎氛烈焰 往往然也 岂可以轻小之剂望其解散 必须大剂凉药始可祛除其横暴 用：...
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