41、 释摩诃衍论 · 释摩诃衍论

(姚秦)筏提摩多

释摩诃衍论龙树菩萨造姚秦筏提摩多译释摩诃衍论序天册凤威姚兴皇帝制盖闻月镜日珠居爰山王禅宫履于双道游于百国乘于等观达于恒刹举极喜之珠[玨/(冗-几+(樂-白+〡))]窥寂灭之灵宫道闻在昔而犹弗觉其百恒之区惘惘想想方于时始释矣前闻街巷之称声伫教化之期见像迹之虚形瞻风散之界后果面摩尼宝藏之区至于东境当因陀罗网之珠得于沙界溢喜于内获之心乎祇园之莲坐弃来以企龟镜盈庆于外瞻之目乎望舒之涌台勿返以钦星岸欤朕方解茂花因于七觉之宝林植莲种于八德之珠池却欢往向即急来后加以金轮东方自来应于威门之区...

更多： 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 京东 国图 知网万方 国图▪文津 孔夫子旧书网

42、 释迦如来涅槃礼赞文 · 释迦如来涅槃礼赞文

(宋)仁岳

释迦如来涅槃礼赞文宋仁岳撰释迦如来涅槃礼赞文序宋霅溪沙门仁岳撰儒家流有终身之忧者考妣远日之谓也释氏子岂不然乎彼所以思生我劬劳之亲此所以怀度我慈悲之父其德罔极其孝攸同观夫叔世出家之徒具沙门之形禀释迦之姓至佛涅槃日不能斋庄致礼者众矣予窃伤之尝读涅槃后分如来灭后梵释天众大龟氏等莫不皆以偈颂为之哀叹又僧祇律令涅槃日称扬佛德于是追述化迹辄成赞辞凡十四章章八句初十章赞佛次一章赞法后三章赞僧其诸方轨亦备行用所冀吾众于二月十五日严事经像精设供养命声德者唱之以展必哀之诚矣昔孤山中庸子有涅槃八德...

更多： 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 孔夫子旧书网 京东 万方数据 上海图书馆

43、 说无垢称经疏 · 之1

(唐)窥基

说无垢称经疏唐窥基撰说无垢称经疏卷第一(本)大慈恩寺沙门基撰详夫实际凝空启玄枢于不二权方孕道演妙宝于无三或显敞鸿猷高谢金轮之业或密开冲最俯赞玉璞之绪咸欲清炎慧雨荡渠溺以慈津指九有而会十空征八解而敷七觉至哉赫矣难得而名焉今此经者含众旨之大虚绾群筌之天沼理穷真俗之府迹轶心言之外杳神机而靡测湛粹德而难思变百亿于足按运三千于掌握合盖罗于万像彰尘岳之危浮丈室八希照真场而永净纳妙高于毫芥境均大小灌巨海于蹄涔织齐宽狭阐玄门之秘键移觉苑之道获出朽宅之牛轩渡洋河之象驾所以西靡玉谍东耀金姿竞赏一...

更多： 上海图书馆 万方数据 知网万方 孔夫子旧书网 国图

44、 说无垢称经疏 · 之2

(唐)窥基

赞曰下有七句唯不同二乘于中分二初三等持行后四余杂行此初也二乘观岂性更无依求菩萨观空性仍求功德二乘观无相不外化众生菩萨观无相能外化众生二乘观无愿而灭有趣菩萨观无愿示现有趣有谓三有趣谓五趣旧云无作者愿也经若乐游履(至)菩萨所行赞曰下四杂修此初二也无作者无所起作空性灭理解观我无故成差别替者瘀也二乘游空不起众行菩萨起空起善根无废二乘游六度便欣涅槃菩萨游六度不欣涅槃住无住故有情心行妙智之彼岸是涅槃故旧云知心心数法意显彼所求彼岸知而不求经若乐观察(至)菩萨所行赞曰二乘修无量求生梵世因有漏...

更多： 上海图书馆 籍合网 国图 京东 知网万方 国图▪文津 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据

45、 请宾头卢法 · 请宾头卢法

(刘宋)慧简

请宾头卢法刘宋慧简译请宾头卢法宋沙门释慧简译天竺国有优婆塞国王长者若设一切会常请宾头卢颇罗堕誓阿罗汉宾头卢者字也颇罗堕誓者姓也其人为树提长者现神足故佛摈之不听涅槃敕令为末法四部众作福田请时于静处烧香礼拜向天竺摩梨山至心称名言大德宾头卢颇罗堕誓受佛教敕为末法人作福田愿受我请于此处食若新作屋舍亦应请之言愿受我请于此舍床敷止宿若普请众僧澡浴时亦应请之言愿受我请于此洗浴及未明前具香汤净水澡豆杨枝香油调和冷暖如人浴法开户请入然后闭户如人浴讫顷众僧乃入凡会食澡浴要须一切请僧至心求解脱不疑...

更多： 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 京东 上海图书馆 孔夫子旧书网 知网万方

46、 请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪 · 请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪

(宋)遵式

请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪宋遵式集请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪(金光明最胜忏仪同)宋东山沙门遵式始于天台国清集于四明大雷山兰若再治叙缘起第一此文再治凡四因缘一者为国清始集之日正欲于灵墟自修既迫所期遽取成就其间事理文句错杂广略未允一往难晓依百录题请观音忏法是也今之再治务本有在命用经题以异众制及所治本二者为国清集多润色之语并削去之悉用经疏止观等言既援据有在俾后之人增长正信三者近得国清所集晚学狂简于忏愿文后更添法华忏文中四悔并音切梵字又见一本删去诸仪及观慧等文直写佛位并忏...

更多： 知网万方 上海图书馆 京东 万方数据 国图▪文津 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图 孔夫子旧书网

47、 请观音经疏 · 请观音经疏

(隋)智顗

请观音经疏隋智顗说灌顶记请观音经疏隋天台智者大师说弟子顶法师记此经从人法以标名人是至慈之大士法是至良之神咒人有二义一通二别别是观音之胜名通是菩萨之嘉号别又二义一能二所请字是标能感之群机观世音三字是标能应之圣主法有二义一用二体消伏毒害明其力用陀罗尼明其正体体有二义此间名为能持能遮持于三义遮于二边用即为三一事二行三理事者虎狼刀剑等也行者五住烦恼也理者法界无阂无染而染即理性之毒也故言从人法以标名焉经前玄义五重(云云)名者从人法以为名灵知寂照法身为体感应为宗救危拔苦为用大乘为教相名者...

更多： 京东 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 孔夫子旧书网 国图 国图▪文津

48、 请观音经疏阐义钞 · 请观音经疏阐义钞

(宋)智圆

请观音经疏阐义钞宋智圆述请观音经疏阐义钞序此疏自智者演说章安记录古来人师无闻赞述既传授道息后学往往有不知其名者知其名而未尝披其卷者於乎斯文之未丧也一线尔吾不肖而实痛焉吾如默默则何以传后遂因疾间辄约文敷义笔之为钞凡二卷庶申明于大旨开发于童蒙也既成乃作序以言其由复作阐义之名以名之皇宋三叶登封之明年岁次己酉孟夏哉生明于南塔上方病中序请观音经疏阐义钞卷第一宋钱唐沙门释智圆述请观音经四字是疏之别名疏即通名以解释诸经通名疏故以别简之略标四字疏者疏也决也疏理经文决择义趣也然智者释经解题称玄...

更多： 万方数据 国图 上海图书馆 国图▪文津 孔夫子旧书网 知网万方

49、 诸法无诤三昧法门 · 诸法无诤三昧法门

(陈)慧思

诸法无诤三昧法门陈慧思撰诸法无诤三昧法门卷上陈南岳思大禅师撰如万行中说从初发心至成佛道一身一心一智慧欲为教化众生故万行名字差别异夫欲学一切佛法先持净戒勤禅定得一切佛法诸三昧门百八三昧五百陀罗尼及诸解脱大慈大悲一切种智五眼六神通三明八解脱十力四无畏十八不共法三十二相八十种好六波罗蜜三十七品四弘大誓愿四无量心如意神通四摄法如是无量佛法功德一切皆从禅生何以故三世十方无量诸佛若欲说法度众生时先入禅定以十力道种智观察众生根性差别知其对治得道因缘以法眼观察竟以一切种智说法度众生一切种智者...

更多： 孔夫子旧书网 籍合网 国图▪文津 知网万方 国图 上海图书馆 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 京东

50、 金师子章云间类解 · 金师子章云间类解

(唐)法藏

金师子章云间类解唐法藏撰．宋净源述金师子章云间类解晋水沙门净源述法非喻不显喻非法不生是故至人见一真之性匪殊也故用金师子以况之见群生之器匪齐也故用诸法章以导之富哉非吾祖贤首垂一乘之文廓十方之奥则何以流慈训世随机有授非天册圣帝卑万乘之心尊三宝之教则奚能因喻了法由法达性者乎然而斯文禅丛讲席莫不崇尚故其注解现行于世者殆及四家清源止观禅师注之于前昭信法灯大士解之于后近世有同号华藏者四衢昭昱法师五台承迁尊者皆有述焉历观其辞或文烦而义阙或句长而教非遂使修心讲说二途方兴传习之志反陷取舍之情源...

更多： 国图 籍合网 知网万方 京东 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 上海图书馆 国图▪文津 孔夫子旧书网

51、 阿含口解十二因缘经 · 阿含口解十二因缘经

(后汉)安玄

阿含口解十二因缘经后汉安玄共严佛调译阿含口解十二因缘经后汉安息优婆塞都尉安玄共沙门严佛调译欲断生死趣度世道者当念却十二因缘何等为十二一者本为痴二者从痴为所作行三者从作行为所识四者从所识为名色五者从名色为六衰六者从六衰为所更七者从所更为痛八者从痛为爱九者从爱为求十者从求为得十一者从得为生十二者从生为老病死是为十二因缘事此十二事欲起当用四非常灭之何等为四非常一为识苦二为舍习三为知尽四为行道更说念生念老念病念死念是四事便却是十二因缘道成念是四事道人欲得度世当断十二因缘事是为断生死根...

更多： 万方数据 孔夫子旧书网 国图 上海图书馆 京东 籍合网 国图▪文津 知网万方

52、 阿弥陀经义述 · 阿弥陀经义述

(唐)慧净

阿弥陀经义述唐慧净述阿弥陀经义述慧净述阿弥陀经(此云无量寿后秦罗什师元译小无量寿元求那跋陀法师重译)窃以法身无像像因有像之机净土无方方因有方之感虽复至理凝寂道绝名言大悲善巧随□□□□□□□□□□□□□□□□三转醍醐尘沙出俗契之者必同其本化之者或异其流是以弥陀种觉居妙刹以弘道释迦能仁处娑婆以接物净土之内根易调秽国之中刚强难化开三因以运四生布九品而摧五痛六方诸佛现于三千证得往生言无虚妄缘众生空而不舍大悲观如来寂而不失敬养虽知□□寂如空而现种种清净佛土可谓不坏假名而说诸法实相不□□...

更多： 上海图书馆 籍合网 孔夫子旧书网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图 国图▪文津 京东 万方数据 知网万方

53、 阿弥陀经疏 · 阿弥陀经疏

(唐)窥基

阿弥陀经疏唐窥基撰阿弥陀经疏京兆慈恩寺基法师撰窃闻三宝之宝理超系象之表三乘之乘事涉名言之迹原夫真际之理平等性空赴机启权实之门接凡施净秽之土识其路者即语默一途迷其趣者则理事天隔故身子以高下之累则镜地而见丘陵梵王以彼我俱亡则石田而观宝砾是知净土之净志洁开极乐之门秽刹之秽心尘起纯苦之域良以物怀取舍指悬鼓而可欣人竞是非斥溷囊而可厌故使励诚十念则高升日宫笃崇三行则迩登莲座今言佛说阿弥陀经者则越危城之要躅载苦海之慈船语事目前论生界表华手经曰佛者名为觉而诸众生长寝生死不能觉悟唯佛能觉既自觉...

更多： 上海图书馆 万方数据 籍合网 知网万方 孔夫子旧书网 国图▪文津

54、 集诸法宝最上义论 · 集诸法宝最上义论

(宋)施护

集诸法宝最上义论善寂菩萨造宋施护译集诸法宝最上义论卷上善寂菩萨造西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译归命一切佛归命诸法藏顶礼一切智广大甚深理我今造论名曰宝上是诸法中最上真实决定胜义论曰若人若天及诸情类从无始来痴暗为因有语言道是恶趣根若有乐入彼一切智清净界者是故归命佛曰光明此中云何所谓离我等性及一切因当知一切烦恼业生杂染等法无初无住而无实体虽有所生与梦幻等如梦幻故从分别起当知诸法皆从缘生是故诸佛缘生义中宣说诸法诸物性空空无自性而亦不应于中作无实想是故清净阿赖耶识...

更多： 万方数据 京东 上海图书馆 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 籍合网 国图 孔夫子旧书网 知网万方 国图▪文津

55、 顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门 · 顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门

(元魏)瞿昙般若流支

顺中论龙树菩萨造无著菩萨释元魏瞿昙般若流支译顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门翻译之记诸国语言中天音正彼言那伽夷离淳那此云龙胜名味皆足上世德人言龙树者片合一厢未是全当龙胜菩萨通法之师依大般若而造中论众典于义包而不悉大乘论师名阿僧佉解未解处别为此部魏尚书令仪同高公征国上宾瞿昙流支在第供养正通佛法对释昙林出斯义论武定元年岁次癸亥八月十日挥辞丙寅凡有一万三千七百二十七字顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门卷上龙胜菩萨造无着菩萨释元魏婆罗门瞿昙般若流支译归命一切智不灭亦不生不断亦不常不一不...

更多： 孔夫子旧书网 京东 知网万方 万方数据 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 上海图书馆 国图 籍合网 国图▪文津

56、 黄龙慧南禅师语录 · 黄龙慧南禅师语录

(宋)惠泉

黄龙慧南禅师语录宋惠泉集黄龙慧南禅师语录师初住同安崇胜禅院开堂日宣疏罢师拈香云此一炷香为今上皇帝圣寿无穷又拈香云此为知军郎中文武采僚资延福寿次为国界安宁法轮常转又拈香去大众且道此一炷香当为何人多少人卜度未知落处今日为湖南慈明禅师一炷爇却令教充遍天下丛林与一切衲僧为灾为祸去维那白槌云法筵龙象众当观第一义师噫云好个第一义幸自完全刚被维那折作两橛还有人接续得么遂左右顾视大众乃云若接续不得同安今日拈头作尾拈尾作头去也有问话者切须著眼时有僧问宝座已登于凤岭宗风演唱嗣何人师画一圆相进云石...

更多： 国图 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 知网万方 上海图书馆 国图▪文津 籍合网 万方数据 京东

57、 佛说阿弥陀经疏 · 佛说阿弥陀经疏

(宋)智圆

阿弥陀经疏宋智圆述刻弥陀经义疏序孤山圆师撰弥陀经义疏后又钞之名曰西资吾邦未见流行学者憾焉比偶获义疏订正镂刻使学者免传写之劳他日若有得钞者与此疏并行于世则在西刹行者岂不大资哉窃望焉时正德甲午仲秋谷旦谈峰莲光院沙门光荣谨书佛说阿弥陀经疏(并序)孤山沙门释智圆述夫心性之为体也明乎静乎一而已矣无凡圣焉无依正焉无延促焉无净秽焉及其感物而动随缘而变则为六凡焉为三圣焉有依焉有正焉依正既作则身寿有延促矣国土有净秽矣吾佛大圣人得明静之一者也乃假道于慈托宿于悲将欲驱群迷使复其本于是乎无身而示身无...

更多： 知网万方 籍合网 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 万方数据 京东 上海图书馆

58、 佛说阿弥陀经要解 · 佛说阿弥陀经要解

(明)智旭

阿弥陀经要解明智旭解佛说阿弥陀经要解三藏法师鸠摩罗什译西有沙门蕅益智旭解原夫诸佛悯念群迷随机施化虽归元无二而方便多门然于一切方便中求其至直捷至圆顿者莫若念佛求生净土又于一切念佛法门之中求其至简易至稳当者莫若信愿专持名号是故净土三经并行于世而古人独以阿弥陀经别为日课岂非有见于持名一法普被三根摄事理以无遗统宗教而无外尤不可思议也哉古来注疏代不乏人世远就湮所存无几云栖和尚著为疏钞广大精微幽溪师伯述圆中钞高深洪博盖如日月中天有目皆睹特以文富义繁边涯莫测或致初机浅识信愿难阶故复弗揣庸愚...

更多： 国图▪文津 万方数据 上海图书馆 京东 抗日战争与近代中日关系文献数据平台 国图 籍合网 孔夫子旧书网 知网万方

59、 佛遗教经论疏节要 · 佛遗教经论疏节要

(宋)净源

佛遗教经论疏节要宋净源节要明袾宏补注佛遗教经论疏节要姚秦三藏法师鸠摩罗什译晋水沙门净源节要云栖沙门袾宏补注释此经分二初总叙经义二别解经文初总叙经义夫化制互陈戒定齐举莫大乎遗教经焉推征解释开诱行业莫深于马鸣论矣然则论主发挥遗教亦犹龙树启明大品欤彼则融有而即空此乃扶律以诠定是故中夜三唱圆戒珠以严身上士七科滋法乳而延命既而寡尤寡悔二乘由是而功成即事即心三贤于斯而果满非夫至圣最后垂范者则安能至于兹乎在昔罗什法师既翻于经而真谛三藏续译于论故得有唐太宗降乎敕命永怀圣教用思弘阐而词林载之昭...

更多： 知网万方 国图▪文津 京东 上海图书馆 万方数据 籍合网

60、 依观经等明般舟三昧行道往生赞 · 依观经等明般舟三昧行道往生赞

(唐)善导

依观经等明般舟三昧行道往生赞唐善导撰依观经等明般舟三昧行道往生赞(一卷)比丘僧善导撰敬白一切往生知识等大须惭愧释迦如来实是慈悲父母种种方便发起我等无上信心又说种种方便教门非一但为我等倒见凡夫若能依教修行者则门门见佛得生净土若见闻有人行善者即以善助之若见闻有人行教赞之若闻人说行即依行顺之若闻人有悟即依悟喜之何意然者同以诸佛为师以法为母生养共同情亲非外不得轻毁他有缘之教行赞自有缘之要法即是自相破坏诸佛法眼法眼既灭菩提正道履足无由净土之门何能得入伤叹曰生盲信业走随业堕深坑纵此贪嗔火...

更多： 知网万方 上海图书馆 万方数据 国图 国图▪文津 籍合网 京东