1、 新修科分六学僧传 · 之2

(元)昙噩

周行因 鴈門人 參方得法於襄陽之鹿門山 尋遊匡廬南唐元宗 承其名 請出世棲賢寺未期月遁居佛千巖 巖峻峭不易陟 有石室 深邃可禪燕 下瞰錦綉谷尤幽勝 因無弟子給侍 賴鄰僧時往來 所須曾莫之缺乏 居常有異鹿一 遇夜闌 則臥石簷下 錦囊鳥一棲石壁間 元宗三徵之 終不起 一日小疾 謂其人曰 捲上簾 我去我去 方捲簾 即下床行三數步 屹立而化 春秋七十許矣 闍維收餘骨 塔之巗背 元宗使工寫其真 以供養 宋彥求 生縉雲之葉氏 梁貞明中 落髮受具戒 即習毗尼於景霄律主 而獲其精粹 尋棄去...

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2、 补续高僧传 · 之1

(明)明河

續藏經 補續高僧傳 明 明河撰 補續高僧傳序 往時 雪浪大師 掀飜義學窠臼 位下龍象 未易指屈 一雨潤師 其白眉也 汰如河公 乃潤師高弟 倡明教乘 為時所宗 昨歲飛錫白門 講經報恩禪院 聽法者萬眾 余時野服籃輿造山舍麈談 恨把臂晚 未幾歸吳門 余贈以詩 有弟子教成花作雨 維摩歸去舌無鋒之句 不意遂成詩讖 僅數日 遽示疾辭世 聞者 莫不泣洟思慕 今年秋 其徒道開 持師所著高僧傳 屬余為序 且述河公之言曰 此老僧三十年來 苦心編纂 為傳衣正法眼藏 須付剞劂 必求吳橋司馬 弁其簡端...

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3、 补续高僧传 · 之2

(明)明河

妙源傳 妙源 越州象山陳氏子 秉具觀方 遇緣而省 見僧流逐物遺道 憂之形于色 乃曰 不耐塵勞 心曷繇制 願習賤事 以調伏之 寓本州天寧寺 歲大饑 赤足踵化以資眾 其師虗堂愚公 不肯下宰相吳潛 潛怒繫之獄辱之 師奉之惟謹 有疑而問 隨問而解 久之廓然 虗堂彈指曰 源乎 汝今太平矣 虗堂住徑山 春秋已老 俾師首眾 學子林立寮下 與之析微闡妙 甚得虗堂心 虗堂曰 是可不一出為人乎 力贊主平江薦嚴 內外事不一廢 舉鼓山國清 辭不就 就泉州水陸院 治若薦嚴 而人益信慕之 愀然曰 吾寧...

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4、 华严悬谈会玄记 · 之1

(元)普瑞

續藏經 華嚴懸談會玄記 元 普瑞集 華嚴懸談會玄記卷第一 蒼山再光寺比丘 普瑞集 將明一部懸談啟以二門分別初總解題目後逐難釋文初又分二初別解法題以經疏科鈔題各別故後通解人題以疏科鈔中人無異故今初大凡開演不越其四謂先科次經次疏後鈔所以然者欲知經疏大綱非科不能故先科釋雖知大綱在文難曉故次舉正經正文雖見非疏何知故次解疏釋疏釋雖明而多總略故以鈔文補而備之如是四種理應爾故若約生起次第佛先說經依經造疏依疏有科隨科鈔釋今釋題目當依生起次第示有由漸故後逐難釋文依開演次第不越常規故然法題不同有...

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5、 华严纲 · 之3

(唐)澄观

大文第三有八門更以異門別明迴向 即是勝進 文分四別 第一有二門迴向眾生 二有二門迴向菩提 三有二門總顯所為 四有一門迴向實際今初分二 前門願得圓音 後門總令是德 今初 以法師位故 欲令物同得圓音演法要故 有二十行經 列四十五種音聲 疏有多釋 次云佛子復以此善根下明總令眾生具德 文有十句 前五句果滿 後五句因圓 八中初二門迴向眾生竟 佛子 菩薩摩訶薩復以諸善根為一切眾生如是迴向 願得種種清淨妙身 所謂光明身 離濁身 無染身 清淨身 極清淨身 離塵身 極離塵身 離垢身 可愛樂身...

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6、 华严纲 · 之4

(唐)澄观

第六現前地 所以來者已說諸諦相應慧 次說緣起流轉止息相應慧 寄緣覺地 故次來也 又四地出世未能隨世 五地能隨不能破染淨之見 此地觀察無染淨法界 破彼見故 前地雖能於生死涅槃棄捨 一向背趣作意 而未能於生死流轉如實觀察 又由於彼多生厭故 未能多住無相作意 為令此分得圓滿故 精勤修習令得圓滿 故次來也 名現前者莊嚴論云不住生死涅槃觀慧現前故 此約初住地 以前五地雙觀故令得現前 十住論二降魔事已菩薩道法皆現在前 亦約初說 瑜伽引深密經現前觀察諸行流轉 又於無相多修作意 方得現前者...

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7、 华严纲 · 之7

(唐)澄观

大方廣佛華嚴經綱要卷第六十一 于闐國三藏沙門實叉難陀 譯經 清涼山大華嚴寺沙門澄觀 疏義 明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈 入法界品第三十九之二 爾時普賢菩薩摩訶薩普觀一切菩薩眾會 大文第七爾時普賢下普賢開發分 所言開發者 以前海眾念請果中業用 如來現相以答 意令大眾了達觸境皆真 欲眾親證 妙契於不言之表 而十方新集菩薩雖說偈稱讚 但略傍通一線而已 以此三昧所現法界乃普賢所主 是已證入之人 若不親為開發顯示 則諸觀者雖見總相 亦不能窮所入甚深微細境界 亦不知能入之方便 故此普觀...

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8、 华严经三十九品大意 · 华严经三十九品大意

(清)永光

續藏經 華嚴經三十九品大意 清 永光敬錄 大方廣佛華嚴經三十九品大意 夫大方廣佛華嚴經者 諸佛之性海 一真之法界 顯玄微之妙詮 演無盡之宗趣 語其廣大 則無所不包 語其精密 則無所不備 雖一路一門之可入 而千殊萬變之無窮 望之者莫測其津 即之者莫睨其際 所謂會滄海而為墨 聚須彌而為筆 不能盡一句之義 而況以淺近之觀卑不之識 而欲探其閫奧者哉 若無頭緒條 則何由貫通旨趣 初會菩提場 我佛世尊 始成正覺 現遮那之妙體 徧法界以為身 顯依正之莊嚴 等太虗而共量者 標四十種莊嚴 品類...

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9、 华严经合论 · 之1

(唐)李通玄

續藏經 華嚴經合論 唐 李通玄造論 志寧釐經合論 大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞造化權輿之首天道未分龜龍繫象之初人文始著雖萬八千歲同臨有截之區七十二君詎識無邊之義由是人迷四忍輪迴於六趣之中家纏五蓋沒溺於三塗之下及夫鷲巖西峙象駕東驅慧日法王超四大而高視中天調御越十地以居尊包括鐵圍延促沙劫其為體也則不生不滅其為相也則無去無來念處正勤三十七品為其行慈悲喜捨四無量法運其心方便之力難思圓對之機多緒混太空而為量豈算數之能窮入纖芥之微區匪名言之可述無得而稱者其唯 大覺歟...

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10、 华严经合论 · 之3

(唐)李通玄

薰 (許云切) 狐 (戶吳切) 遞 (特計切) 模 (莫胡切) 總 (作孔切) 大方廣佛新華嚴經合論卷第十八 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經 唐太原方山長者李通玄造論 唐福州開元寺沙門志寧釐經合論 如來現相品第二 【論】釋此一品義分為三一釋品名目二釋品來意三隨文釋義一釋品名目者此品何故名現相品為諸菩薩神天眾皆悉已集嘿思心念請法問有三十七問如來知念即於面門舒光現相及集十方眾答前所問此品之內如來兩度放光齒光告眾令集毫光示法令信佛境界及所行因果行門又諸來菩薩毛孔放光通為三度放光故又集...

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11、 华严经合论 · 之4

(唐)李通玄

憒 (公對切) 蹲 (存音) 踞 (居御切) 瀑 (蒲報切) 筏 (浮月切) 呰 (資爾切) 嬾 (落旱切) 墮 (徒果切) 拯 (整音) 慢 (莫半切) 倮 (力果切) 鋌 (市連切) 戟 (几極切) 愜 (牽恊切) 賈 (公戶切) 蹈 (導音) 大方廣佛新華嚴經合論卷第三十一 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經 唐太原方山長者李通玄造論 唐福州開元寺沙門志寧釐經合論 賢首品第十二之三 【經】 一切如來咸共說 眾生業報難思議 諸龍變化佛自在 菩薩神力亦難思 欲以譬喻而顯示 終無有...

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12、 神异典二氏部汇考 · 神异典二氏部汇考

續藏經 (古今圖書集成)神異典二氏部彙考 (圖書集成)神異典二氏部彙考卷上 後漢 明帝永平八年 楚王英 奉縑紈贖愆 詔以英奉黃老浮屠 令還贖以助伊蒲塞桑門之盛饌 按後漢書明帝本紀 不載 按楚王英傳 英少時好游俠 交通賓客 晚節更喜黃老學 為浮屠齋戒祭祀 永平八年 詔令天下死罪 皆入縑贖 英遣郎中令奉黃縑白紈三十匹 詣國相曰 托在蕃輔 過惡累積 歡喜大恩 奉送縑帛 以贖愆罪 國相以聞 詔報曰 楚王誦黃老之微言 尚浮屠之仁祠 潔齋三月 與神為誓 何嫌何疑 當有悔吝 其還贖以助伊蒲...

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13、 金刚经感应传 · 金刚经感应传

續藏經 金剛經感應傳 金剛般若波羅蜜經感應傳目錄 琰法師 荀氏 法藏 陸彥通 陳昭 任五娘 白仁哲 司馬喬卿 吳逵 偷馬賊 周伯玉 王待制 虔思 竇公主人 三刀和尚 幵行立 靈幽 釋明濬 蘇仁欽 楊旬 何軫女 軍校 孫翁 劉縣令 宋承信 唐珍 王氏 朱進士 揚琰 承[尸@句]周興 郭承思 趙璧 李玄宗女 王迪功 馮察院 姜學生 霍參軍 張隱 徐玘 陸翁 金剛般若波羅蜜經感應傳 琰法師 梁天監中 有琰法師 居長安招提寺 年十一歲為僧 忽一日 同寺中僧侶往占吉凶 於相師家 以次占...

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14、 金刚般若经集验记 · 金刚般若经集验记

(唐)孟献忠

續藏經 金剛般若經集驗記 唐 孟獻忠撰 金剛般若經集驗記卷上(并序) 梓州司馬 孟獻忠 撰 夫般若者 乃諸佛之智母 至道之精微 為法海之泉源 實如來之秘藏 言語道斷 心行處滅 超於名相而界入 稱謂稽而不逮 離於見聞覺知 智識詮而逾遠 無行無得 所以致其功 不住不染 所以成其慧 探其玅者 行皆道場 達其理者 動為佛事 至於一十二經 八萬四千之法 等三辰之競耀 仰慧景而同暉 類五衢之爭馳 入真乘而共轍 惟寂惟寞 感而遂通 何慮何思 誠而必應 其有一念淨信 四偈受持 福無量而無邊 ...

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15、 佛法金汤编 · 佛法金汤编

(明)心泰

續藏經 佛法金湯編 明 心泰編 重刻佛法金湯編敘 苾芻眾有白於非空子曰 真如本空乎 曰如是 虗空可壞乎 曰不也 虗空之體大於天地 真如之體大於虗空 盖[卄/曳]墜有盡虗空無盡 虗空可空真如寔無所空 唯無所空 是以不住於空 無相無名無成無壞 芥子須彌非戲論 石子渡海非希有事 鴻濛剖而乾坤毀 非生滅相 奚以衛而金湯為 夫自性本空 因緣生有 塵根互影 薰習代幻 流浪沈淪 轉入煩惱 於是西方有大聖人者出 哀愍而普度之 以般若為航 以菩提為果 以金剛為究竟 以經律論為調御 以最上凡夫小...

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16、 六道集 · 六道集

(清)弘赞

續藏經 六道集 清 弘贊輯 六道集敘 世俗日下 則立教者日勞 舜之命禹曰 人心惟危 而孟子則曰 人之所以異於禽獸者幾希 葢聖賢相告 其詞宜簡而該 與流俗人言 則其詞宜詳而近 勢則然也 佛說六道之旨 以窮一心之變 極幽明之故 可謂 痛哭流涕 而後之人 猶漠然視之 吾鄉在犙和尚 乃為採古今近事家喻戶曉者 著以為六道集 葢為未悟人說法 不得不然 吾謂 人所以迷而不悟者 有二端 其一曰 吾人也何至流為異物 其一曰 人生快意耳 遑恤他生 然就其一日之間 一念之頃 已不知幾為天 幾為人 ...

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17、 观音慈林集 · 观音慈林集

(清)弘赞

續藏經 觀音慈林集 清 弘贊輯 觀音慈林集目錄 上卷 諸經 觀音普門品玄義 悲華經 觀音勢至授記經 大悲陀羅尼經 觀音普門品 大佛頂首楞嚴經 華嚴經 無量壽經 十一面神呪經 莊嚴寶王經 請觀音經 中卷 感應 大商主 孤山靈像 清辯論師 作光王 求那三藏 尊稱三藏 法密三藏 不空三藏 無畏三藏 釋慧虔 竺法純 釋法橋 釋道舟 釋法義 釋開達 郭宣之 潘道秀 欒 苟 釋法智 子 敖 孫道德 劉度平 竇 傳 竺長舒 呂 竦 徐 榮 張 崇 曇無竭 尼明感 尼令宗 蓋 護 張 暢 裴...

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18、 释氏蒙求 · 释氏蒙求

灵操

續藏經 釋氏蒙求 靈操撰 釋氏蒙求標題 卷上 摩騰入漢 僧會來吳 慧則石甕 寶意銅壺 僧稠被謗 慧思遭誣 法喜畫馬 保志畫烏 僧瑜雙桐 邵碩隻履 慧滿息火 植相唾水 敬脫誓筆 賈逸贈紙 明度呼鴿 僧安喚雉 北山二聖 西竺七賢 法聰入定 慧寬坐禪 明瓚轉石 羅竭蹍泉 僧祐集萬 法建誦千 史宗凭埭 抔度負圈 乘師髭出 礪公齒全 光寵兩途 能秀二祖 信行泣牛 曇猷扣虎 慧持龍門 竺潛蓬戶 抱玉出雲 涉公致雨 曇遵泣師 跋摩化母 陀勒乞油 道冏採乳 僧達白髮 覺明赤髭 寶瓊法主 神迥...

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19、 高僧摘要 · 高僧摘要

(清)徐昌治

續藏經 高僧摘要 清 徐昌治編輯 敘高僧摘要 余刊布佛祖指南 法苑醒世 凡單傳直指 幽明感應 歷歷備具 而高僧一傳 譬如虗空體非羣相 而不拒彼眾相發揮 奈傳有正有續 若梁若明 計共四帙 俱以十欵分類 余訝之曰 有依有傍 怎說絕倫 拘格拘例 那云獨步 余惟前冊已經刻過者 不重錄外 今止分為四卷 名曰摘要 第一取道之高 堂堂坐斷千差路 卓卓分明絕去來 第二取法之高 雖云綿密弗通風 古往今來[(┘@(茲-卄))/(┘@(茲-卄))]間隔 三則取其品之高 轉處孤危萬事休 隨緣得旨復何...

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20、 玄奘三藏法师资传丛书 · 玄奘三藏法师资传丛书

續藏經 玄奘三藏師資傳叢書 日本 佐伯定胤．中野達慧共編 玄弉三藏師資傳叢書目次 卷上 大唐故三藏玄奘法師行狀(一卷) (唐)冥詳撰 大唐三藏大遍覺法師塔銘(并序) (唐)劉軻撰 大唐三藏玄奘法師表啟(一卷不完) 卷下 大慈恩寺大法師基公塔銘(并序) (唐)李宏慶撰 大唐大慈恩寺法師基公碑 (唐)李又撰 唐太宗皇帝御製基公讚記 (日本)清算記 大唐大慈恩寺大師畫讚 (唐)江滿昌文撰 心經幽贊序 (唐)苗神容製 唐故白馬寺主翻譯慧沼神塔碑(并序) (唐)李邕撰 大周西明寺故大德...

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