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Instruction21、 律二十二明了论 · 律二十二明了论
(陈)真谛
律二十二明了论弗陀多罗多造陈真谛译律二十二明了论一卷正量部弗陀多罗多法师造陈天竺三藏真谛译如本二十二明了论能分别解释律所立名我今当说偈曰毗尼毗昙文所显与戒及护相应人释曰由对治上心惑应说诸护数量三界上心惑有二百九十四是彼所起非护亦有二百九十四为对治彼有善及无覆无记诸护合有五百八十八是人与此对治护相应复有别释欲界上心惑有一百三十七从此随一上心惑能染污眼根地于第四心及初至心此眼根不护有一百三十七如眼根耳根亦尔鼻舌身根不护各有二十五如眼耳根意根不护亦尔有一百三十七为对治彼应知二品护合...
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22、 摩诃僧祇律 · 之2
(东晋)法显
复次佛住舍卫城广说如上时善生比丘尼将徒众皆著弊坏衣礼世尊足佛知而故问诸比丘此何等比丘尼著弊坏衣而来诣我诸比丘白佛言世尊此是善生比丘尼佛问诸比丘是善生比丘尼为得衣故不著为无衣耶诸比丘言但得已持与优陀夷复次佛住舍卫城广说如上时偷兰难陀比丘尼将徒众皆著弊坏衣来诣世尊头面礼足佛知而故问诸比丘此何等比丘尼著弊坏衣而来诣我诸比丘白佛言世尊此是偷兰难陀比丘尼佛问诸比丘是偷兰难陀比丘尼为得衣故不著为不得衣故不著诸比丘言但得已持施阿难陀复次佛住舍卫城广说如上时苏毗提比丘尼将徒众皆著弊坏衣来诣世...
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23、 摩诃僧祇律 · 之3
(东晋)法显
摩诃僧祇律卷第二十二摩诃僧祇律卷第二十三东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之一世尊成道五年比丘僧悉清净自是已后渐渐为非世尊随事为制戒立说波罗提木叉四种具足法自具足善来具足十众具足五众具足自具足者世尊在菩提树下最后心廓然大悟自觉妙证善具足如线经中广说是名自具足善来具足者佛住王舍城迦兰陀竹园佛告诸比丘如来处处度人比丘比丘尼优婆塞优婆夷汝等亦当效如来广行度人尔时诸比丘闻世尊教已游行诸国见有信善男子求出家者诸比丘亦敩如来唤善来比丘度人出家威仪进止左右顾视著衣持钵皆不如法为世人...
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25、 根本说一切有部戒经 · 根本说一切有部戒经
(唐)义净
根本说一切有部戒经唐义净译根本说一切有部戒经三藏法师义净奉制译别解脱经难得闻经于无量俱胝劫读诵受持亦如是如说行者更难遇诸佛出现于世乐演说微妙正法乐僧伽一心同见乐和合俱修勇进乐若见圣人则为乐并与共住亦为乐若不见诸愚痴人是则名为常受乐见具尸罗者为乐若见多闻亦名乐见阿罗汉是真乐由于后有不生故于河津处妙阶乐以法降怨战胜乐证得正慧果生时能除我慢尽为乐若有能为决定意善伏根欲具多闻从少至老处林中寂静闲居兰若乐诸大德春时尔许过余有尔许在老死既侵命根渐减大师教法不久当灭诸大德应勤光显莫为放逸由...
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26、 根本说一切有部毗奈耶 · 之2
(唐)义净
时诸臣等即奉王教庄严城郭悉令妙好于时无量百千人众云集街衢企望太子步还城邑是时哑躄太子足步还城至大王所礼父王足说伽他曰大王今当知我非哑躄者亦非愚騃类畏苦故须然我有足能行有口分明语恐入恶道苦故作如是事王曰爱子若如是者何不言说足步而行怖惧之言有何意趣太子白言愿王当善听我为说因缘我于前世时曾经六十岁得为王太子具受五欲乐由斯六千岁堕在泥黎中备受诸苦恼不可以言说业尽方得出重获于人身我忆如是事恐堕地狱中定不愿为王放我之林野王曰爱子本作祠祀及修胜行设诸施会供养仙人冀得子息以绍王位汝今何故舍而...
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27、 根本说一切有部毗奈耶 · 之3
(唐)义净
根本说一切有部毗奈耶卷第三十八根本说一切有部毗奈耶卷第三十九三藏法师义净奉制译与未近圆人同室宿过二夜学处第五十四尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园时有众多敬信施主来至寺中白诸苾刍曰圣者幸为我等宣扬正法乐欲听闻苾刍报曰贤首汝等有心乐闻法者当诣佛所佛自为说彼云圣者唯一大师瞻仰者众天龙人鬼皆愿闻法知欲为谁而演法要仁等亦可为我诵经苾刍报曰世尊未许诸俗闻已共起讥嫌舍之而去时诸苾刍以缘白佛佛言我今听诸苾刍随时诵经世尊既许苾刍诵经彼便日日诵经不息诸有福德闲暇者昼常来听既归家已便于夜中告诸无...
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28、 根本说一切有部毗奈耶出家事 · 根本说一切有部毗奈耶出家事
(唐)义净
根本说一切有部毗奈耶出家事唐义净译根本说一切有部毗奈耶出家事卷第一大唐三藏义净奉制译总摄颂曰舍利子出家并外道二人及驱乌少儿阿罗汉病女别摄颂曰舍利子出家许受近圆法调伏谓小军外道并五种尔时有占波国王名曰央伽复有邻国摩揭陀王号大莲华两境相接并皆人民炽盛丰乐安隐兵马精强互相攻伐一得一失已历多年后于异时其央伽王以国充人实追计旧怨即缮甲治兵盛兴军旅诫期誓众共来诛灭于时边人先觉驰使报王其王既闻出师御捍交兵对战莲华败绩收军入城闭关固拒时央伽王志在平克遣使报曰若也出降为善如其不者终不相容假使腾...
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29、 根本说一切有部毗奈耶杂事 · 之3
(唐)义净
王不与彼女愚者谩称量以此为方便意欲行诛戮是时鹦鹉知此事已如大商主得上奇珍踊跃欢欣告舍利曰我今还北方报室利国王得好聪明妇相似解言词舍利答曰圣子汝今去见彼室利王七宿早须还无宜更迟晚是时鹦鹉飞上虚空不久便至大药之所以事具告大药次第悉以白王劝不须往是时彼王知此不去整四兵众诣鞞提醯四面围合进退无从王与大药共为谋计其欲如何大药曰不可交兵应为离间时彼营内有五百大臣皆以国家珍宝而重赠遗诸臣既得咸生异念不随王语大药与王作斯事已令使报曰非我不能与君共战既为妻父即是密亲当善思量身存为本今至我所活不...
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30、 根本说一切有部毗奈耶皮革事 · 根本说一切有部毗奈耶皮革事
(唐)义净
根本说一切有部毗奈耶皮革事唐义净译根本说一切有部毗奈耶皮革事卷上大唐三藏义净奉制译尔时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园时婆索迦聚落彼有长者名曰力军财如毗沙门天王娶妻经久一无子息便生愁念我今大富多有珍财了无子息一朝身死以无后嗣财物没官亲识知闻咸来慰问何故如斯愁恼而住答曰我无男女恐身死后财物入官是故忧耳诸亲报曰应可祈请神祇当得男女即便答曰若如是者我当求请为求子故即便祈请大自在天四大海神毗沙门天帝释梵王诸天神等悉皆祈请求其男女诸园林神旷野等神四衢道神受祭神同生神同法神常随神等悉皆求之...
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31、 根本说一切有部毗奈耶药事 · 之2
(唐)义净
复次苾刍彼二仙人有少恼缘其利弃多仙人即于胜佉边求而忏摩正礼足时其胜佉乃以脚蹋利弃多头髻之上被蹋之时即作咒誓愿明日日出之时汝头破裂胜佉还即咒誓愿日莫出日既不出世间黑闇诸婆罗门城中人众皆来白胜佉仙人曰莫作是事彼仙答曰若令日出头决破裂其利弃多告胜佉曰汝可作一土头其仙即作土头戴之其日即出土头便破佛告诸苾刍莫作异见时胜佉仙人者即大目揵连是利弃多仙人者舍利弗苾刍是于彼时中而已胜彼今时亦胜佛告诸苾刍汝等复听我今为汝说昔中天竺有一巧人善解牙作遂持象牙刻为粳米一斗以充道粮往波斯国既至彼国诣一巧...
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32、 根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂 · 根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂
(唐)义净
根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂唐义净译根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷三藏法师义净奉制译此杂事中总有八门以大门一颂摄尽宏纲一一门中各有别门总摄八颂就别门中各有十颂合九十颂并内摄颂向有千行若能读诵忆持者即可总闲其义大门总摄颂曰(总有八颂摄)砖石及牛毛三衣并上座舍利猛兽筋笈多尼除塔第一别门总摄颂曰砖揩剪爪钵镜生支蹈衣水罗生豆殊洗足裙应结别门子摄颂十行砖揩石白土牛黄香益眼打柱等诸缘璎珞即应知剪爪发揩光春时餐小果渴听五种药广说大生缘缀钵畜资具刀子及针筒并以揁有三是大仙开许照镜并鉴水...
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33、 根本说一切有部百一羯磨 · 根本说一切有部百一羯磨
(唐)义净
根本说一切有部百一羯磨唐义净译根本说一切有部百一羯磨卷第一三藏法师义净奉制译尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园告诸苾刍曰从今已去汝诸苾刍凡有来求善说法律情乐出家及受近圆者阿遮利耶邬波驮耶应与出家及受近圆时诸苾刍不知有几阿遮利耶几邬波驮耶佛言有五种阿遮利耶二种邬波驮耶云何五种阿遮利耶一十戒阿遮利耶二屏教阿遮利耶三羯磨阿遮利耶四依止阿遮利耶五教读阿遮利耶何谓十戒阿遮利耶谓授三归及十学处何谓屏教阿遮利耶谓于屏处捡问障法何谓羯磨阿遮利耶谓作白四羯磨何谓依止阿遮利耶谓下至一宿依止而住何...
34、 根本说一切有部苾芻尼毗奈耶 · 之2
(唐)义净
若复苾刍尼知他苾刍尼足食竟不作余食法劝令更食告言具寿当啖此食以此因缘欲使他犯生忧恼者波逸底迦尼谓此法中尼知者或自觉知或因他告足食竟者谓饱食已不作余食法者谓不对于人他不取食劝者谓遣更食以此因缘欲令他犯结罪释义并广如前此中犯相若苾刍尼知他足食不作余食法劝他令食此可啖嚼者皆得堕罪根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十三根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十四三藏法师义净奉制译别众食学处第二十四佛在王舍城时提婆达多于其界内与五百苾刍别众而食少欲苾刍共生嫌耻以此因缘具白世尊世尊集二部僧问实诃责告言...
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35、 清净毗尼方广经 · 清净毗尼方广经
(后秦)鸠摩罗什
清净毗尼方广经后秦鸠摩罗什译清净毗尼方广经后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译如是我闻一时佛住王舍城只阇崛山与大比丘僧八千人俱菩萨摩诃萨万二千人及欲色界天净居天子尔时世尊与诸无量百千大众恭敬围绕而演说法时有天子名寂调伏音来在会坐是时寂调伏音天子从坐而起偏袒右肩右膝著地合掌向佛白世尊言是文殊师利为住何处今此大众渴仰欲见是善丈夫从其闻法如是问已时佛告彼寂调伏音天子东方过此十千佛土彼有佛国名曰宝主是中有佛号曰宝相如来应正遍觉现在说法文殊师利住在彼土为诸菩萨摩诃萨而转说法时彼天子白世尊言唯愿现相...
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36、 羯磨 · 羯磨
(曹魏)昙谛
羯磨曹魏昙谛译羯磨一卷(出昙无德律)曹魏安息沙门昙谛译结界法第一(凡诸羯磨作法应先白未受具戒者出不来比丘说欲及清净僧今和合何所作为僧中一人随事答言某甲羯磨除结界无受欲法故又结法二界不得相接应留中间亦不得隔駃流水结除常有桥梁若大界内安戒场者先竖戒场四方相竟于外下至相去一肘竖大界内相外随近远亦竖四方相使一旧住比丘唱其方相众中差堪能羯磨者结应先结大界后结戒场如欲唱此大界相者先从外相东南角起四方一周又唱内相亦令一周言彼为外相此为内相是大界内外相一周如是三唱若内无戒场者直唱外相结大小界...
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37、 善见律毗婆沙 · 之1
(萧齐)僧伽跋陀罗
善见律毗婆沙萧齐僧伽跋陀罗译善见律毗婆沙序品第一箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译南无诸佛若人百亿劫不可思议时为一切众生往至疲倦处正为世间故南无大慈悲由法难知故从生生世间稽首头顶礼甚深微妙法破裂坏消尽无明烦恼网若戒定智慧解脱具足行勤修功德者众僧良福田我今一心归头面稽首礼归命三宝竟至演毗尼义令正法久住利益饶众生以此功德愿消除诸恶患若乐持戒者持戒离众苦说曰律本初说尔时佛在毗兰若优波离为说之首时集五百大比丘众何以故如来初成道于鹿野苑转四谛法轮最后说法度须跋陀罗所应作者已讫于俱尸那末罗王林娑罗...
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38、 四分僧戒本 · 四分僧戒本
(后秦)佛陀耶舍
四分僧戒本后秦佛陀耶舍译四分僧戒本(昙无德出)后秦世罽宾三藏佛陀耶舍译稽首礼诸佛及法比丘僧今演毗尼法令正法久住戒如海无崖如宝求无厌欲护圣法财众集听我说欲除四弃法及灭僧残法障三十舍堕众集听我说毗婆尸式弃毗舍拘留孙拘那含牟尼迦叶释迦文诸世尊大德为我说是事我今欲善说诸贤咸共听譬如人毁足不堪有所涉毁戒亦如是不得生天人欲得生天上若生人间者常当护戒足勿令有毁损如御入险道失辖折轴忧毁戒亦如是死时怀恐惧如人自照镜好丑生欣戚说戒亦如是全毁生忧喜如两阵共战勇怯有进退说戒亦如是净秽生安畏世间王为最...
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39、 四分律 · 之2
(姚秦)佛陀耶舍
四分律卷第十四(初分之十四)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译九十单提法之四尔时佛在罗阅只耆阇崛山中尔时提婆达多教人害佛复教阿阇世王杀父恶名流布利养断绝时与五比丘俱家家乞食三闻他罗达多骞驮达婆拘婆离迦留罗提舍尔时诸比丘闻提婆达多教人害佛复教阿阇世王杀父恶名流布利养断绝与五比丘俱家家乞食尔时诸比丘往世尊所头面礼足在一面坐以此因缘具白世尊世尊尔时以此因缘集比丘僧知而故问提婆达多言汝实与五比丘家家乞食耶对曰实尔世尊世尊尔时以无数方便呵责提婆达多言汝所为非非威仪非沙门法非净行非随顺行所...
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40、 四分律 · 之3
(姚秦)佛陀耶舍
若比丘尼恐他比丘尼者波逸提(四十)若比丘尼半月洗浴无病比丘尼应受若过受除余时波逸提余时者热时病时作时大风时雨时远行来时此是时(四十一)若比丘尼无病为炙故露地然火若教人然除余时波逸提(四十二)若比丘尼藏比丘尼若钵若衣若坐具针筒自藏教人藏下至戏笑波逸提(四十三)四分律卷第二十四四分律卷第二十五(二分之四明尼戒法)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译一百七十八单提法之二若比丘尼净施比丘比丘尼式叉摩那沙弥沙弥尼衣后不问主取著者波逸提(四十四)若比丘尼得新衣当作三种染坏色青黑木兰若比丘尼得...
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