21、 中边分别论 · 中边分别论

中边分别论二卷大乘论中边分别论二卷天亲菩萨造陈天竺三藏真谛译中边分别论卷上相品第一恭敬善行子能造此正论为我等宣说今当显此义初立论体相障及真实研习对治道修住而得果无上乘唯尔此七义是论所说何者为七一相二障三真实四研习对治五修住六得果七无上乘今依相说此偈言虚妄分别有彼处无有二彼中唯有空于此亦有彼此中虚妄分别者谓分别能执所执有者但有分别彼处者谓虚妄分别无有二者谓能执所执此二永无彼中者谓分别中唯有空者谓但此分别离能执所执故唯有空于此者谓能所空中亦有彼者谓有虚妄分别若法是处无由此法故是处...

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22、 中阿含经 · 之1

中阿含经六十卷小乘阿含部中阿含经六十卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译中阿含经（有五品半合有六十四经）卷第一七法品第一（有十经）（初一日诵）善法、昼度树城、水、木积喻善人往、世福七日、车、漏尽七法品善法经第一我闻如是：一时佛游舍卫国在胜林给孤独园尔时世尊告诸比丘：“若有比丘成就七法者便于贤圣得欢喜乐正趣漏尽云何为七谓比丘知法、知义、知时、知节、知己、知众、知人胜如“云何比丘为知法耶谓比丘知正经、歌咏、记说、偈咃、因缘、撰录、本起、此说、生处、广解、未曾有法及说义是谓比丘为知法也若有...

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23、 中阿含经 · 之2

度一切恐怖亦度世间流”佛说如是彼诸比丘闻佛所说欢喜奉行中阿含经卷第十三乌鸟喻、说本天柰林、善见三十喻、转轮蜱肆最在后王相应品乌鸟喻经第八（第二小土城诵）我闻如是：一时佛游王舍城在竹林迦兰哆园尔时世尊告诸比丘：“昔转轮王欲试珠宝时便集四种军——象军、马军、车军、步军集四种军已于夜暗中竖立高幢安珠置上出至园观；珠之光耀照四种军明之所及方半由延彼时有一梵志而作是念：‘我宁可往见转轮王及四种军观琉璃珠’尔时梵志复作是念：‘且置见转轮王及四种军、观琉璃珠我宁可往至彼林间’“于是梵志便往...

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24、 大吉义神咒经 · 大吉义神咒经

大吉义神咒经二卷大乘单译经大吉义神咒经二卷元魏昭玄统沙门释昙曜译大吉义神咒经卷上南无诸佛众生真济于一切法得自在者七佛真济毗婆尸尸弃比[賒-示+米]婆阜讫啰迦孙陀迦那迦牟尼迦叶释师子两足之尊有大名称弥勒在兜率天上与大众围绕我至心念过去一切诸佛未来一切诸佛现在一切诸佛无上法王如是一切三世诸佛我皆归命我悉归依归依于法而此法者一切所敬归依僧众此众僧者名胜福田若少布施获大果报是诸如来及诸声闻今皆归依又复归命住色究竟摩醯首罗归命首陀会天诸阿那含天归命梵天王世间之祖归命他化自在天王归命化乐...

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25、 大哀经 · 大哀经

大哀经八卷大乘大集部大哀经八卷西晋三藏法师竺法护译大哀经卷第一庄严大会法典品第一闻如是一时佛在王舍城灵鹫山古昔诸佛之所游居如来威神之所建立其地道场诸菩萨众所共咨嗟无极法座天龙鬼神揵沓和等咸俱归命稽首为礼而于佛土宣畅德本如来威光慕乐法门菩萨神明等入无量无限功德如来所行成等正觉转妙法轮为极元首善宣开化于一切法而得自在所度无极明晓众生志性所趣睹其诸根便度彼岸晓了一切蠲除挂碍诸所止处为作佛事而无俗业坚住于行莫能当者大比丘众六百万人一切人民灭除尘欲无众蔽碍则为如来法王之子行深妙法其所由...

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26、 大孔雀明王画像坛场仪轨 · 大孔雀明王画像坛场仪轨

大孔雀明王画像坛场仪轨一卷西土圣贤撰集大孔雀明王画像坛场仪轨一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译大孔雀明王画像坛场仪轨佛告阿难陀若诸世间所有灾祸逼恼刀兵饥馑亢旱疾疫四百四病忧恼斗诤及八万四千鬼魅娆恼有情所求世间出世间胜愿多有障碍者皆由无始已来贪爱无明虚妄分别三毒烦恼不了实相积集不善感招如是种种灾难阿难陀是故我今为彼读诵佛母大孔雀明王经者及一切灾厄众生复说画像法及建立道场供养仪轨若依此法转读是经一切灾难皆得消除所有愿求随意满足阿难陀若有苦恼灾难起时或彼国王及诸王子大臣妃后及苾刍苾刍尼...

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27、 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经 · 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经

大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经三卷宋元入藏诸大小乘经大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经三卷唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经卷上序品第一如是我闻一时薄伽梵住王舍大城于初会时降伏俱知魔军及调伏一切外道舍离生死渡诸瀑流是时那由他百千兢伽罗频婆罗魔军遍赡部洲于时世尊以佛神力变此大地尽成金刚令赡部洲有情之类不闻恐怖时彼魔军雨诸器仗皆变为花于王舍城四衢道中自然从地涌出大莲花其花千叶七宝庄严黄金为台琉璃为茎高至梵天出种种光明普遍十方于其花中自然出声说陀罗尼名为警觉...

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28、 大法鼓经 · 大法鼓经

大法鼓经二卷大乘单译经大法鼓经二卷刘宋天竺三藏求那跋陀罗译大法鼓经卷上如是我闻一时佛住舍卫国祇树给孤独园与大比丘众五百人俱复有百千大菩萨众复有众多天龙夜叉健闼婆众复有百千诸优婆塞优婆夷众复有娑婆世界主梵天王及天帝释四天王众复有十方世界无量比丘比丘尼优婆塞优婆夷诸菩萨俱尔时如来于彼四众说如是法有有则有苦乐无有则无苦乐是故离苦乐则是涅槃第一之乐彼五百声闻比丘一切皆是阿罗汉诸漏已尽无复烦恼心得自在譬如大龙心得好解脱慧得好解脱所作已辨已舍重担逮得己利尽诸有结正智心解脱得一切心自在第一...

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29、 大般涅槃经疏 · 之2

邪者魔也正者圣也邪魔多种谓邪恶邪俗邪偏邪渐邪恶者阐提谤法四重五逆十恶四趣等果是也文云听畜八种不净即谤佛执九部经谓无方等即谤法若欲行淫应脱法服即犯四重此等名为邪恶邪俗者通谓二十五有因缘烦恼业阴天魔等是文云依因父母爱欲和合生育是身爱即烦恼是身即阴以有漏形作无漏身即是天魔往昔苦行即是业等即其义也邪偏者谓声闻缘觉无常苦空邪曲涅槃等是文云如来无常变异宣说无我即其义也邪渐者谓分别历别弃舍二边别求中道亦三昧魔菩提心魔等是文云如来于诸外道邪论无所知于世间汤药无所知无所知故故名如来于刀割香涂不...

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30、 大云轮请雨经 · 大云轮请雨经

大云轮请雨经二卷大乘五大部外重译经大云轮请雨经二卷隋天竺三藏法师那连提耶舍译大云轮请雨经卷上如是我闻一时佛在难陀优婆难陀龙王宫内住大威德摩尼之藏大云轮殿宝楼阁中与大比丘及诸菩萨摩诃萨众周匝围绕复有无量诸大龙王其名曰难陀龙王优钵难陀龙王娑伽罗龙王阿那婆达多龙王摩那斯龙王婆娄那龙王德叉迦龙王提头赖吒龙王婆修吉龙王目真邻陀龙王伊罗跋那龙王分陀利龙王威光龙王德贤龙王电冠龙王大摩尼宝髻龙王摩尼珠髻龙王光耀顶龙王帝释锋伏龙王帝释幢龙王帝释杖龙王阎浮金幢龙王善和龙王大轮龙王大蟒蛇龙王火光味...

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31、 增壹阿含经 · 之2

“复有三想云何为三所谓出要想、不害想、不恚想若有人有出要想者命终之时生此人中；若有不害想者命终时生自然天上；若有人不杀心者命终时断五结便于彼处而般涅槃是谓比丘有此三想常念修行此三恶想当远离之如是诸比丘当作是学”尔时诸比丘闻佛所说欢喜奉行地主、婆拘、耳婆提、逆顺香愚、世、三不善三聚、观在后增壹阿含经卷第十四高幢品第二十四之一闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园尔时世尊告诸比丘：“昔者天帝释告三十三天：‘卿等若入大战中时设有恐怖畏惧之心者汝等还顾视我高广之幢；设见我幢者便无畏怖若不...

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32、 大乘五蕴论 · 大乘五蕴论

大乘五蕴论一卷大乘论大乘五蕴论一卷世亲菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译大乘五蕴论如薄伽梵略说五蕴一者色蕴二者受蕴三者想蕴四者行蕴五者识蕴云何色蕴谓四大种及四大种所造诸色云何四大种谓地界水界火界风界云何地界谓坚强性云何水界谓流湿性云何火界谓温燥性云何风界谓轻等动性云何四大种所造诸色谓眼根耳根鼻根舌根身根色声香味所触一分无表色等云何眼根谓色为境清净色云何耳根谓声为境清净色云何鼻根谓香为境清净色云何舌根谓味为境清净色云何身根谓所触为境清净色云何为色谓眼境界显色形色及表色等云何为声谓耳境界...

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33、 大乘伽耶山顶经 · 大乘伽耶山顶经

大乘伽耶山顶经一卷大乘五大部外重译经大乘伽耶山顶经一卷唐南天竺三藏法师菩提流志等第四译大乘伽耶山顶经如是我闻一时婆伽婆住伽耶城山顶精舍与大比丘众一千人俱其先悉是长发梵志皆阿罗汉诸漏已尽所作已办舍诸重担逮得己利尽诸有结正知解脱心得自在到于彼岸复与无量诸菩萨摩诃萨众俱尔时世尊得成正觉其日未久寂然宴坐入于三昧观察法界作是念言我已证菩提已得圣智慧已办所应作已舍诸重担已出生死旷野已舍离无明获于智明已拔毒箭已尽渴爱已证法界已击法鼓已吹法螺已建法幢已舍离生死眼说于法眼已闭恶道开众善道已舍非...

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34、 大乘修行菩萨行门诸经要集 · 大乘修行菩萨行门诸经要集

大乘修行菩萨行门诸经要集三卷西土圣贤撰集大乘修行菩萨行门诸经要集三卷唐至相寺沙门释智严译大乘修行菩萨行门诸经要集卷上诸经要集四十二部凡菩萨行门总六十六条具列如后第一出象腋经(显说三条行)解修行菩萨行六波罗蜜空行菩萨生入六道救度众生故身受快乐菩萨修行喻若虚空譬喻尔时文殊师利童子白佛言世尊我有所疑唯愿如来为众解说佛告文殊师利童子言恣汝所问我当为汝解说其义令汝及众欢喜奉行尔时文殊师利童子白佛言世尊修行菩萨如何住于胜上妙法显现一切菩萨行门而能成熟无量众生喻如满月现于一切佛刹尔时世尊叹...

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35、 大乘八大曼拏罗经 · 大乘八大曼拏罗经

大乘八大曼拏罗经一卷宋元入藏诸大小乘经大乘八大曼拏罗经一卷宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译佛说大乘八大曼拏罗经如是我闻一时佛在补陀落迦山圣观自在菩萨宫中有无数百千俱胝那由他菩萨恭敬围绕尔时会中有一菩萨名宝藏月光即从座起偏袒右肩右膝着地合掌向佛而白佛言世尊如来应供正等觉今有所问愿佛慈愍断我疑惑尔时世尊告宝藏月光菩萨摩诃萨言汝今问我乐闻之法是义云何当为汝说时宝藏月光菩萨摩诃萨闻佛语已而白佛言世尊若有善男子善女人欲作八大曼拏罗云何受持恭敬供养佛言善哉善哉若有善男子善女人于此八大...

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36、 菩萨受斋经 · 菩萨受斋经

菩萨受斋经一卷大乘律菩萨受斋经一卷西晋清信士聂道真译菩萨受斋经菩萨受斋法言某自归佛自归法自归比丘僧某身所行恶口所言恶意所念恶今已除弃某若干日若干夜受菩萨斋自归菩萨如前六万菩萨皆持是斋我是菩萨如先行菩萨文殊师利洹那鸠楼阿芜陀昙无迦弥勒阿惟楼尸利沙门陀楼檀那罗首楞及陀宿命菩萨所持斋我是菩萨持菩萨斋若我分檀布施当得檀波罗蜜如我受莂当得惟逮波罗蜜一心坐禅当得禅波罗蜜如我说经当得般若波罗蜜是为沤和拘舍罗从是得摩诃般若波罗蜜如念泥犁中人薜荔中人畜生中人令得解脱出生为人从是分檀布施当到须摩...

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37、 菩萨处胎经 · 菩萨处胎经

菩萨处胎经五卷大乘单译经菩萨处胎经五卷姚秦三藏法师竺佛念译菩萨处胎经卷第一天宫品第一如是我闻一时佛在伽毗罗婆兜释翅授城北双树间欲舍身寿入涅槃二月八日夜半躬自襞僧伽梨郁多罗僧安陀罗跋萨各三牒敷金棺里衬身卧上脚脚相累以钵锡杖手付阿难八大国王皆持五百张白氎栴檀木榓尽内金棺里以五百张[疊毛]缠裹金棺复五百乘车载香苏油以灌白[疊毛]尔时大梵天王将诸梵众在右面立释提桓因将忉利诸天在左面立弥勒菩萨摩诃萨及十方诸神通菩萨当前立尔时世尊欲入金刚三昧碎身舍利善哉不思议法于娑婆世界转此真实法尔时世...

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38、 菩萨念佛三昧经 · 菩萨念佛三昧经

菩萨念佛三昧经六卷大乘大集部菩萨念佛三昧经六卷刘宋天竺沙门功德直共玄畅译菩萨念佛三昧经卷第一序品第一如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山与大比丘众一千二百五十人俱皆是阿罗汉诸漏已尽无复烦恼调伏纵任善脱无脱深知无知所作已办逮得无我舍诸重担除灭九结决定解脱诸心自在犹如大龙唯除阿难尔时难陀天子、修难陀天子、栴檀天子、修摩那天子、自在天子、大自在天子、阿逸多天子、修行天子如是无数净居天子于夜后分光色倍常耆阇崛山欻然大明时诸天子往世尊所一心恭敬顶礼佛足以天细末栴檀之香、多摩罗跋沉水天香、天...

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39、 菩萨戒义疏 · 菩萨戒义疏

菩萨戒义疏二卷此土著述菩萨戒义疏二卷隋天台智者大师说门人灌顶记菩萨戒义疏卷上菩萨戒者运善之初章却恶之前阵直道而归生源可尽声闻小行尚自珍敬木叉大士兼怀宁不精持戒品内外二途咸皆敬奉王家庶众委质虔恭斯乃趣极果之胜因结道场之妙业然经论所载戒相有于多种记传所辨受法不无同异良以机悟偏圆宜闻详略辞无双举事不并行今谨按什师所述法相出自梵网经律藏品什师秦弘始三年来达汉境光显大乘匡维圣教传译经论三百余卷梵网一本最后诵出誓愿弘宣是故殷勤一言三复特为文义幽隐旨趣深玄所以指堂晓示令后生取悟为易经称梵网...

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40、 菩萨投身饲饿虎起塔因缘经 · 菩萨投身饲饿虎起塔因缘经

菩萨投身饲饿虎起塔因缘经一卷大乘单译经菩萨投身饲饿虎起塔因缘经一卷北凉高昌沙门法盛译菩萨投身饲饿虎起塔因缘经如是我闻一时佛游乾陀越国毗沙门波罗大城于城北山岩荫下为国王臣民及天龙八部人非人等说法教化度人无数教化垂毕时佛微笑口出香光光有九色遍照诸国香薰亦尔时诸大众睹光闻香皆大欢喜时光明还绕佛七匝复从口入尔时阿难整衣服长跪叉手白佛言今者世尊现奇瑞相必有因缘多所饶益众生蒙祐唯愿天尊说其因缘佛告阿难如汝所言诸佛密口凡所现相有大因缘汝欲闻乎阿难曰诺唯天中天佛告阿难过去九劫时世无佛有一大国...

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