1、 典论 · 典论

1典論序及考證一卷2典論一卷典論序魏文著典論、据裴松之引王忱魏書胡沖吳歷皆載之故陳壽魏志言帝好著述所論說垂百篇即謂典論也忱書中紀其漢文帝論雖未明題典論之文然合以蓺文類聚帝王部所引漢武帝論亦見太平御覽皇王部及太平御覽人事部漢孝昭論與忱書相證知其歷論漢諸帝事均各為篇且觀裴注華陀傳有論郤儉等事並文選論文篇意典論分目皆以論為篇題耳隋經籍志及唐志皆列於子部儒家為書五卷至宋蓺文志始不著錄今緝其逸簡共存三十餘事以論文最為全篇故編於首然北堂書鈔設官部載李尤文章賈逵薦其有相如楊雄之風又蓺文部、...

2、 古尊宿语录 · 卷十五

3、 古尊宿语录 · 卷十九

袁州杨岐山普通禅院(方)会和尚语录(江宁府保宁禅院嗣法小师仁勇编)师在筠州九峰山受疏了披法衣乃拈起示众云:“会么若也不会今日无端走入水牯牛队里去也还知么筠阳九曲萍实杨岐”乃升座时有僧出众师云:“渔翁未掷钓跃鳞冲浪来”僧便喝师云:“不信道”僧抚掌归众师云:“消得龙王多少风”问:“师唱谁家曲宗风嗣阿谁”师云:“有马骑马无马步行”进云:“少年长老足有机筹”师云:“念你年老放你三十棒”问:“如何是佛”师云:“三脚驴子弄蹄行”进云:“莫只者便是”师云:“湖南长老”问:“人法俱遣未是衲僧...

4、 古尊宿语录 · 卷二十一

舒州白云山海会(法)演和尚语录上堂云:“风和日暖古佛家风柳绿桃红祖师巴鼻眼亲手办未是惺惺口辩舌端与道转远従门入者不是家珍且道毕竟如何相见”又云:“无事不来还忆君”上堂僧问:“如何是白云为人亲切处”师云:“爱捩转人鼻孔”学云:“便恁么去时如何”师云:“不知痛盘汉”乃云:“四海五湖奇士围绕无状村夫只解拖犁拽耙水草;无底钵盂高悬羊头卖狗肉时中那辨精与粗恁么续佛寿命诚哉天地悬殊谁有拔山之力横身担荷也无有么有么有即家门富贵无那辜负老卢”上堂举:“僧问巴陵鉴和尚:‘祖意教意是同是别’鉴云...

5、 古尊宿语录 · 卷二十四

潭州神鼎山第一代(洪)諲禅师语录神鼎禅师名洪徕襄水扈氏子自游方一衲以度寒暑尝与数耆宿至襄沔间一僧举论宗乘颇敏捷会野饭山店中供办而僧论说不已师曰:“三界唯心万法唯识唯识唯心眼声耳色是甚么人语”僧曰:“法眼语”师曰:“其义如何”曰:“唯心故根境不相到唯识故声色纵然”师曰:“舌味是根境否”曰:“是”师以箸夹菜置口中含胡而语曰:“何谓相入邪”坐者骇然僧不能答师曰:“途路之乐终未到家见解入微不名见道参须实参悟须实悟阎罗大王不怕多语”僧拱而退后返长沙隐于衡岳三生藏有湘阴豪贵来游福严即师之...

6、 古尊宿语录 · 卷二十八

舒州龙门(清远)佛眼和尚语录(住南康云居嗣法善悟编)圣节上堂:“皇帝以天下为家兆民为子父子一体天下一家王爱于民民敬于王爱敬既同王道无外所以佛言如民得王”又云:“如民之王且王外无民民外无王王在民外民不受赐民在王外王道不广如何曰民无知曰民如何曰王圣神曰王今上皇帝至神至圣为民父母天宁降诞之节日月星辰连珠合璧江河淮济激浊扬清乾坤造化草木虫鱼呈祥瑞显奇特皆皇帝至德之所感致也伏愿南山比寿北岳齐龄永永万年无穷无极”遂下禅床作舞曰:“会么山僧舞蹈扬尘万岁万岁万万岁”下座上堂拈起拄杖卓一下云:...

7、 古尊宿语录 · 卷三十

舒州龙门(清远)佛眼和尚语录(住南康云居嗣法善悟编)△偈颂示道三偈并叙宗乘一举作者埋冤古路纵横若为措足苟非知方俊眼出格上机举一明三普同流浪其或循言执滞病在见闻杜口藏形过归傍认欲得决求大宝莫作小商撒手悬崖当空便掷百千三昧岂在外求若认语言即名邪解至于警物垂务衡鉴将来百匝千重少谐手足或中途病辙半路绝粮引诸子以伶俜葢指南之不妙良由澄潭月影隐隐迷晨直须坐断毗卢优游大径故作示道三偈以资唱道之万一固非次第浅深数量名字之所得也冀达之士相期于兹矣随流千圣灵晨百草头卓然放去号随流后教万古无人识笑...

8、 古尊宿语录 · 卷三十三

舒州龙门(清远)佛眼和尚普说语录(住南康云居嗣法善悟编)师云:“山僧教人识取自已师僧家闻得了却云初机学人看底事有甚难会你且缓缓且子细你用何者名自已败如古德对自已语云:‘游山玩水’你道我会也更是阿谁又对自已云:‘是你自已’你道我也会得是我自已且如对伊道山河大地又道鼻饭时饭是你自已又怎生会又却去不得古德云:‘尽大地是你自已’又且如何消遣’每常见人错会了举转古人事问伊败如镜清问玄沙曰:‘学人乍入丛林乞师指个入路’沙云:‘还闻偃溪水声么’清云:‘闻’沙云:‘従者里入’清従是得旨我问你...

9、 古尊宿语录 · 卷三十五

10、 古尊宿语录 · 卷三十六

投子(大同)和尚语录师示众云:“你诸人来者里觅言觅语新鲜句簇花四六徒口里有可道我老儿气力稍劣口觜迟钝亦无闲言语与你你若问我我便随你问答也无玄歼可及你亦不教你垛根终不向上向下布佛有法有凡有圣亦不存坐系缚你诸人变现千般总是你诸人生解自担带将来自作自受我者里无物到你也无表无里说似你诸人有疑更问”僧问:“表里不收时如何”师云:“你拟向者里垛根”问:“大藏教中还有奇特事也无”师云:“演出大藏教”问:“如何是佛向上人”师云:“现佛身”问:“如何是无情说法”师云:“哑”问:“如何是眼未开时...

11、 古尊宿语录 · 卷三十八

襄州洞山第二代(守)初禅师语录师上堂云:“楚山北面汉水南江击法鼓而会禅徒举宗风而明祖道若以扬眉瞬目竖拳竖指謦口咳嗽是厨中拭钵帛‘道什么会也无’也是衲僧破草鞋‘者瞎汉者漆桶’是个弄精魂鬼‘总与么总不与么’是东司头厕筹子以此称提従上来事尽是邪魔所作谤大乘灭胡种与你天地悬殊且道衲僧据什么道理出来对众道看折脚镗子各出一只手贵得宗乘不断亦表丛林有人有么若无洞山不惜眉毛打葛藤去也葛藤之事只在目前万象森罗乾坤大地百千诸佛日月星辰地狱三途起心动念每日经历皆是诸德自已何不向这里体当寻觅看蓦然觑...

12、 古尊宿语录 · 卷四十

云峰(文)悦禅师初住翠岩语录(门人齐晓编)师在同安受翠岩请升座僧问:“师唱谁家曲宗风嗣阿谁”师云:“新长老不答话”进云:“恁么则大愚的子汾阳亲孙”师云:“放你二十棒”师乃云:“山僧今日平地吃交了也你等诸人还知败阙么然官不容针私通车马”拍禅床下座次夜小参僧问:“昔日灵山分半座二师今日意如何”师云:“天高谁侧首”进云:“恁么则昔日灵山今日翠岩也”师云:“地阔少知音”学人喝师便打僧问:“抱璞投师请师雕琢”师云:“不雕琢”进云:“为什么不雕琢”师云:“云従龙风従虎”僧问:“佛不化本国...

13、 古尊宿语录 · 卷四十三

宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录师开堂日拈香云:“此一瓣香恭为今上皇帝祝延圣寿万岁万万岁伏愿尧风永扇同日月之盛明汤德弥新共乾坤而久固此一瓣香恭为报宁大檀越主特进相公判府左丞伏愿举族享于百祥小大增乎善庆更冀特进相公判府左丞兄兄弟弟长为佛法之堑墙子子孙孙永作皇家之梁栋此一瓣香奉为提刑大夫运判朝奉洎文武官僚常居禄位然提刑众官总同二相公夙承佛记示作王臣佛法长兴外护斯在以因向果皆成佛道”于是趺坐白槌云:“法筵龙象众当观第一义”师乃垂一足云:“大众为是一耶是二耶”良久云:“上士一决一切了中...

14、 古尊宿语录 · 卷四十五

宝峰云庵真净禅师偈颂(嗣法门人福深录)僧请问:三圣问雪峰云:透网金鳞以何为食峰云:待你透出网来即向你道圣云:一千五百人善知识话头也不识师以颂示之潦倒渔翁坐钓台金鳞赫赫鼓波来海门空阔才施网霹雳一声天地开雪峰云:老僧住持事大放去收来得自由不堪优处亦堪优可怜滞句承言者争是争非空白头僧请问:丹霞骑圣僧意旨如何千变万化七颠八倒骑却圣僧踏倒水潦释迦起身比丘悟道若会此意寒来着袄僧请问雪峰鳖鼻蛇因缘打鼓弄琵琶相逢一会家云门能合调长庆解随邪古曲非音律南山鳖鼻蛇何人知妙诀的子是玄沙僧问南台圆和尚...

15、 六祖大师法宝坛经 · 定慧品第四

師示眾云:「善知識我此法門以定慧為本大眾勿迷言定慧別定慧一體不是二;定是慧體慧是定用即慧之時定在慧即定之時慧在定若識此義即是定慧等學諸學道人莫言先定發慧先慧發定各別作此見者法有二相口說善語心中不善空有定慧定慧不等;若心口俱善內外一種定慧即等」「自悟修行不在於諍;若諍先後即同迷人不斷勝負卻增我法不離四相善知識定慧猶如何等猶如燈光有燈即光無燈即暗;燈是光之體光是燈之用名雖有二體本同一此定慧法亦復如走」師示眾云:「善知識一行三昧者於一切處行、住、坐、臥常行一直心是也如淨名經云:「直...

16、 佛说四十二章经 · 佛说四十二章经

昔漢孝明皇帝夜夢見神人身體有金色項有日光飛在殿前意中欣然甚悅之明日問群臣此為何神也有通人傅毅曰臣聞天竺有得道者號曰佛輕舉能飛殆將其神也於是上悟即遣使者張騫羽林中郎將秦景博士弟子王遵等十二人至大月支國寫取佛經四十二章在第十四石函中登起立塔寺於是道法流布處處修立佛寺遠人伏化願為臣妾者不可稱數國內清寧含識之類蒙恩受賴于今不絕也佛言辭親出家為道名曰沙門常行二百五十戒為四真道行進志清淨成阿羅漢阿羅漢者能飛行變化住壽命動天地次為阿那含阿那含者壽終魂靈上十九天於彼得阿羅漢次為斯陀含斯陀含者...

17、 碧岩录 · 卷第三

碧岩录第二十一则垂示云:建法幢立宗旨锦上铺花脱笼头卸角驮太平时节或若辨得格外句举一明三其或未然依旧伏听处分举僧问智门:“莲花未出水时如何”智门云:“莲花”僧云:“出水后如何”门云:“荷叶”智门若是应机接物犹较些子若是截断众流千里万里且道这莲花出水与未出水是一是二若恁么见得许尔有个人处虽然如是若道是一颟顸佛性笼统真如若道是二心境未忘落在解路上走有什么歇期且道古人意作么生其实无许多事所以投子道尔但莫着名言数句若了诸事自然不著即无许多位次不同尔摄一切法一切法摄尔不得本无得失梦幻如许...

18、 碧岩录 · 卷第四

碧岩录第三十一则垂示云:动则影现觉则冰生其或不动不觉不免入野狐窟里透得彻信得及无丝毫障翳如龙得水似虎靠山放行也瓦砾生光把定也真金失色古人公案未免周遮且道评论什么边事试举看举麻谷持锡到章敬绕禅床三匝振锡一下卓然而立敬云:“是是”雪窦著语云:“错”麻谷又到南泉绕禅床三匝振锡一下卓然而立泉云:“不是不是”雪窦著语云:“错”放过不可麻谷当时云:“章敬道是和尚为什么道不是”泉云:“章敬即是是汝不是此是风力所转终成败坏”古人行脚遍历丛林直以此事为念要辨他曲录木床上老和尚具眼不具眼古人一言...

19、 碧岩录 · 卷第五

碧岩录第四十一则垂示云:是非交结处圣亦不能知;逆顺纵横时佛亦不能辨为绝世超伦之士显逸群大士之能向冰凌上行剑刃上走直下如麒鳞头角似火里莲花宛见超方始知同道谁是好手者试举看举赵州问投子:“大死底人却活时如何”投子云:“不许夜行投明须到”无孔笛撞著毡拍版此谓之验主问亦谓之心行问投子赵州诸方皆美之得逸群之辩二者虽承嗣不同看他机锋相投一般投子一日为赵州置茶筵相待自过蒸饼与赵州州不管投子令行者过糊饼与赵州州礼行者三拜且道他意是如何看他尽是向根本上提此本分事为人有僧问:“如何是道”答云:“...

20、 碧岩录 · 卷第八

碧岩录第七十一则举百丈复问峰:“并却咽喉唇吻作么生道”峰云:“和尚也须并却”丈云:“无人处斫额望汝”沩山把定封疆五峰截断众流这些子要是个汉当面提掇如马前相扑不容拟议直下便用紧迅危峭不似沩山盘礴滔滔地如今禅和子只向架下行不能出他一头地所以道:“欲得亲切莫将问来问五峰答处当头坐断不妨快俊百丈云:“无人处斫额望汝且道是肯他是不肯他是杀是活见他阿辘辘地只与他一点雪窦颂云:和尚也并却龙蛇阵上看谋略令人长忆李将军万里天边飞一鹗“和尚也并却”雪窦于一句中拶一拶云:“龙蛇阵上看谋略”如排两阵...