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Instruction81、 金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法 · 金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法
金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法一卷西土圣贤撰集金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法一卷唐南天竺三藏金刚智译金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法归命毗卢遮那佛身口意业遍虚空演说如来三密门金刚一乘甚深教我依瑜伽最胜法开示如实修行处为令众生显真实顿证无上正等觉弟子坚固菩提心从师已受灌顶位妙修定慧恒观察深入业用善巧门导诸有情胜菩提以四摄法而摄取无厌大悲未尝舍见行小善便称美无住檀施等虚空能以慧光破愚瞑有所乐求恒不逆发言先笑令心喜能于妙法无染中善用般若断诸使无上法轮恒不退四辩演说无所畏诸佛众生...
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82、 金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法 · 金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法
金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法一卷西土圣贤撰集金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法一卷唐南天竺国三藏金刚智译金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法我今依金刚顶经演金刚莲华达摩法要先须入于灌顶三昧耶曼茶罗发大菩提心舍身命财饶益一切勇猛精进随念相应慈悲喜舍无有间断如是之人方应修习其曼茶罗画像等法广如余所说凡入精舍欲顺念时先以五轮着地顶礼本尊观自在王如来次礼北方不空成就如来乃至无动宝生遍照如来悉皆依法至诚敬礼双膝而跪莲华合掌忏悔三业一切过咎我从无量劫沦滞生死海今已清净心发露而悔过如诸佛所忏我今亦...
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83、 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经 · 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经
金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经一卷西土圣贤撰集金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经一卷唐三藏沙门大广智不空奉诏译金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经归命礼普贤法界真如体我今依大教金刚顶胜初略述修行仪胜初金刚界海会诸圣众垂慈见加护利益修行者是故结集之若欲求解脱彼于阿阇梨求受于灌顶若得许可已方依本教修拣择得胜处建立于轮坛即当想自身同彼普贤体色白如珂雪端坐入三昧舌上想五股净妙金刚杵密诵此真言同一法界净即诵真言曰唵娑缚(二合)婆嚩戍度含由诵此真言身器皆清净即观虚空佛遍满如胡麻则诵遍照明历然见诸佛...
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84、 金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相 · 金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相
金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相一卷西土圣贤撰集金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相一卷唐三藏沙门大广智不空译金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相尔时金刚手菩萨摩诃萨等一切菩萨皆于毗卢遮那佛前各自说心真言印于是曼殊室唎菩萨摩诃萨从座而起白佛言世尊我今为欲利益未来一切诸有情故速得成就摩诃般若波罗蜜多若人才诵一遍如诵八万四千十二围陀藏经若诵两遍文殊师利普贤随逐四众围绕加被是慈无畏护法善神在其人前阿难白文殊师利言当说此真言时有十万亿佛现如是诸佛一一毛孔出十万亿菩萨一一菩萨毛孔各出十万...
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85、 长爪梵志请问经 · 长爪梵志请问经
长爪梵志请问经一卷小乘单译经长爪梵志请问经一卷唐三藏法师义净奉制译长爪梵志请问经如是我闻一时薄伽梵在王舍城鹫峰山中与大苾刍众千二百五十人俱并余苾刍苾刍尼近事男近事女国王大臣沙门婆罗门外道之类天龙药叉人非人等瞻仰而住尔时世尊为说自证微妙之法所谓初中后善文义巧妙纯一圆满清净鲜白梵行之相尔时有一长爪梵志来诣佛所策杖而立问言乔答摩汝曾实作如是宣说世由自业业为能授业为生处业为亲族业为所依耶佛告婆罗门我作是说世由自业业为能授业为生处业为亲族业为所依婆罗门曰若如是者沙门乔答摩先作何业令汝获...
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86、 长者懊恼三处经 · 长者懊恼三处经
长者懊恼三处经一卷小乘单译经长者懊恼三处经一卷后汉安息国三藏安世高译长者懊恼三处经闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独精舍与大比丘众千二百五十人俱尔时舍卫城有大长者财富无数田宅牛马不可称计家无亲子其国俗法若无子者寿终之后财没入官长者夫妇祷祠诸天日月星辰求索子息竖立门户亦不能得时长者妇归命三宝奉受五戒晨夜精进不敢懈怠便得怀躯妇人黠者有五事应知一者知夫婿意二者知夫婿念不念三者知所因怀躯四者别知男女五者别善恶是长者妇报长者言我已怀躯长者欢喜日日供养衣被饮食极使精细十月已满便生得男五乳母共...
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87、 阿毗昙五法行经 · 阿毗昙五法行经
阿毗昙五法行经一卷西土圣贤撰集阿毗昙五法行经一卷安息三藏安世高译阿毗昙五法行经苦法黠可苦法黠习法黠可习法黠尽法黠可尽法黠道法黠可道法黠苦法者谓形体万物皆当衰老死亡是为苦痴人谓可常保持是为乐黠可知是为苦便不复向生死是为苦法黠可习法者谓习欲习得习淫习怒习痴习好习美黠可者如是为习从习得尽便不欲是为习法黠可尽法者谓人物会当消散灭尽便得亦不喜失亦不忧是为尽法黠可道法者行道得道作善上天作恶入恶道黠可者知去恶就善是为道法黠可黠者觉可者知本不知是为苦苦为一意知为苦是为二意习为一意知为习是为二...
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88、 集一切福德三昧经 · 集一切福德三昧经
集一切福德三昧经三卷大乘五大部外重译经集一切福德三昧经三卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译集一切福德三昧经卷上如是我闻一时佛在毗舍离庵罗树园大法讲堂与大比丘众十千人俱皆阿罗汉诸漏已尽无复烦恼心得自在心得好解脱慧得好解脱其心调柔如大龙王所作已办舍离重担逮得已利尽诸有结到于彼岸菩萨摩诃萨二万人俱皆不退转得陀罗尼及无碍辩获大神通善能出生诸深三昧念慧坚誓智慧方便到于彼岸其名曰行志菩萨摩诃萨师子志菩萨摩诃萨妙色志菩萨摩诃萨增去志菩萨摩诃萨增长志菩萨摩诃萨无量志菩萨摩诃萨法志菩萨摩诃萨弥勒菩萨摩诃...
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89、 集诸法宝最上义论 · 集诸法宝最上义论
集诸法宝最上义论二卷宋元续入藏诸论集诸法宝最上义论二卷善寂菩萨造宋西天译经三藏施护译集诸法宝最上义论卷上归命一切佛归命诸法藏顶礼一切智广大甚深理我今造论名曰宝上是诸法中最上真实决定胜义论曰若人若天及诸情类从无始来痴暗为因有语言道是恶趣根若有乐入彼一切智清净界者是故归命佛曰光明此中云何所谓离我等性及一切因当知一切烦恼业生杂染等法无初无住而无实体虽有所生与梦幻等如梦幻故从分别起当知诸法皆从缘生是故诸佛缘生义中宣说诸法诸物性空空无自性而亦不应于中作无实想是故清净阿赖耶识虽有所受而无...
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91、 须真天子经 · 须真天子经
须真天子经二卷大乘单译经须真天子经二卷西晋三藏法师竺法护译须真天子经卷上问四事品第一闻如是一时佛游舍卫国祇树之园给饭孤独精舍与大众俱比丘千二百五十人菩萨万人及诸欲天子诸色天子诸遍净天子比丘比丘尼优婆塞优婆夷于是世尊与无央数百千之众围绕会聚而为说法尔时文殊师利童子须真天子于会中坐须真天子察众坐定便从坐起整衣服叉手长跪白佛言愿欲有所问惟佛分别解说其决佛言善哉善哉天子为世一切求最上义乃以此念问多陀竭所疑便说恣所欲问须真天子踊跃欢喜即白佛言世尊何谓菩萨得不妄信而志大乘何谓菩萨所作坚强...
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92、 马鸣菩萨传 · 马鸣菩萨传
马鸣菩萨传一卷西土圣贤撰集马鸣菩萨传一卷姚秦三藏鸠摩罗什译马鸣菩萨传有大师名马鸣菩萨长老胁弟子也时长老胁勤忧佛法入三昧观谁堪出家广宣道化开悟众生者见中天竺有出家外道世智聪辩善通论议唱言若诸比丘能与我论议者可打揵椎如其不能不足公鸣揵椎受人供养时长老胁始从北天竺欲至中国城名释迦路逢诸沙弥皆共戏之大德长老与我富罗提即有持去者种种[女男女]之辄不以理长老胁颜无异容恬然不忤诸沙弥中广学问者觉其远大疑非常人试问其人观察所为随问尽答而行不辍足意色深远不存近细时诸沙弥具观长老德量冲邃知不可测...
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93、 鬼问目连经 · 鬼问目连经
鬼问目连经一卷小乘阿含部鬼问目连经一卷后汉安息国三藏安世高译鬼问目连经闻如是一时佛住王舍城迦兰陀竹园尔时目连晡时从禅定起游恒水边见诸饿鬼受罪不同时诸饿鬼见尊者目连皆起敬心来问因缘一鬼问言我一生以来恒患头痛何罪所致目连答言汝为人时好以杖打众生头今受花报果入地狱一鬼问言我一生已来资财无量而乐着弊衣何罪所致目连答言汝为人时布施作福还复悔惜今受花报果在地狱一鬼问言我一生已来宿无常处恒倚巷陌何罪所致目连答言汝为人时客来投止不肯安处见他客止方复嗔恚今受花报果入地狱一鬼问言我食不啖一斛而不...
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94、 龙树菩萨劝诫王颂 · 龙树菩萨劝诫王颂
龙树菩萨劝诫王颂一卷西土圣贤撰集龙树菩萨劝诫王颂一卷唐三藏法师义净译龙树菩萨劝诫王颂此颂是龙树菩萨以诗代书寄与南印度亲友乘土国王一首此书已先译神州处藏人多不见遂令妙语不得详知为此更定本文冀使流通罔滞沙门义净创至东印度耽摩立底国译有情无知覆心故由此兴悲为开解大德龙树为国王寄书与彼令修学此一行颂乃是后人所述标书本意也具德我演如如教为生福爱而兴述真善宜应可审听此颂名为圣只底随何木等雕佛像诸有智者咸供养纵使我诗非巧妙依正法说勿当轻王虽先解如如教更闻佛语增胜解犹如粉壁月光辉岂不鲜明益姝...
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95、 佛说妙色陀罗尼经 · 佛说妙色陀罗尼经
佛说妙色陀罗尼经一卷宋元入藏诸大小乘经佛说妙色陀罗尼经一卷宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译佛说妙色陀罗尼经尔时佛告阿难言有陀罗尼名曰妙色乃是三世诸佛同共宣说能与众生作大利益若复有人闻是陀罗尼生难遭想发勇猛心读诵受持供养恭敬是人理世获大福聚昼夜安隐又复有人以大悲心于寂静处持种种饮食而为出生诵此陀罗尼七遍加持已作如是言我今出生祭于世间一切恶趣诸鬼愿食此生者速离恶趣说是言时即三弹指想彼诸鬼得此食者各各饱满变妙色身发菩提心乃至当来渐成佛果即说陀罗尼曰那谟(引)婆誐嚩帝(引一句)苏...
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96、 佛说婆罗门避死经 · 佛说婆罗门避死经
佛说婆罗门避死经一卷小乘阿含部佛说婆罗门避死经一卷后汉三藏法师安世高译佛说婆罗门避死经闻如是一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园尔时世尊告诸比丘昔有四婆罗门仙人精进修善法五通常恐畏死时四婆罗门仙人精进修善法五通便作是念我等当住何处永存在世时彼有一婆罗门精进修善法有大神力五通便入空中于中则无有死彼入空者便命过第二婆罗门精进修善法五通畏死便入大海中我于海中则无有死彼即于海中命过第三婆罗门精进修善法有大威势五通畏死便入山腹即于彼命终彼第四婆罗门精进修善法五通有大威势畏死便入地我于彼当脱不...
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97、 佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经 · 佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经
佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经一卷大乘五大部外重译经佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经一卷后汉安息三藏法师安世高译佛说宝积三昧文殊师利菩萨问法身经闻如是一时佛至罗阅只耆阇崛山中与千二百五十比丘俱文殊菩萨往到佛所在门外住所以者何佛坐三昧未久佛觉见文殊便请入作礼而住佛言且坐文殊问佛属坐三昧名曰何等佛言宝积文殊复问何故名宝积佛言譬如摩尼珠本自净好复以水洗置其平地转更明彻无不见者属所入三昧见东方无央数阿僧祇刹土及佛以复悉不现住是三昧中无不见诸法本际其有信者以为得印所语如言摩尼宝舍有四...
98、 佛说宝雨经 · 佛说宝雨经
佛说宝雨经十卷大乘五大部外重译经佛说宝雨经十卷唐三藏达摩流支等译佛说宝雨经卷第一一名显授不退转菩萨记如是我闻一时薄伽梵住伽耶城伽耶山顶与大苾刍众七万二千人俱皆是阿罗汉诸漏已尽无复烦恼得真自在心善解脱慧善解脱如调慧马亦如大象已作所作已办所办弃诸重担逮得己利尽诸有结明了正法心得自在到胜彼岸通达法界为法王子于诸利养心无所著善得出家成具足戒意解圆满住涅槃路唯除一人谓长老阿难陀犹居学地菩萨摩诃萨八万四千人皆是一生补处于一切智现前能入随顺尊重得无所著陀罗尼门住首楞严三昧游戏神通证无功用离...
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100、 佛说尊胜大明王经 · 佛说尊胜大明王经
佛说尊胜大明王经一卷宋元入藏诸大小乘经佛说尊胜大明王经一卷宋西天北印度三藏传法大师施护奉诏译佛说尊胜大明王经尔时世尊告阿难言阿难有尊胜大明王乃是过去一切诸佛之所宣说阿难彼七俱胝如来亦随喜宣说我今复为未来世中一切众生宣扬显说汝当谛听阿难若有善男子善女人闻此尊胜大明欲受持读诵者先须清净身心归命一切诸佛一切尊法一切圣众又复归命大悲观自在菩萨摩诃萨亦复归命拥护娑婆世界主乃至一切持明天等归命如是诸佛菩萨及圣众已然后可诵即说尊胜大明王曰怛儞也(二合)他(引)驮啰驮啰驮啰驮啰驮啰驮啰驮啰地...
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