61、 元代白莲教资料汇编 · 元代白莲教资料汇编

元代白莲教资料汇编（今人）杨讷编目录庐山莲宗宝鉴庐山复教集庐山白莲正宗昙华集元人有关记载附：宋人有关记载引用书目庐山莲宗宝鉴优昙和尚辑莲宗宝鉴事实莲宗宝鉴序庐山莲宗宝鉴叙念佛正因卷第一念佛正教卷第二念佛正宗卷第三念佛正派卷第四念佛正信卷第五念佛正行卷第六念佛正愿卷第七念佛往生正诀卷第八念佛正报卷第九念佛正论卷第十名德题跋优昙和尚辑莲宗宝鉴事实优昙和尚丹阳蒋氏子家世事佛弱冠出家初参龙华宝山慧禅师师深器之后历叩诸方述念佛警要目曰莲宗宝鉴凡十卷天童东岩圆应日禅师深加叹赏继开法于京都...

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62、 出三藏记集 · 之2

(南朝梁)释僧佑

二人作沙门弟断兄舌经一卷气嘘杀旃陀罗经一卷眼能视杀人经一卷孤独三兄弟经一卷老少俱死经一卷阿敛他经一卷须多罗经一卷（旧录云须多罗入胎经）羼提和经一卷（抄六度集）须陀利经一卷不兰伽经一卷小申日经一卷婆罗柰军四姓经一卷大姓家主叩书不经一卷提谓经一卷强罗经一卷堕迦经一卷（旧录所载云晋言“坚强”）金转龙王经一卷盘达龙王经一卷（旧录所载）苏曷龙王经一卷三龙王经一卷菩萨作六牙象本事经一卷菩萨作龟本事经一卷（出六度集）菩萨师子王经一卷菩萨为鱼王经一卷（出六度集）象王经一卷（出生经）虎王经一卷...

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63、 南宋元明禅林僧宝传 · 南宋元明禅林僧宝传

(清)自融

南宋元明禅林僧宝传清自融撰、性磊补辑南宋元明禅林僧宝传清自融撰性磊补辑十五卷南宋元明僧宝传序有传教则必有传人有传人尤必有传书盖教者道之所由行也人者教之所由兴也书者前人之所由□□□□□所由镜也是以大道弥沦□□□□□得一二人焉为之眼目犹贫□□□□客衣珠亦终于迷惘而已苟得其□□然承当大事而幻躯易尽实行就湮如优昙千年一现后此何由踵□所以儒者勒之传志论赞以垂来兹其书传则其人传其人传则其教始传也大慈之入震旦也虽云教外别传不立文字然而列祖相承诸宗嗣起其入道之机缘登坛之提唱与涅槃之证据至今犹...

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64、 博山和尚参禅警语 · 博山和尚参禅警语

(明)元来

博山和尚参禅警语明．元来撰成正集博山警语序．刘崇庆博山和尚参禅警语．卷之上一、示初心做工夫警语二、评古德垂示警语（上）博山和尚参禅警语．卷之下一、评古德垂示警语（下）二、示疑情发不起警语三、示疑情发得起警语四、示禅人参公案警语（一）示董岩达空禅者（二）示峰顶智建禅者参无字公案（三）示知白禅者参干屎橛公案（四）示智邲禅者参一句话头在甚处起公案（五）示心阳居士参没踪迹公案（六）示照监院看万法归一公案（七）示普周禅者参念佛公案（八）示观如禅者看父母未生前公案（九）示宗妙禅者以千日期...

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65、 占察善恶业报经玄义 · 占察善恶业报经玄义

(明)释智旭

占察善恶业报经玄义蕅益沙门古吴智旭述占察善恶业报经玄义占察善恶业报经疏卷上占察善恶业报经疏卷下跋语占察善恶业报经玄义夫三界惟心心外无法理具事造实非两重但迷之则三障宛然悟之则三德法尔迷悟无性随俗假名真实指归二而不二不二而二迷悟似分迷既迷其所悟悟卽悟其所迷此占察善恶业报经乃指迷归悟之要津也占察者能观之智善恶业报者所观之境能观无非一心三智所观无非一境三谛消除疑障坚固净信开示进趣方便安慰令离怯弱所以释迦大圣劝当机而专请地藏慈尊乘悲愿而演说事理双明浅深同益可谓照昬衢之宝矩救痼疾之神丹虽...

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66、 印光法师文钞 · 之3

(清)释印光

厦门流通佛经缘起序如来说法各随机宜大根则直示真如妙性令其了知妙性圆明离诸名相本来无有世界众生常寂常照不生不灭五蕴空而六根清净四相亡而一心昭彰从兹称性起修由修证性云布慈门波腾行海虽慈悲行愿弥纶法界而复三轮体空了无自他能所之相小根则示以三归作反邪归正之本示以五戒十善作得生人天之因遇父言慈遇子言孝兄友弟恭夫倡妇随恪守伦常各尽其分兼以戒杀放生吃素念佛诸恶莫作众善奉行根器稍胜者则示之以四谛十二因缘令其断惑证真了生脱死又以一切众生由身口意起贪瞋痴由贪瞋痴造杀盗淫以是因缘轮回六道相生相杀尽...

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67、 印光法师文钞三编 · 之4

(清)释印光

复徐平轩居士书接手书知令慈握珠一事的确实为不可思议其所以须询问者以今人多伪皆是凭空妄造光唯愿以实传实不愿说得好听以致以凡滥圣也三日入殓方沐浴换衣极是以一向皆以二三句钟为说者以不洞事者不肯等待至久也果如是理宜改作三日方举哀沐浴更衣四十九日方举哀于理则无碍于事则似乎太疏阔矣不足为训三日举哀实为至当之极江浙大战四十余日百姓流离载道惨不忍闻战地之人民家舍生口器具一无所有即令逃之外方得以不死亦不能成立家室每一思及为之痛心上海倡办善后以故无从提及他处赈事前纽元伯谓江西水淹三十余县以捐册寄...

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68、 印光法师文钞三编 · 之5

(清)释印光

答令爱宿根颇深立此志愿实堪钦敬所言境界或是圣境然不可以此为是但取一心勿慕见境果到一心境不见亦无碍未到一心或所见不真或见之生欢喜皆足误事近人多一用功便有境界此实多半是魔境即令是圣境若心地不明理路不清一生取著便致误事不可不知所言清斋经中未说梁傅大士（弥勒示现居士身）每行之亦非不可行若勉强硬饿则固不必行若安然无损自在如法亦非不可又今人只可按常行道修不可特立异相以杜好名显异惑众等弊问弟子研究佛学自阅楞严圆觉起信等诸大乘经论后颇知天地万物及一切净秽刹土皆依一真幻现对于心净感净土心浊感浊...

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69、 印光法师文钞续编 · 之1

(清)释印光

印光法师文钞续编目录一函遍复致郭庄悟居士书（民国二十一年）复周孟由问心经色不异空四句书（民国二十六年）诫吾乡初发心学佛者书与明本师书（民国十六年）复觉明居士书（民国二十三年）复幻修大师书（民国二十三年）复云南王德周居士书二（民国二十年）复周颂尧居士书（民国二十年）（附原函）复德畅居士书（民国二十三年）复许熙唐居士书（民国二十年）复广妙和尚书（民国二十年）复杨德观居士书（民国二十年）复曹培灵居士书复李仲和居士书（民国二十年）复王寿彭居士书二（民国二十年）复俞慧郁居士书（民国二十...

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70、 印光法师文钞续编 · 之3

(清)释印光

附录化痰止咳丸方附录化痰止咳丸方制法用荆芥桔梗紫菀百部白前陈皮桑白皮甘草各一两均生研极细末另加生萝卜子二两研再用枇杷叶一两煎汤挤滤萝卜子得汁再加生萝卜汁二两和萝卜子汁为丸加上百炼蜜二三两更好每丸重二钱五分服法用开水化服每次一丸小儿减半每日早起空肚及晚间临睡各一次此方原出医学心悟验方新编载之漏去陈皮甘草且各经炒制服之嫌燥今加桑白皮又用枇杷叶萝卜子萝卜汁合为丸各药生研从此用无不效风寒痰热皆宜聂云台识余偶伤风咳嗽在云台居士处取得十余丸服数丸而愈所余及向三乐社再取转送与人均称灵效特附...

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71、 妙法莲华经台宗会义 · 之1

(明)释智旭

妙法莲华经台宗会义（一）妙法莲华经台宗会义卷一之一（有序）序品第一妙法莲华经台宗会义卷一之二妙法莲华经台宗会义卷一之三方便品第二妙法莲华经台宗会义卷一之四妙法莲华经台宗会义卷一之一（有序）古吴后学蕅益智旭述或问蕅益子曰吾闻讲法华者莫善于台宗是故智者大师妙悟之后以不思议四无碍辩宣玄义文句二书章安尊者记为各二十卷不异阿难结集迨荆溪尊者又以释籖转翼玄义文句记转翼文句于是教观大明称为中兴烈祖依之修证得道如林虽有圣人复起不能复赘一辞矣曩曾见子纶贯跋云譬如崔灏黄鹤楼诗足使李白阁笔予亦服膺...

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72、 妙法莲华经台宗会义 · 之3

(明)释智旭

（辛）三烦恼障转转后报二初别明三烦恼障转二总明一切烦恼障转（壬）初又三初贪障转二嗔障转三痴障转（癸）今初众生乐见如慕贤圣天诸童子以为给使多贪欲者则人忽慢又复障生梵天今贪欲障转故众生敬慕天童给使也（癸）二嗔障转刀杖不加毒不能害若人恶骂口则闭塞游行无畏如师子王舍嗔则内除刀箭入阵则外刃不伤（癸）三痴障转智慧光明如日之照初别明三烦恼障转竟（壬）二总明一切烦恼障转四初梦入十信相似位（至）四梦入妙觉究竟位盖安乐旣是如来之行故宏经者预表果成当知宏功其力不小又百千万亿劫事咸在一念梦中用表妙法...

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73、 金刚般若波罗蜜经破空论 · 金刚般若波罗蜜经破空论

(明)释智旭

金刚般若波罗蜜经破空论姚秦三藏法师鸠摩罗什译经明菩萨沙弥智旭际明造论自序金刚般若波罗蜜经破空论原跋自序经云宁起有见如须弥山勿起恶取空见如芥子许盖空见拨无因果能断五乘善根故也然般若如大火聚四面皆不可触触则被烧苟不取著则温身熟食除冥以喻四门皆可入道又何为独破空哉须知空句破则四句皆破破空句正所以显空门空门显四门皆显菩萨欲具一切佛法当学般若般若何止破空相始教而已且如此经一则云有持戒修福者于此章句能生信心再则云应无所住而生其心应生无所住心继又云以无我无人无众生无寿者修一切善法即得阿耨多...

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74、 觅灯因话 · 觅灯因话

(明)邵景詹

觅灯因话(明)邵景詹著目次卷一桂迁梦感录姚公子传孙恭人传贞烈墓记翠娥语录卷二唐义士传卧法师入定录丁县丞传觅灯因话小引万历壬辰自好子读书遥青阁案有剪灯新话一编客过见之不忍释手阅至夜分始罢已抵足矣客因为道耳闻目睹古今奇秘累累数千言非幽冥果报之事则至道名理之谈；怪而不欺正而不腐；妍足以感丑可以思；视他逸史述遇合之奇而无补于正逞文字之藻而不免于诬抑亦远矣自好子深有动于其衷呼童举火与客择而录之凡二卷客曰：“是编可续新话矣”命之曰觅灯因话盖灯已灭而复举阅新话而因及皆一时之高兴志其实也而何...

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75、 道院集要 · 道院集要

(宋)晁逈

四库全书道院集要（宋）晁逈撰钦定四库全书子部十三道院集要释家类提要臣等谨案道院集要三卷旧本题为道院集宋晁逈撰宋史艺文志载道院集要三卷注曰不知作者考晁公武读书志载道院集要三卷称元佑中侍从王古编并载古序曰文元晁公博观内书复勤于著述其书曰道院别集曰自择増修百法曰法藏碎金曰随因纪述曰髦智余书余尝编阅之以为名理之妙虽白乐天不逮也輙删去重复总集精粹以便观览则此书乃王古选録逈书故名集要此本以为即道院集者误也文献通考列之别集门中今检其书乃语録之流实非文集改隶释家庶不失其本旨焉乾隆四十六年十月...

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76、 坛经法海本 · 坛经法海本

(唐)惠能

法海本六祖坛经慧能大师于大梵寺讲堂中升高座说摩诃般若波罗蜜法受（授）无相戒其时座下僧尼道俗一万余人韶州刺史韦醵及诸官寮三十余人儒士（三十）余人同请大师说摩诃般若波罗蜜法刺史遂令门人法海集记流行后伐（代）与学道者承此宗旨递相传授有所于（依）约以为禀承说此坛经能大师言：“善知识净心念摩诃般若波罗蜜法”大师不语自净其心良久乃言：“善知识净听惠能慈父本官（贯）范阳左降迁流（岭）南（作）新州百姓惠能幼少父小（又）早亡老母孤遗移来（南）海艰辛贫之（乏）于市买（卖）柴忽有一客买柴遂领（令）...

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77、 天圣广灯录 · 之1

(宋)李遵勖

天圣广灯录三十卷宋李遵勖敕编福州开元禅寺住持传法赐紫慧通大师子一谨募众缘恭为今上皇帝祝延圣寿文武官僚资崇禄位圆成雕造毗卢大藏经板一副旹绍兴戊辰闰八月日谨题天圣广灯录都帙目录天圣广灯录卷第一叙天竺释迦佛下录释迦牟尼佛天圣广灯录卷第二天竺祖师八人第一祖摩诃迦叶尊者第二祖阿难尊者第三祖商那和修尊者第四祖优波鞠多尊者第五祖提多迦尊者第六祖弥遮迦尊者第七祖婆须蜜尊者第八祖佛陀难提尊者天圣广灯录卷第三天竺祖师七人第九祖伏驮蜜多尊者第十祖胁尊者第十一祖富那夜奢尊者第十二祖马鸣尊者第十三祖迦...

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78、 学菩萨戒法 · 学菩萨戒法

(明)释智旭

学菩萨戒法明菩萨戒弟子古吴智旭述佛前自誓受戒肇于梵网详于地持璎珞等经今参以诸经行法总出十意一严道场二净三业三结界四修供养五赞礼归依六悔除恶罪七启白请证八正诵戒经九发誓礼佛十发愿回向一严道场住于静室设卢舍那像或释迦像或但画像亦得然须有佛像不得单供菩萨像也悬幡然灯香华饮食以用供养或一七日二三七日乃至一年三年昼夜六时勤而行之若不能日日设供初日决不可阙或见好相为期或但发好心终身行之若昼夜共三徧若二若一但令相续不断严护不侵必为诸佛摄受矣二净三业若出家人先须受具足戒或沙弥戒清净无犯若在家...

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79、 安士全书 · 安士全书

(清)周安士

安士全书(清)周安士著读书须知此书凡孔孟薪传佛祖道脉格致诚正了生脱死与凡日用云为居心动念一一发明堪为规范诚可谓借世间之因果示作圣之玄猷实如来随机利生之妙道众生离苦得乐之真诠读者当与佛经一律看宜存敬畏切勿亵渎则福无不臻灾无不消矣敬呈读法十条祈鉴愚诚（一）将开卷诵读时应先发恭敬心如见大宾如对先哲庶在在悟入作者之深心处（二）将开卷诵读时当先发至诚心出恳切言赞叹周公安士以救世宏心成救世杰作并欣己之有缘得读（三）将开卷诵读时先洗手漱口就净室洁案而后展诵（四）将开卷诵读时当先正襟端坐片时...

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80、 憨山老人梦游集 · 之4

(明)蔡德清

四大支持骨立寸心寂寞寒空独有绵绵一息龟毛线系长风却说百年如梦谁曾两眼睁开纵是机关使尽到头总是痴騃可惜清凉心地无端迸出贪嗔霹雳心中火起烧残自性天真身是众缘假合四大围一虚空动作呼为真宰不知谁在其中陷阱机关自造刀林火镬谁当只道目前庆快安知身后苦长貌是超尘仪表衣为出水莲华试看胸中何物莫教妄想轻遮蚕茧自生缠缚灯蛾谁使焦然将谓投明用巧岂知业力相牵名是假名非实毁誉入耳如风试听呼为贼草犹人漫骂虚空荆棘林中掉臂是非场里抽身落得无穷冷澹者般全不饶人偈二(三百八首)圜中读圆觉经四相章我相钟鼓铃锣不...

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