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Instruction121、 文心雕龙 · 谐讔第十五
(南朝梁)刘勰
芮良夫之诗云∶“自有肺肠俾民卒狂”夫心险如山口壅若川怨怒之情不一欢谑之言无方昔华元弃甲城者发睅目之讴；臧纥丧师国人造侏儒之歌；并嗤戏形貌内怨为俳也又蚕蟹鄙谚狸首淫哇苟可箴戒载于礼典故知谐辞讔言亦无弃矣谐之言皆也辞浅会俗皆悦笑也昔齐威酣乐而淳于说甘酒；楚襄宴集而宋玉赋好色意在微讽有足观者及优旃之讽漆城优孟之谏葬马并谲辞饰说抑止昏暴是以子长编史列传滑稽以其辞虽倾回意归义正也但本体不雅其流易弊于是东方、枚皋餔糟啜醨无所匡正而诋曼媟弄故其自称“为赋乃亦俳也见视如倡”亦有悔矣至魏人因俳...
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122、 文心雕龙 · 史传第十六
(南朝梁)刘勰
开辟草昧岁纪绵邈居今识古其载籍乎轩辕之世史有苍颉主文之职其来久矣曲礼曰∶“史载笔”史者使也执笔左右使之记也古者左史记事者右史记言者言经则尚书事经则春秋也唐虞流于典谟商夏被于诰誓洎周命维新姬公定法三正以班历贯四时以联事诸侯建邦各有国史彰善瘅恶树之风声自平王微弱政不及雅宪章散紊彝伦攸斁昔者夫子闵王道之缺伤斯文之坠静居以叹凤临衢而泣麟于是就太师以正雅、颂因鲁史以修春秋举得失以表黜陟征存亡以标劝戒；褒见一字贵逾轩冕；贬在片言诛深斧钺然睿旨幽隐经文婉约丘明同时实得微言乃原始要终创为传体...
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123、 文心雕龙 · 诸子第十七
(南朝梁)刘勰
诸子者入道见志之书太上立德其次立言百姓之群居苦纷杂而莫显；君子之处世疾名德之不章唯英才特达则炳曜垂文腾其姓氏悬诸日月焉昔风后、力牧、伊尹咸其流也篇述者盖上古遗语而战代所记者也至鬻熊知道而文王谘询馀文遗事录为鬻子子目肇始莫先于兹及伯阳识礼而仲尼访问爰序道德以冠百氏然则鬻惟文友李实孔师圣贤并世而经子异流矣逮及七国力政俊乂蜂起孟轲膺儒以磬折庄周述道以翱翔墨翟执俭确之教尹文课名实之符野老治国于地利驺子养政于天文申商刀锯以制理鬼谷唇吻以策勋尸佼兼总于杂术青史曲缀于街谈承流而枝附者不可胜...
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124、 文心雕龙 · 论说第十八
(南朝梁)刘勰
圣哲彝训曰经述经叙理曰论论者伦也；伦理无爽则圣意不坠昔仲尼微言门人追记故抑其经目称为论语盖群论立名始于兹矣自论语以前经无“论”字六韬二论后人追题乎详观论体条流多品∶陈政则与议说合契释经则与传注参体辨史则与赞评齐行铨文则与叙引共纪故议者宜言说者说语传者转师注者主解赞者明意评者平理序者次事引者胤辞：八名区分一揆宗论论也者弥纶群言而研精一理者也是以庄周齐物以论为名；不韦春秋六论昭列至石渠论艺白虎通讲述圣通经论家之正体也及班彪王命严尤三将敷述昭情善入史体魏之初霸术兼名法傅嘏、王粲校练...
125、 文心雕龙 · 封禅第二十一
(南朝梁)刘勰
夫正位北辰向明南面所以运天枢毓黎献者何尝不经道纬德以勒皇迹者哉绿图曰∶“氵单々噅々棼棼雉雉万物尽化”言至德所被也丹书曰∶“义胜欲则从欲胜义则凶”戒慎之至也则戒慎以崇其德至德以凝其化七十有二君所以封禅矣昔黄帝神灵克膺鸿瑞勒功乔岳铸鼎荆山大舜巡岳显乎虞典成康封禅闻之乐纬及齐桓之霸爰窥王迹夷吾谲谏拒以怪物固知玉牒金镂专在帝皇也然则西鹣东鲽南茅北黍空谈非征勋德而已是以史迁八书明述封禅者固禋祀之殊礼铭号之秘祝祀天之壮观矣秦皇铭岱文自李斯法家辞气体乏弘润；然疏而能壮亦彼时之绝采也铺观两汉...
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126、 文心雕龙 · 体性第二十七
(南朝梁)刘勰
夫情动而言形理发而文见盖沿隐以至显因内而符外者也然才有庸俊气有刚柔学有浅深习有雅郑并情性所铄陶染所凝是以笔区云谲文苑波诡者矣故辞理庸俊莫能翻其才；风趣刚柔宁或改其气；事义浅深未闻乖其学；体式雅郑鲜有反其习：各师成心其异如面若总其归途则数穷八体∶一曰典雅二曰远奥三曰精约四曰显附五曰繁缛六曰壮丽七曰新奇八曰轻靡典雅者熔式经诰方轨儒门者也；远奥者馥采曲文经理玄宗者也；精约者核字省句剖析毫厘者也；显附者辞直义畅切理厌心者也；繁缛者博喻酿采炜烨枝派者也；壮丽者高论宏裁卓烁异采者也；新奇...
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127、 文心雕龙 · 定势第三十
(南朝梁)刘勰
夫情致异区文变殊术莫不因情立体即体成势也势者乘利而为制也如机发矢直涧曲湍回自然之趣也圆者规体其势也自转；方者矩形其势也自安：文章体势如斯而已是以模经为式者自入典雅之懿；效骚命篇者必归艳逸之华；综意浅切者类乏酝藉；断辞辨约者率乖繁缛：譬激水不漪槁木无阴自然之势也是以绘事图色文辞尽情色糅而犬马殊形情交而雅俗异势熔范所拟各有司匠虽无严郛难得逾越然渊乎文者并总群势；奇正虽反必兼解以俱通；刚柔虽殊必随时而适用若爱典而恶华则兼通之理偏似夏人争弓矢执一不可以独射也；若雅郑而共篇则总一之势离...
128、 文心雕龙 · 指瑕第四十一
(南朝梁)刘勰
管仲有言∶“无翼而飞者声也；无根而固者情也”然则声不假翼其飞甚易；情不待根其固匪难以之垂文可不慎欤古来文才异世争驱或逸才以爽迅或精思以纤密而虑动难圆鲜无瑕病陈思之文群才之俊也而武帝诔云“尊灵永蛰”明帝颂云“圣体浮轻”浮轻有似于蝴蝶永蛰颇疑于昆虫施之尊极岂其当乎左思七讽说孝而不从反道若斯馀不足观矣潘岳为才善于哀文然悲内兄则云“感口泽”伤弱子则云“心如疑”礼文在尊极而施之下流辞虽足哀义斯替矣若夫君子拟人必于其伦而崔瑗之诔李公比行于黄虞向秀之赋嵇生方罪于李斯与其失也虽宁僭无滥然高厚...
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129、 文心雕龙 · 总术第四十四
(南朝梁)刘勰
今之常言有“文”有“笔”以为无韵者“笔”也有韵者“文”也夫文以足言理兼诗、书别目两名自近代耳颜延年以为∶“笔之为体言之文也；经典则言而非笔传记则笔而非言”请夺彼矛还攻其楯矣何者易之文言岂非言文若笔为言文不得云经典非笔矣将以立论未见其论立也予以为∶发口为言属翰曰笔常道曰经述经曰传经传之体出言入笔笔为言使可强可弱六经以典奥为不刊非以言笔为优劣也昔陆氏文赋号为曲尽然泛论纤悉而实体未该故知九变之贯匪穷知言之选难备矣凡精虑造文各竞新丽多欲练辞莫肯研术落落之玉或乱乎石；碌碌之石时似乎玉精...
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130、 文心雕龙 · 时序第四十五
(南朝梁)刘勰
时运交移质文代变古今情理如可言乎昔在陶唐德盛化钧野老吐“何力”之谈郊童含“不识”之歌有虞继作政阜民暇薰风咏于元后“烂云”歌于列臣尽其美者何乃心乐而声泰也至大禹敷土九序咏功成汤圣敬“猗欤”作颂逮姬文之德盛周南勤而不怨；大王之化淳邠风乐而不淫幽厉昏而板、荡怒平王微而黍离哀故知歌谣文理与世推移风动于上而波震于下者也春秋以后角战英雄六经泥蟠百家飙骇方是时也韩魏力政燕赵任权；五蠹六虱严于秦令；唯齐、楚两国颇有文学齐开庄衢之第楚广兰台之宫孟轲宾馆荀卿宰邑故稷下扇其清风兰陵郁其茂俗邹子以谈...
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131、 文心雕龙 · 才略第四十七
(南朝梁)刘勰
九代之文富矣盛矣；其辞令华采可略而详也虞、夏文章则有皋陶六德夔序八音益则有赞五子作歌辞义温雅万代之仪表也商周之世则仲虺垂诰伊尹敷训吉甫之徒并述诗、颂义固为经文亦足师矣及乎春秋大夫则修辞聘会磊落如琅玕之圃焜耀似缛锦之肆薳敖择楚国之令典随会讲晋国之礼法赵衰以文胜从飨国侨以修辞扌干郑子太叔美秀而文公孙挥善于辞令皆文名之标者也战代任武而文士不绝诸子以道术取资屈宋以楚辞发采乐毅报书辨而义范雎上书密而至苏秦历说壮而中李斯自奏丽而动若在文世则扬班俦矣荀况学宗而象物名赋文质相称固巨儒之情也汉...
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132、 文心雕龙 · 知音第四十八
(南朝梁)刘勰
知音其难哉音实难知知实难逢逢其知音千载其一乎夫古来知音多贱同而思古所谓“日进前而不御遥闻声而相思”也昔储说始出子虚初成秦皇汉武恨不同时；既同时矣则韩囚而马轻岂不明鉴同时之贱哉至于班固、傅毅文在伯仲而固嗤毅云“下笔不能自休”及陈思论才亦深排孔璋敬礼请润色叹以为美谈；季绪好诋诃方之于田巴意亦见矣故魏文称∶“文人相轻”非虚谈也至如君卿唇舌而谬欲论文乃称“史迁著书谘东方朔”于是桓谭之徒相顾嗤笑彼实博徒轻言负诮况乎文士可妄谈哉故鉴照洞明而贵古贱今者二主是也；才实鸿懿而崇己抑人者班、曹是...
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133、 文心雕龙 · 序志第五十
(南朝梁)刘勰
夫“文心”者言为文之用心也昔涓子琴心王孙巧心心哉美矣故用之焉古来文章以雕缛成体岂取驺奭之群言雕龙也夫宇宙绵邈黎献纷杂拔萃出类智术而已岁月飘忽性灵不居腾声飞实制作而已夫人肖貌天地禀性五才拟耳目于日月方声气乎风雷其超出万物亦已灵矣形同草木之脆名逾金石之坚是以君子处世树德建言岂好辩哉不得已也予生七龄乃梦彩云若锦则攀而采之齿在逾立则尝夜梦执丹漆之礼器随仲尼而南行旦而寤乃怡然而喜大哉圣人之难见哉乃小子之垂梦欤自生人以来未有如夫子者也敷赞圣旨莫若注经而马郑诸儒弘之已精就有深解未足立家唯文...
134、 艺苑卮言 · 卷三
(明)王世贞
檀弓、考工记、孟子、左氏、战国策、司马迁圣於文者乎其叙事则化工之肖物班氏贤於文者乎人巧极天工错庄生、列子、楞严、维摩诘鬼神於文者乎其达见峡决而河溃也窈冥变幻而莫知其端倪也诸文外山海经、穆天子传亦自古健有法太史公之文有数端焉帝王纪以己释尚书者也又多引图纬子家言其文衍而虚；春秋诸世家以己损益诸史者也其文暢而杂；仪秦鞅睢诸传以己损益战国策者也其文雄而肆；刘项纪、信越诸传志所闻也其文宏而壮；河渠、平准诸书志所见也其文核而详婉而多风；刺客游侠、货殖诸传发所寄也其文精严而工笃磊落而多感慨...
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135、 艺苑卮言 · 卷六
(明)王世贞
高帝尝谓宋濂：“浙东人才惟卿与王祎耳才思之雄卿不如祎；学部之博祎不如卿”又尝与刘诚意论文诚意谓：“宋濂第一其次臣不敢多让又其次张孟兼”孟兼性刚愎好出人上为按察副使上冢归邑令谒之不为礼帝闻之弗善也又与布政使吴印争帝大怒摘捶之几绝乃赐死当是时诗名家者无过刘诚意伯温高太史季迪袁侍御可师刘虽以筹策佐命然为谗邪所间主恩几不终又中胡惟庸之毒以死高太史辞迁命归教授诸生以草魏守观上梁文腰斩袁可师为御史以解懿文太子忤旨伪为风癫备极艰苦数年而後得老死文名家者无过宋学士景濂王待制子充景濂致仕後以孙...
137、 扪虱新话 · 扪虱新话
(宋)陈善
扪虱新话一、文章以气韵为主文章以气韵为主气韵不足虽有词藻要非佳作也乍读渊明诗颇似枯淡久久有味东坡晚年酷好之谓李杜不及也此无他韵胜而已韩退之诗世谓押韵之文尔然自有一种风韵如庭楸诗：“朝日出其东我尝坐西偏夕日在其西我常坐东边当昼日在上我坐中央焉”不知者便谓语无功夫盖是未窥见古人妙处尔且如老杜云：“黄四娘家花满蹊千朵万朵压枝低”此又可嫌其太易乎论者谓子美“无数蜻蜓齐上下一双鸂鶒对浮沉”便有“关关雎鸠在河之洲”气象予亦谓渊明“蔼蔼远人村依依墟里烟犬吠深巷中鸡鸣桑树颠”当与豳风•七月相...
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138、 文原 · 文原
(明)宋濂
文原明宋濂撰余诲人以文丈夫负七尺之躯其所学者独文乎哉虽然余之所谓文者乃尧、舜、文王、孔子之文非流俗之文也学之固宜浦江郑楷、赵友同、义乌刘刚楷之弟柏尝从余学已知以道焉文因作文原二篇以贻之上篇人文之显始于何时实肇于庖牺之世庖牺仰观俯察画奇偶以象阴阳变而通之生生不穷遂成天地自然之文非惟至道含括无遗而其制器尚象亦非文不能成如垂衣裳而治取诸乾坤上栋下宇而取诸大壮书契之造而取诸夬舟楫牛马之利而取诸涣、随杵臼棺椁之制而取诸小过、大过重门击柝以取诸豫弧矢之用而取诸暌何莫非灿然之文自是推而存之...
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139、 文心雕龙义证 · 序
序例我于四十年代在四川白沙国立女子师范学院为诸生授文心雕龙深感作者刘勰熟读群经博览子史于齐梁以前文集无不洞晓而又深通内典思想绵密原书大量运用形象语言说明极其复杂的抽象问题许多句法都是化用古籍非反复钻研难以探其奥义至于其中所阐述的理论就更加难以明其究竟建国以来学习辩证唯物主义及文艺理论对于文心雕龙始有更进一步的理解近二十多年来又曾先后为中文系教师和研究生讲授文心雕龙对原书的理解逐步深入因而有写文心雕龙义证之意通过几十年的摸索我感到文心雕龙主要是一部讲写作的书序志篇一开始就说得很...
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140、 文心雕龙义证 · 卷末有姚培谦跋。
这个本子是从乾隆以来到现在最通行也最有影响的注本翻刻本石印的、铅印的所在多有就不一一介绍了黄叔琳辑注主要是辑的梅庆生、王惟俭两家的注校勘主要也是根据这两个本子和何焯校本一般文心雕龙研究者总是引「黄注」其实黄氏本人（一说为其门客所注）注的究竟有多少呢二十五、陈鳣校养素堂本北京图书馆藏卷首有识语说：文心雕龙、史通二书少时最喜玩索俱系北平黄氏刻本史通既得卢弓父（文弨）学士所临宋本相校而是书则未见宋刊每为恨事取其便于展读常置案头间有管窥之见书诸上方焉乾隆四十九年夏六月陈鳣识二十六、张...
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