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Instruction21、 东坡易传 · 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
“大有”：元亨彖曰：“大有”柔得尊位大中而上下应之曰“大有”谓五也“大”者皆见“有”于五故曰“大有”其德刚健而文明应乎天而时行是以“元亨”象曰：火在天上“大有”君子以遏恶扬善顺天休命以健济明可以进退善恶“顺天”之“休命”也初九无交害匪咎；艰则无咎二应于五三通于天子四与上近焉；独立无交者惟初而已虽然无交之为害也非所谓“咎”也独立无恃而知难焉何咎之有象曰：大有初九“无交害”也明惟初九为然也九二：大车以载有攸往无咎象曰：“大车以载”积中不败也“大车”虚而有容者谓五也九二足以有为矣然...
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22、 东坡易传 · 第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
“随”：元亨利贞无咎彖曰：“随”刚来而下柔动而说“随”大亨贞无咎而天下随时“随”之时义大矣哉大、时不齐故随之世容有不随者也责天下以人人随己而咎其贞者此天下所以不说也是故“大亨”而“利贞”者贞者无咎而天下随时时者上之所制也不从己而从时其为“随”也大矣象曰：泽中有雷“随”；君子以向晦入宴息雷在泽中伏而不用故君子晦则入息初九：官有渝贞吉；出门交有功象曰：“官有渝”从正吉也；“出门交有功”不失也物有正主之谓“官”九五者六二之正主也二以远五而苟随于初五以其随初而疑之则“官”有变矣官有变...
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23、 东坡易传 · 第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
“蛊”：元亨利涉大川先甲三日後甲三日彖曰：“蛊”刚上而柔下“巽”而止“蛊”“蛊元亨”而天下治也“利涉大川”往有事也“先甲三日後甲三日”终则有始天行也器久不用而虫生之谓之“蛊”人久宴溺而疾生之谓之“蛊”天下久安无为而弊生之谓之“蛊”易曰“蛊”者“事”也；夫“蛊”非事也以天下为无事而不事事则后将不胜事矣此“蛊”之所以为“事”也而昧者乃以“事”为“蛊”则失之矣器欲常用体欲常劳天下欲常事事故曰“‘巽’而止蛊”夫下“巽”则莫逆上止则无为下莫逆而上无为则上下大通而天下治也治生安安生乐乐生...
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24、 东坡易传 · 第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
“临”：元亨利贞至于八月有凶彖曰：“临”刚浸而长说而顺刚中而应大亨以正天道也至于“八月有凶”消不久也“复”而阳生凡八月而二阴至则“临”之二阳尽矣方长而虑消者戒其速也象曰：泽上有地“临”君子以教思无穷容保民无疆泽所以容水而地又容泽则无不容也故君子为无穷之教保无疆之民”记曰：“君子过言则民作辞；过动则民作则”故言必虑其所终而行必稽其所弊初九：咸临贞吉象曰：“咸临贞吉”志行正也有应者为“咸临”“咸”感也；感以“临”则其为“临”也易故“咸临”所以行正也九二：咸临吉无不利象曰：“咸临吉...
26、 东坡易传 · 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
“噬嗑”：亨利用狱道之衰也而物至于相“噬”以求合教化则已晚矣故“利用狱”彖曰：颐中有物曰“噬嗑”所以为“噬嗑”者四也；否则为“颐”矣“噬嗑”而“亨”刚柔分动而明“噬嗑”之时噬非其类而居其间者也阳欲噬阴以合乎阳；阴欲噬阳以合乎阴故曰“刚柔分动而明”也雷电合而章柔得中而上行虽不当位“利用狱”也谓五也象曰：雷电“噬嗑”；先王以明罚勅法初九：屦校灭趾无咎象曰：“屦校灭趾”不行也居“噬嗑”之时六爻未有不以噬为事者也自二与五反复相噬犹能戒以相存也惟初与上内噬三阴而莫或噬之贪得而不戒故始于...
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27、 东坡易传 · 第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
“贲”：亨小利有攸往彖曰：“贲亨”柔来而文刚故亨；分刚上而文柔故“小利有攸往”天文也文明以止人文也刚不得柔以济之则不能“亨”；柔不附刚则不能有所往故柔之“文刚”刚者所以“亨”也；刚之“文柔”柔者所以利往也“乾”之为“离”“坤”之为“艮”阴阳之势、数也“文明以止”“离”、“艮”之德也势、数推之天其德以为人易有刚、柔、往、来上下相易之说而其最著者“贲”之彖也故学者沿是争推其所从变曰“泰”变为“贲”此大惑也一卦之变为六十三岂独为“贲”也哉学者徒知“泰”之为“贲”又乌知“贲”之不为“...
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28、 东坡易传 · 第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
“复”亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往彖曰：“复亨”刚反动而以顺行是以“出入无疾”自“坤”为“复”谓之“入”；自“复”为“乾”谓之“出”“疾”病也“朋来无咎反复其道七日来复”天行也“坤”与初九为“七”“利有攸往”刚长也；“复”其见天地之心乎见其意之所向谓之“心”见其诚然谓之“情”凡物之将亡而“复”者非天地之所予者不能也故阳之消也五存而不足；及其长也甫一而有余此岂人力也哉传曰：“天之所坏不可支也；”其所支亦不可坏也违天不祥必有大咎象曰：雷在地中“复”；先王以至日闭关商...
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29、 刀骨梅花 · 《基础篇》之万物类象
基础篇之万物类象必背内容万物类象是梅花中必背的内容不能背全也得背个八九不离十然后才是真正的理解万物类象以自己的角度去观察去重新定义把万物类象用活变成自己的分类比如说兑金有毁折之义又是金就可以理解为刀你可能说原来的万物类象里没有啊这就是变易变通你的理论与现实接轨这是少不了的梅花工具这是必须自己更深理解的内容要结合你的生活实际去更多的理解乾卦：凡是积极向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的等等相似的事物都可以归于乾卦比如说“天、圆的圆体、...
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31、 刀骨梅花 · 党氏刀骨之易理部分
说到易理部分大家很自然的想到阴阳五行之理固然这是易学的根本但在实际的运用上还有一些相应的原则称之为易理也不为过可能有的人会说易理不是几乎没有定则的吗是易是反映宇宙系统的全息理论可以说是活便灵性的东西但我们还要在具体的断挂中形成一定的法则学这个法则很容易２０分钟的时间足够１、态势理论态势就是状态相对于现在来说主卦就是现在变卦就是现在之后的结果而互卦就是中间的过程相对于未来主卦就是最早出现的事实互卦、变卦依次为过程、结果相对于过去主卦就是当时的状态依次类推总结而言你要用一个活性的...
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32、 周易全解 · 坤（卦二）
——贴近大地的胸怀【原文】（坤下坤上）坤（1）：元亨利牝马（2）之贞君子有攸（3）往先迷后得主（4）利西南得朋（5）；东北丧朋安贞吉（6）初六：履霜坚冰至六二：直方大（7）；不习（8）无不利六三：含章（9）可贞（10）或从王事（11）无成有终六四：括囊（12）无咎无誉六五；黄裳（13）元吉上六：龙战于野其血玄黄（14）用六（15）：利永贞【注释】（1）坤是本卦标题坤的卦象是六个阴交用来表示大地以及阴柔的事物本卦的内容与人在地上的生活有关（2）牝（pin）马：母马（3）攸（y0...
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33、 周易全解 · 屯（卦三）
——人间路难行【原文】（震下坎上）屯（1）：元亨利贞勿用有攸往利建侯初九：磐桓（2）利居贞（3）利建侯六二：屯如邅通如（4）乘马班如（5）匪寇（6）婚媾女子贞不字（7）十年乃字六三：即鹿无虞（8）惟人于林中（9）君子几（10）不如舍往吝（11）六四：乘马班如求婚嫣往吉无不利九五：屯其膏（12）小贞吉大贞凶；上六：乘马班如泣血涟如（13）【注释】（1）屯（zhun）是本卦标题屯的意思是困难卦象是表示雨的“坎”和表示雷的“震”相叠加本卦的内容是讲各种困难的事情（2）磐（pan）桓...
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35、 周易全解 · 讼（卦六）
——纷争不可避免【原文】（坎下乾上）讼（1）：有孚窒惕（2）中吉终凶利见大人不利涉大川初六：不永所事（3）小有言终吉九二：不克讼（4）归而通其邑人三百户（5）无眚（6）六三：食旧德（7）贞厉（8）终吉或从王事无成九四：不克讼复即命渝（9）安贞吉九五：讼元吉上九：或锡之韖带（10）终朝三褫之（11）【注释】（1）讼是本卦标题讼的意思是争斗本卦的内容主要讲人与人之间的纠纷和斗争（2）窒；用作“侄”意思是戒惧窒惕：戒惧警惕（3）永：长久不永所事：做事不能坚持长久（4）克：胜利成功（...
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37、 周易全解 · 比（卦八）
——团结的学问【原文】（坤下坎上）比（1）：吉原筮（2）元永贞无咎不宁方（3）来后夫凶（4）初六：有孚比之（5）无咎有孚盈缶（6）终来有它（7）吉六二：比之自内（8）贞吉六三：比之匪人（9）六四：外比之（10）贞吉九五：显比（11）王用三驱（12）失前禽邑人不诫（13）吉上六：比之无首（14）凶【注释】（1）比是本卦标题比的本义是亲密在本卦中为一词多义由于“比”字多次出现本卦用它来作标题全卦的内容主要讲交往和团结（2）原筮：再筮指三人同时再占问（3）不宁方：不安宁的邦国不愿臣...
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38、 周易全解 · 否（卦十二）
——提防物极必反的忧患意识【原文】（坤下乾上）［否］（1）：否之匪人（2）不利君子贞大往小来初六：拔茅茹以其汇贞吉亨六二：包承（3）小人吉大人否亨六三：包羞（4）九四：有命（5）无咎畴离祉（6）九五：休否（7）大人吉其亡其亡（8）系于苞桑（9）上九：倾否（10）先否后喜【注释】（1）本卦的标题是否（pt）原经文卦象后无“否”字否的意思是闭塞不好与“泰”的意思相反卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相叠加以示阴阳阻塞不相通畅全卦内容仍然是讲对立面相互转化的道理（2）否：不好这里...
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39、 周易全解 · 豫（卦十六）
——三思而后行【原文】（坤下震上）豫（1）：利建侯、行师初六：鸣豫（2）凶六二：介于石（3）不终日贞吉六三：盱豫（4）悔；迟有悔九四：由豫（5）大有得（6）勿疑朋盍簪（7）六五：贞疾恒不死上六：冥豫（8）成有渝（9）无咎【注释】（1）豫是本卦标题豫的意思是犹豫、疑虑和预计、熟虑全卦内容主要讲人的思想行为豫既是多见词又与内容有关所以用它来作标题（2）鸣：用作“明”意思是明亮这里把白天（3）介：夹（4）盱：意思是缓慢（5）由豫：即犹豫（6）得：得到朋贝（货币）（7）盍（he）：合...
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