61、 周易全解 · 言与意的矛盾

【原文】子曰：“书不尽言言不尽意”然则圣人之意其不可见乎子日：“圣人立象以尽意设卦以尽情伪（1）系辞焉以尽其言变而通之以尽利鼓之舞之以尽神”乾坤其易之蕴邪（2）乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤或几乎息矣是故形而上者谓之道形而下者谓之器（3）化而裁之谓之变推而行之谓之通举而错之天下之民谓之事业是故夫象圣人有以见天下之陵而拟诸其形容象其物宜是故谓之象圣人有以见天下之动而观其会通以行其典礼系辞焉以断其吉凶是故谓之父极天下之喷者存乎卦鼓天下之动者存乎辞化而裁之存乎...

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62、 周易参同契 · 书籍相关

书籍相关本书为中国东汉魏伯阳关于炼丹理论的著作简称参同契公元2世纪成书是现存中国炼丹史方面最古的著作参三也；同通也；契书契周易参同契谓大易、黄老、炼丹炉火三道相通魏伯阳借汉易学、黄老道描述金丹的理论这使参同契在道教思想史上带有鲜明的时代特征该书以华美的文笔、众多的譬喻描写炼丹的思想它认为万物的产生和变化皆阴阳的交媾、精气舒发的结果欲求得长生不死必须顺从阴阳的变化掌握坤乾六十四卦运行规律从属修炼方可得成参同契说金丹的作用远比草木药优胜金丹的性能永远不会败朽故服之得以长生不死此书...

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63、 周易参同契 · 魏真人自序

会稽鄙夫幽谷朽生挟怀朴素不乐权荣栖迟僻陋忽略利名执守恬淡希时安宁晏然闲居乃撰斯文歌叙大易三圣遗言察其旨趣一统共论勿在顺理宣耀精神神化流通四海和平表以为历万世可循叙以御政行之不繁引内养性黄老自然含德之厚归根返元近在我心不离己身抱一毋舍可以长存配以伏食雄雌设陈挺除武都八石弃捐审用成物世俗所珍罗列三条枝茎相连同出异名皆由一门非徒累句谐偶斯文殆有其真砾硌可观使予敷伪却被赘愆命参同契微览其端辞寡意大后嗣宜遵委时去害依托丘山循游寥廓与鬼为邻化形而仙沦寂无声百世一下遨游人间陈敷羽翮东西南倾...

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64、 周易参同契 · 圣人上观章第四

于是仲尼赞鸿蒙乾坤德洞虚稽古当元皇关睢建始初冠婚气相纽元年乃芽滋圣人不虚生上观显天符天符有进退屈伸以应时故易统天心复卦建始萌长子继父体因母立兆基消息应中律升降据斗枢三日出为爽震庚受西方八日兑受丁上弦平如绳十五乾体就盛满甲东方蟾蜍与兔魄日月（气）双明蟾蜍视卦节兔者吐生光七八道已讫曲折低下降十六转受统巽辛见平明艮直于丙南下弦二十三坤乙三十日东北丧其朋节尽相禅与继体复生龙壬癸配甲乙乾坤括始终七八数十五九六亦相应四者合三十阳（气）索灭藏八卦布列曜运移不失中元精眇难睹推度效符证居则观其...

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65、 周易参同契 · 君臣御政章第五

御政之首鼎新革故管括微密开舒布宝要道魁柄统化纲纽爻象内动吉凶外起五纬错顺应时感动四七乖戾□（言多）离俯仰文昌统录诘责台辅百官有司各典所部日合五行精月受六律纪五六三十度度竟复更始原始要终存亡之绪或君骄佚亢满违道；或臣邪佞行不顺轨弦望盈缩乖变凶咎执法刺讥诘过贻主辰极受正优游任下明堂布政国无害道...

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66、 周易参同契 · 炼己立基章第六

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67、 周易参同契 · 明两知窍章第七

上德无为不以察求下德为之其用不休上闭则称有下闭则称无无者以奉上上有神德居此两孔穴法金气亦相胥知白守黑神明自来白者金精黑者水基水者道枢去数名一阴阳之始玄含黄芽五金之主北方河车故铅外黑内怀金华被褐怀玉外为狂夫金为水母母隐子胎水为金子子藏母胞真人至妙若有若无仿佛大渊乍沉乍浮退尔分布各守境隅采之类白造之则朱炼为表卫白里真居方圆径寸混而相拘先天地生巍巍尊高旁有垣阙状似蓬壶环匝关闭四通踟蹰守御密固阏绝奸邪曲阖相通以戒不虞可以无思难以愁劳神（气）满室莫之能留守之者昌失之者亡动静休息常与人俱...

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68、 周易参同契 · 龙虎两弦章第九

火计不虚作演易以明之偃月法炉鼎白虎为熬枢；汞日为流珠青龙与之俱举东以合西魂魄自相拘上弦兑数八下弦艮亦八两弦合其精乾坤体乃成二八应一斤易道正不倾...

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69、 周易参同契 · 金返归性章第十

金入于猛火色不夺精光自开辟以来日月不亏明金不失其重日月形如常金本从月生朔旦日受符金返归其母月晦日相包隐藏其匡廓沉浮于洞虚金复其故性威光鼎乃□（火喜）...

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70、 周易参同契 · 同类合体章第十二

胡粉投火中色坏还为铅冰雪得温汤解释成太玄金以砂为主秉和于水银变化由其真终始自相因欲作伏食仙宜以同类者植禾当以谷覆鸡用其卵以类补自然物成易陶冶鱼目岂为珠蓬蒿不成□（木贾）类同者相从事乖不成宝燕雀不生凤狐兔不乳马水流不炎上火动不润下时间多学士高妙负良材邂逅不遭遇耗火亡资财据按依文说妄以言为之端绪无因缘度量失操持□（扌寿）治羌石胆云母及矾磁硫磺烧豫章泥于相炼治鼓下五石铜以之为辅枢杂性不同类安肯同体居千举必万败欲黠反成痴稚年至白首中道生狐疑背道守迷路出正入邪蹊管窥不广见难以揆方来...

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71、 周易参同契 · 水火情性章第十五

推演五行数较约而不繁举水以激火奄然灭光明日月相薄蚀常在朔望间水盛坎侵阳火衰离昼昏阴阳相饮食交感道自然名者以定情字者以性言金来归性初乃得称还丹吾不敢虚说仿效圣人文古记题龙虎黄帝美金华淮南炼秋石玉阳加黄芽贤者能持行不肖毋与俱古今道由一对谈吐所谋学者加勉力留念深思惟至要言甚露昭昭不我欺...

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72、 周易参同契 · 阴阳精气章第十六

乾坤刚柔配合相包阳秉阴受雌雄相须须以造化精气乃舒坎离冠首先映垂敷玄冥难测不可画图圣人揆度参序元基四者混沌径入虚无六十卦周张布为舆龙马就驾明君御时和则随从路平不邪邪道险阻倾危国家...

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73、 周易参同契 · 爻变功用章第十九

朔旦为复阳□（气）始通出入无疾立表微刚黄钟建子兆乃滋彰播施柔暖黎蒸得常临炉施条开路正光光耀渐进日以益长丑之大侣结正低昂仰以成泰刚柔并隆远游交接小往大来辐辏于银运而趋时渐历大壮侠列卯门榆荚堕落还归本根刑德相负昼夜始分□（炔无火）阴以退阳升而前洗涤羽翮振索宿尘乾健盛明广被四邻阳终于己中而相干媾始纪序履霜最先井底寒泉午为蕤宾宾伏于阴阴为主人遁世去位收敛其精怀德俟时栖迟昧冥否塞不通萌芽不生阴申阳屈没阳姓名观其权量察众秋情任畜微稚老枯复荣荠麦牙孽因冒以生剥烂肢体消减其形化（气）既竭亡失...

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74、 周易参同契 · 养性立命章第二十

将欲养性延命却期审思后末当虑其先人所秉躯体本一无元精云布因（气）托初阴阳为度魂魄所居阳神日魂阴神月魄魂之与魄互为室宅性主处内立置鄞鄂情主营外筑垣城郭城郭完全人物乃安爰斯之时情和乾坤乾动而直（气）布精流；坤静而翕为道舍庐刚施而退柔化以滋九还七返八归六居男白女赤金火相拘则水定火五行之初上善若水清而无瑕道之形象真一难图变而分布各自独居类如鸡子白黑相符纵广一寸以为始初四肢五脏筋骨乃俱弥历十月脱出其胞骨弱可卷肉滑若铅...

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75、 周易参同契 · 如审遭逢章第二十五

如审遭逢睹其端绪以类相况揆物终始五行相克更为父母母含滋液父主秉与凝精流形金石不朽审专不泄得为成道立竿见影呼谷传响岂不灵哉天地至象若以野葛一寸巴豆一两如喉辄僵不得俯仰当此之时周文揲蓍孔子占象扁鹊操针巫咸扣鼓安能令苏复起驰走...

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76、 周易参同契 · 姹女黄芽章第二十六

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77、 周易参同契 · 君子好逑章第三十

关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑雄不独处雌不孤居玄武龟蛇蟠虬相扶以明牝牡意当相须假使二女共室颜色甚姝苏秦通言张仪合媒发辩利舌奋舒美辞推心调谐合为夫妻弊发腐齿终不相知若药物非种名类不同分刻参差失其纲纪虽黄帝临炉太公执火八公□（扌寿）炼淮南调合立宇崇坛玉为阶陛麟脯凤脂把籍长跪祷祝神祗请哀诸鬼沐浴斋戒冀有所望亦犹和胶补釜以硇涂疮去冷加冰除热用汤飞龟舞蛇愈见乖张...

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78、 周易参同契 · 圣贤伏炼章第三十一

惟昔圣贤怀玄抱真伏炼九鼎化迹隐沦含精养神通德三光津液腠理筋骨致坚众邪辟除正气长存积累长久变形而仙忧悯后生好道之伦随傍风采指画古文着为图集开示后昆露见枝条隐藏本根托号诸名覆谬众文学者得之韫椟终身子继父业孙踵祖先传世迷惑竟无见闻随使宦者不仕农夫失耘商人弃货志士家贫吾甚伤之定录此文字约易思事省不繁披列其条核实可观分两有数因而相循故为乱辞孔窍其门智者审思用意参焉...

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79、 周易参同契 · 法象成功章第三十二

法象莫大乎天地兮玄沟数万里河鼓临星纪兮人民皆惊骇晷影妄前却兮九年被凶咎皇上览视之兮王者退自改关键有低昂兮害（气）遂奔走江淮之枯竭兮水流注于海天地之雌雄兮徘徊子与午寅申阴阳祖兮出入复终始循斗而招摇兮执衡定元纪升熬于甑山兮炎火张设下白虎导唱前兮苍液和于后朱雀翱翔戏兮飞扬色五彩；遭遇罗网施兮压之不得举；嗷嗷声甚悲兮婴儿之慕母；颠倒就汤镬兮摧折伤毛羽漏刻未过半兮鱼鳞狎鬣起五色象炫耀兮变化无常主沸□（橘木换氵）鼎沸驰兮暴涌不休止接连重叠累兮犬牙相错距形似仲冬冰兮□（王阑）□（王干）吐钟...

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80、 周易参同契 · 补塞遗脱章第三十四

参同契者敷陈梗概不能纯一泛滥而说纤微未备阙略仿佛今更撰录补塞遗脱润色幽深钩援相逮旨意等齐所趋不悖故复作此命三相类则大易之情性尽矣乙“浮右”丁“文火”已物辛“世银”癸“真铅”五位相得三木二火五土四金一水甲“沉左”丙“武火”戊药庚“世金”壬“真汞”而各有合大易性情各如其度黄老用究较而可御炉火之事真有所据三道由一俱出径路枝茎华叶果实垂布正在根株不失其素诚心所言审而不误象彼仲冬节竹木皆摧伤佐阳诘贾旅人君深自藏象时顺节令闭口不用谈天道其浩广太玄无形容虚寂不可睹匡廓以消亡谬误失事绪言还自...

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