资源导航
Instruction141、 张三丰先生全集 · 之2
(明)张三丰
远望屏峯九迭张到来初识是仙乡唤回山虎吟溪月呼起云龙抱石梁高岸吼时飞瀑布淡烟浮处满炉香道人分外添幽兴消受匡庐日月长吴越吟大江南北任浮沉游遍苏杭道益深跨鹤吴山容我啸飞鸾禹穴避人寻茫茫笠泽藏渔艇淡淡苕溪洗客襟水秀峯奇吴越路飘然自背落霞琴元杭省左司员外郎家光弼昱庐陵人余游杭州相遇于湖自谓将有湖山之志书此壮之君我相逢姓又同莫将高尚托虚空而今气象兼舒惨自古贤豪善始终千载西湖多隐遁六桥南渡老英雄骑驴放艇留佳话请与先生道此风天目闲居歌临安秀气锺天目晨朝自放白云出石池高注两峯头波光圆净如日月道...
更多： 籍合网 万方数据 国图 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方 孔夫子旧书网 上海图书馆
142、 归藏 · 归藏
(清)马国翰
归藏玉函山房辑佚书辑归藏清马国翰辑马序：归藏一卷残阙周礼春官太卜：“掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易”郑玄注：“归藏者万物莫不归而藏于中”杜子春曰：“连山宓牺；归藏黄帝”贾公彦疏引郑志答赵商云：“非无明文改之无据且从子春”近师皆以为夏殷也礼记礼运：“孔子曰：‘吾欲观殷道是故之宋而不足徵也我得坤乾焉’”郑注云：“殷阴阳之书存者有归藏”是亦以归藏为殷易矣汉书艺文志不著录晋中经簿始有之阮孝绪七録云：“归藏杂卜筮之书杂事”隋书经籍志有十三卷晋太尉参军薛贞注唐书艺文志卷同宋中兴书目载...
更多： 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 上海图书馆 籍合网 国图 知网万方
143、 御制周颠仙人传 · 御制周颠仙人传
(明)朱元璋
御制周颠仙人传（明）朱元璋撰颠人周姓者自言南昌属郡建昌人也年一十四岁因患颠疾父母无暇常拘于是颠入南昌乞食于市岁如常颠如是更无他往元至正间失记何年忽入抚州一次未几仍归南昌有时施力于市户之家日与俦人相杂暮宿闾阎之下岁将三十余（「岁将三十余」「三十」原作「二十」据明朱当■〈氵眄〉（以下简称朱氏）国朝典故本、明纪录汇编本改）俄有异词凡新官到任必谒见而诉之其词曰：「告太平」此异言也何以见当是时元天下承平将乱在迩其颠者故发此言乃曰「异词」不数年元天下乱所在英雄据险杀无宁日其称伪汉陈友谅者...
更多： 京东 国图▪文津 上海图书馆 知网万方 孔夫子旧书网
144、 性命圭旨 · 性命圭旨
性命双修万神圭旨元集大道说（三圣图）庖羲上圣画八卦以示人使万世之下知有养生之道广成子谓黄帝曰：至阴肃肃至阳赫赫赫赫发乎地肃肃出乎天我为汝遂于大明之上矣至彼至阳之原也；为汝入于穹冥之门矣至彼至阴之原也轩辕再拜曰：广成子之谓天矣周公繇易曰：君子终日干干孔子翼曰：终日干干反复道也夫道也者位天地、育万物曰道；揭日月、生五行曰道；多于恒河沙数曰道；孤则独无一侣曰道；直入鸿蒙而还归溟滓曰道；善集造化而颉超圣凡曰道；目下机境未兆而突而灵通曰道；眼前生杀分明而无能逃避曰道；处卑污而大尊贵曰道...
更多： 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 国图 籍合网 孔夫子旧书网 上海图书馆 知网万方
145、 悟真篇阐幽 · 悟真篇阐幽
(清)朱元育
悟真篇阐幽宋·紫阳真人张伯端著清·云阳道人朱元育阐幽序悟真篇者宋紫阳真人天台张平叔所撰也紫阳出海蟾刘祖派下为南宗第一祖悯世人不知金丹大道堕落旁门特作此书令学者穷理尽性以至于命耳此书源头出自阴符、道德两经其作用则略仿参同契大抵是恐泄天机不敢直说故有药物、炉鼎、火候之法象有乾坤、坎离、龙虎、铅汞之寓言奈何言之愈谆世人愈加茫昧孰知真者即人人具足之真性命也性命在先天本来一体在后天必须全修大约有为之功所以了命无为之道所以了性性命俱了适还其具足之本来有为即无为后天即先天也所谓无上至真之道...
146、 慧命经 · 慧命经
(清)柳华阳
慧命经清柳华阳着自序华阳洪都之乡人也幼而好佛因入梵宇有悟常怀方外想见僧辄喜一旦闻长者言昔五祖三更时私授六祖道侧听欢然憬如梦觉始知修炼家必赖师传乃寻求不已足迹遍荆楚间迄无所遇后乃投皖水之双莲寺落发愈加咨访凡三教之师靡不参究竟无悉慧命之旨者因自叹曰人身难得遂此虚度乎忽发一念于每夕二鼓五体投地盟誓虔叩上苍务求必得阅及半载幸遇合伍冲虚师传余秘旨豁然通悟乃知慧命之道即我所本有之灵物嗣至匡庐又遇壶云老师窃聆论绪知为非常人勤恳听受继以哀吁师乃大发鸿慈开悟微密中边奥窍罔不周彻及余临行师嘱曰佛...
更多： 国图 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 上海图书馆 孔夫子旧书网 籍合网 知网万方 国图▪文津 京东
147、 敲爻歌 · 敲爻歌
(唐)吕洞宾
敲爻歌吕洞宾汉终唐国飘莲客所以敲爻不可测纵横逆顺没摭栏静是无为动是色边饮酒也食肉守定烟花断淫欲行歌畅咏脂粉词持戒酒肉常充服色是药酒是禄酒色之中无拘束只因花酒误长生饮酒带花神鬼哭不破戒不犯淫破戒真如性即沉犯淫坏失长生宝得者须由道力人道力人真散汉酒是良朋花是伴花街柳巷觅真人真人只在花街玩折花戴饮长生酒景里无为道是昌一任群迷多笑怪仙花仙酒是仙乡到此乡非常客姹女婴儿生喜乐洞中常来四时花花花结就长生药长生药采花心花蕊层层艳丽春时人不达花中理一诀天机值万金谢天地感虚空得退仙郎是祖宗俯耳低...
更多： 京东 上海图书馆 国图▪文津 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图
148、 方壶外史 · 方壶外史
(明)陆西星
玄肤论陆西星自序玄肤论者陆生所述也陆生既闻性命之学于圣师豁然有契于其衷乃述所传为论二十篇总七干余言名曰玄肤玄肤者言玄理肤浅非精诣也去圣愈远大道失传狂瞽之师各售所见类皆窃近似以文神奸故有口禅之衲兢斗机锋垄断之夫纵谈黄白人元则以闺丹首乱服食则以金石戕生学术不明流祸无极仁者悯焉始生以文儒究心二氏垂二十年错足无虞之林置身不理之口屡踬屡奋独以初诚不退获兹遭遇也夫性由自悟命假师传兹二语者尚有遗论何则自性自度者．虽上根利器亦须领悟于言下藉非密旨亲承徒师心以自用犹之瞽不任杖伥伥何之乎道之不得...
更多： 国图 孔夫子旧书网 上海图书馆 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 国图▪文津 京东 知网万方
149、 水石闲谈 · 水石闲谈
(明)张三丰
水石闲谈闲谈(一)张子曰：世人谓读书十年养气十年他把读书、养气分为两节事件便不是圣贤学问夫读书所以研理养气所以炼性性理功夫就在读书、养气并行不悖之中宣圣云"学而时习之"此便足研炼性理纯一不已处(二)张子曰：陶渊明北窗高卧自谓羲皇上人此便足他清风峻节守志前朝气象特其出语高超而人不觉耳（三）张子曰：道人愿士子早完功名之照尽乎人事即时撒手人能功成勇退便为得时所思者溺入功名场中恋恋不休则愚人也(四)张子曰：涵养中有大学问和平处有真性情诸子须要容人之所不能容忍人之所不能忍则心修愈静性大...
更多： 万方数据 上海图书馆 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方 国图▪文津 孔夫子旧书网
150、 泄天机 · 泄天机
(清)闵一得
泄天机金液大还直指至道药物固是三才而生成妙义不外二五凡人下手总以神充气足入门神充气足真精乃生真精发生气神乃保盖以精竭则神飞神亡则气散而气自心生精由身出识此妙义还返圣功不过身心混化则此生成至道不外乎此泥丸氏曰：气属天精属地神则属人盖以人禀二五之精而成则人即天地天地即人故完天地之道法天象地不外一我其法惟何心如天之清身如地之宁克清克宁即天即地矣从而大还学造自然而已造极之诀不外至诚无息焉尔其得无息者学承二五之精故故尔泥丸氏曰：学惟至诚无息乃得金液大还然非自内自外先哲谓自虚无是也盖言道...
更多： 万方数据 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图 国图▪文津 知网万方 京东 籍合网
151、 洞玄子 · 洞玄子
洞玄子洞玄子曰：夫天生万物为人最贵人之所上莫过房欲法天象地规阴矩阳悟其理者则养性延龄慢其真者则伤神夭寿至於玄女之法传之万古都具陈其梗概仍未尽其机微全余每览其条思补其缺综习旧仪撰此新经虽不穷其纯粹抑得其糟粕其坐卧舒卷之形偃服开张之势侧背前却之法出入深浅之规并会二仪之理俱合五行之数其导者则得保寿命其危者则陷於危亡度有利於凡人岂无传於万叶洞玄子云：夫天左旋而地右徊春夏谢而秋冬袭男唱而女和上为而下从此物事之常理也若男摇而女不应女动而男不从非直损於男子亦乃害於女人此由阴阳行很上下了戾矣...
更多： 京东 万方数据 国图 知网万方 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 孔夫子旧书网 籍合网 上海图书馆 国图▪文津
152、 济一子道书十七种 · 济一子道书十七种
(清)傅金铨
济一子道书十七种清傅金铨注入药镜注汉崔公希范着金丹真决名入药镜药之名自此始何以不曰丹而曰药丹者神化之道药乃治病之方人自幼至老莫不有疾但不自觉耳必先补足残躯令五脏六腑四肢骨髓充盈、气血完固乃行炼精化气之功以筑基基成无漏乃可炼已还丹而证圣药者后天中之先天；丹者先天中之先天均之炁耳此炁乃元始祖炁先天至精、至灵、至圣经曰：“有物混成先天地生”即此是也入门从此则知不死之药不在海上证圣之丹即在人间铸此镜以照人须眉毕现易见而易知矣先天炁后天气得之者常似醉先天炁即隐于后天气之中此龙虎之真精至...
更多： 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 国图 知网万方 国图▪文津
153、 灵宝毕法 · 灵宝毕法
(汉)钟离权
灵宝毕法正阳真人钟离权云房序道不可以言传不可以名纪历古以来升仙达道者不为少矣仆志慕前贤心怀大道不意运起刀兵时危世乱始以逃生寄迹江湖岩谷退而识性留心惟在清净希夷历看丹经累参道友止言养命之小端不说真仙之大道因于终南山石壁间获收灵宝经三十卷：上部金诰书元始所著；中部玉书录元皇所述；下部真源义太上所传：共数千言予宵衣旰食远虑深省乃悟阴中有阳阳中有阴本天地升降之宜气中生水水中生气亦心肾交合之理比物之象道不远人配合甲庚方验金丹有准；抽添卯酉自然火候无差红铅黑铅彻底不成大药；金液玉液到头方...
更多： 万方数据 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 京东 孔夫子旧书网 知网万方 国图
154、 玄机直讲 · 玄机直讲
(明)张三丰
玄机直讲炼丹火候说二篇夫功夫下手不可执于有为有为都是后天今之道门多流此弊故世间罕全真；亦不可着于无为无为便落顽空今之释门多中此弊故天下少佛子此道之不行由于道之不明也初功在寂灭情缘扫除杂念除杂念是第一着筑基炼己之功也人心既除则天心来复；人欲既净则天理常存每日先静一时待身心都安定了气息都和平了始将双目微闭垂帘观照心下肾上一寸三分之间不即不离勿忘勿助万念俱泯一灵独存谓之正念斯时也于此念中活活泼泼于彼气中悠悠扬扬呼之至上上不冲心吸之至下下不冲肾一阖一辟一来一往行之一七、二七自然渐渐两...
更多： 上海图书馆 国图▪文津 籍合网 京东 国图 万方数据 孔夫子旧书网 知网万方
155、 玄牝之门赋注释 · 玄牝之门赋注释
全阳子玄牝之门赋注释江苏春申江左道一子印权注释赋曰：一窍玄牝大丹本根是乃虚无之谷互为出入之门[注释]权注：一窍玄牝者言此窍在玄牝之中也玄牝合此一窍同开同阖方可谓之门然门浑于窍若不同开同阖则非门非窍矣玄牝者乃阴阳二物玄为阳内有阴精之生牝为阴内有阳气之产也倘玄牝无门精气由何出入然玄有玄之门牝有牝之户惟须同开同阖方有造化之功成若各自开阖则非为门矣故曰互为出入之门也互字之意请为味之言同开同阖者即参同契所谓真人潜深渊浮游守规中旋曲以视听开阖皆合同之义也此门若得开阖咸同则炼丹有望既得其本...
更多： 上海图书馆 孔夫子旧书网 万方数据 知网万方 国图▪文津 国图
156、 玄珠录 · 玄珠录
(唐)王玄览
玄珠录十方诸法并可言得所言诸法并是虚妄；其不言之法亦对此妄言法既妄不言亦妄此等既并是妄何处是真即妄等之法并悉是真前者何故言妄为起言故所以说妄何故说真为起言故所以说真何故起言欲达彼耳故彼何须听欲通心故何故通心令得道故万物禀道生万物有变异其道无变异此则动不乖寂以物禀道故物异道亦异此则是道之应物将印以泥印泥中无数字而本印字不减本字虽不减复能印多泥多泥中字与本印字同故曰：既以与人己愈有道无所不在皆属道应若以应处为是者不应不来其应即死；若以不应处为是者其应若来不应处又死；何处是道若能以...
更多： 孔夫子旧书网 国图 籍合网 上海图书馆 国图▪文津 知网万方
157、 玄谭全集 · 玄谭全集
(明)张三丰
玄谭全集张三丰曰：夫道中而已矣故儒曰致中道曰守中释曰空中而内丹之所谓中窍中之窍也窍中之窍乃真中也余独溉夫世人之不识中也或求之九宫之中曰泥丸而不得也；或求之脐下一寸三分曰丹田而不得也；或求之心脐相去八寸四分而以中一寸二分为中与夫两肾之间前对脐轮而不得也夫以有形求之而皆不能得也；乃复逆而度之则关曰玄关牝曰玄化岂虚无之谷而不可以有形求欤夫以无形求之而又不能得也；乃复逆而度之则曰无而不著于无有而不著于有岂非有非无而不著于有无间欤智过颜、闵、真难强猜予今冒禁言之非得已也盖以神仙降生于此...
更多： 知网万方 万方数据 国图 上海图书馆 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 孔夫子旧书网 京东
158、 玉溪子丹经指要 · 玉溪子丹经指要
(宋)李简易
玉溪子丹经指要卷上王溪子丹经要序仆家宜春郡城之东远祖朝议观休官修道自号王溪叟（今大族不称郡望皆止称玉豁）两遇纯阳真人而不悟（一於岳山松树下再於岳阳楼月夜闻笛声）后再游南岳欲见蓝养素道中逢一人荷钉铰之具者谓公曰：公非李某乎往岳山见养素乎公曰：然如此则烦公寄一信於蓝云：刘处士奉问先生十月怀胎如何出得遂长揖而去公行数里悒怏不快因思此人既知余姓名又知余心事且言不类俗因询求之不复得矣既见蓝具述所言蓝曰：眉间得无白痣乎曰：有蓝曰：此刘海蟾也吾养成圣胎若非此人不能证果公更为我言之公曰：刘处...
更多： 国图▪文津 孔夫子旧书网 上海图书馆 籍合网 京东 万方数据
160、 百字碑注 · 百字碑注
(清)素朴散人
百字碑注素朴散人百字碑注序纯阳吕祖乃道门中第一慈悲圣贤也自唐至今千年有余或隐或显隐显不测警愚化贤诗词歌赋流传於世者不可枚举；其专言修真次序、药物火候无一不备者莫若敲爻歌、百字碑而其言简理明易足开人茅塞者又莫若百字碑；其字仅一百其句仅二十丹法有为无为了命了性始终全谈谓之上天梯真天梯也然为天梯而世之修真者不以为天梯者每多求奇好异以其此文无奇无异而弃之；殊不知金丹之道真常之道不奇之中而有最奇者存不异之中而有大异者在时人未之深思耳；如此文始言者不过养气降心住性耳有何奇异乎其行持之效能...
更多： 孔夫子旧书网 籍合网 京东 知网万方 上海图书馆 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 国图 国图▪文津