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Instruction141、 白话《后汉书》 · 后汉书卷七十四下 袁绍刘表列传第六十四下
南朝宋·范晔
（刘表）刘表传刘表字景升山阳高平人是鲁恭王的后代刘表身高有八尺多容貌温和体态魁梧他与同郡的张俭等人一道被人诽谤议论称为“八顾”皇帝下诏书逮捕党人加以治罪刘表逃走没被捉住党禁解除以后刘表被大将军何进召为佐吏初平元年长沙太守孙坚杀了荆州刺史王叙诏书任命刘表为荆州刺史当时长江以南同宗族结为贼寇的很多袁术的部队又驻守鲁阳拦住道路刘表无法到达荆州于是只身骑马进入宜城请南郡人蒯越、襄阳人蔡瑁一同商议对策刘表对蒯越说：“同宗族结成的盗贼虽然多但大家并不归附如果被袁街利用灾难必然来临我想征兵...
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142、 白话《后汉书》 · 后汉书卷七十六 循吏列传第六十六
南朝宋·范晔
（卫飒、任延、王景、秦彭、王涣、许荆、孟尝、第五访、刘矩、刘宠、仇览、童恢）起初光武生于民间非常了解世间的真伪目睹耕作艰难和百姓的疾患所以天下平定以后务求安静除王莽时期繁杂之法恢复汉伐的宽大之法：噬身穿粗陋的衣服衣服没有第二种颜色光武耳不听靡靡之音手不拿珠玉一类的器玩后宫裹没有偏爱近臣没有两样的待遇建武十三年外国献来名马一日跑千里又进献宝剑其价值可抵得上百斤黄金诏命以马驾拉鼓的车将宝剑赐给骑士又裁减上拯禁苑的官员废除游览打猎之类的事情皇帝赐给地方和诸侯国的手书全部一简十行用小...
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143、 白话《后汉书》 · 后汉书卷七十七 酷吏列传第六十七
南朝宋·范晔
（董宣、樊晔、李章、周纟亏、黄昌、阳球、王吉）◆酷吏列传序汉朝承接战国动乱不安的时代影响所及民多豪猾那些用大吞小的跨越邦邑矫健桀骜的就在乡里称王称霸州郡守宰辖地辽阔户口又多所以做官的得以独断专行族灭奸宄、先斩后奏逞其刚烈之气成其不屈之威排众议用己见以显露他难测的智慧如严延年做河南太守大家都说要杀的他一朝把他放了大家都说不该处死的他假借缘由把他杀死使人不知他的用意所在至于深文罗致横加罪名迁怒及人也不可胜数有的甚至积尸满坑流血十里所以王温舒有虎冠的吏严延年有屠伯的名声这难道是假的...
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144、 白话《后汉书》 · 后汉书卷七十九上 儒林列传第六十九上
南朝宋·范晔
（刘昆、洼丹、任安、杨政、张兴、戴凭、孙期、欧阳歙、牟长、宋登、张驯、尹敏、周防、孔僖、杨伦）◆儒林列传序从前在王莽、更始的时候天下纷纷扰扰礼乐分崩内籍文书残缺光武中兴爱好经术还未即帝位就访求儒雅之士采集残缺的典文修补遗漏收罗散文以前四方学人多怀抱图书逃入山林自此以后都携带书籍齐集京师范升、陈元、郑兴、杜林、卫宏、刘昆、桓荣之流也相继而来于是国家设立五经博士各人按各人的家法教授学生易有施、孟、梁丘、京氏尚书有欧阳、大小夏侯诗有齐、鲁、韩礼有大小戴春秋有严、颜共十四博士太常依次...
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145、 白话《后汉书》 · 后汉书卷七十九下 儒林列传第六十九下
南朝宋·范晔
（高诩、包咸、魏应、伏恭、任末、景鸾、薛汉、杜抚、召驯、杨仁、赵晔、卫宏、董钧、丁恭、周泽、钟兴、甄宇、楼望、程曾、张玄、李育、何休、服虔、颍容、谢该、许慎、蔡玄）前书鲁人申公受诗于浮丘伯作训诂叫做鲁诗；齐人辕固生解说的诗叫做齐诗燕人韩婴解说的诗叫做韩诗；三家都立博士赵人毛苌解说的诗叫做毛诗没立博士◆高诩传高诩字季回平原郡人曾祖父高嘉用鲁诗教授元帝官至上谷太守高诩的父亲高容年轻时传高嘉学哀帝、平帝时为光禄大夫高诩因父亲的关系任郎中世代传授鲁诗因言行清正有操守而著名王莽篡位父子...
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146、 白话《后汉书》 · 后汉书卷八十下 文苑列传第七十下
南朝宋·范晔
（张升、赵壹、刘梁、边让、郦炎、侯瑾、高彪、张超、祢衡）◆张升传张升字彦真陈留尉氏人富平侯张放的孙子张升年轻时涉览群书任性而行不可羁束意见与他相合的就全心交结不分贵贱；如果志气不与他相合的即使是王公大人也不与他来往曾经叹息道：“死生有命富贵在天真正知我的虽然是胡、越也是可以成为朋友如果不彼此相知往来有什么意思呢”出仕郡为纲纪因有干才代理黄令吏有接受贿赂的马上处以死刑有人讥刺张升代理还不久为什么急急忙忙行威杀戮呢张升回答说“：从前仲尼暂时为鲁相诛杀齐国的侏儒手足分离所以能够威震...
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147、 白话《后汉书》 · 后汉书卷八十一 独行列传第七十一
南朝宋·范晔
（谯玄、李业、刘茂、温序、彭脩、索卢放、周嘉、范式、李善、王忳、张武、陆续、戴封、李充、缪肜、陈重、雷义、范冉、戴就、赵苞、向栩、谅辅、刘翊、王烈）◆独行列传序孔子说“：交不到言行合乎中庸的人为朋友也一定要与狂狷的人为朋友啊”又说：“狂者进取狷者不肯做坏事”这大概是不能求全只好取之于偏至的一种办法吧然则有所不为也一定有所必为的；既然说进取也将有所不取的啊这样人的性情尚不同为与不为各有所适而已承平时代一个偏行的人能成名正直言行相称的可以说是不少的有的志气刚如金石摧折强暴；有的意...
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148、 白话《后汉书》 · 后汉书卷八十七 西羌传第七十七
南朝宋·范晔
西羌原先出自三苗是姜姓的另外一支西羌国靠近南岳到舜流放四位凶顽之人的时候将他们放逐到三危就是河关西南的羌人地区这裹在赐支河边一直到赐支河首绵延千里赐支就是禹贡所说的析支这裹南部和蜀、汉边界外面的蛮夷接壤西北和鄯善、车师等国接壤西羌人没有固定的住所他们跟着水草迁徙这裹的土地很少种有五谷他们主要以畜牧为业西羌的习俗是氏族不固定有的氏族用父亲的名字和母亲的姓作为自己部族的称号十二代以后氏族相互通婚父亲死后就娶后母作为妻子哥哥死后就娶寡嫂为妻所以西羌国内没有鳏夫和寡妇人口多繁殖快西羌...
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149、 白话《后汉书》 · 后汉书卷八十八 西域传第七十八
南朝宋·范晔
武帝时西域内附为属地有三十六个国家汉朝为西域设置使者、校尉来统领保护西域宣帝改叫都护元帝又设置戊己二校尉在车师前王庭垦种荒地哀帝、平帝时期西域自己互相分裂为五十五个国家王莽篡位后贬抑和改换侯王自此西域埋怨反叛与中原大国断绝关系而且再次从属匈奴为其服役匈奴赋税繁重严刻各国没法忍受到建武年间他们都派使者要求归属汉朝情愿请派都护光武因为天下刚刚平定没时间处理境外的事情最终没有答应正好匈奴衰败莎车王贤讨伐减掉各国莎车王贤死后他们就互相进攻小宛、精绝、戎庐、且末为鄯善所吞并渠勒、皮山被...
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150、 白话《后汉书》 · 后汉书 志第一 律历上（原文）
南朝宋·范晔
律准候气古之人论数也曰“物生而后有象象而后有滋滋而后有数”然则天地初形人物既著则算数之事生矣记称大桡作甲子隶首作数二者既立以比日表以管万事夫一、十、百、千、万所同用也；律、度、量、衡、历其别用也故体有长短检以度；物有多少受以量；量有轻重平以权衡；声有清浊协以律吕；三光运行纪以历数：然后幽隐之情精微之变可得而综也汉兴北平侯张苍首治律历孝武正乐置协律之官至元始中博征通知钟律者考其意义羲和刘歆典领条奏；前史班固取以为志而元帝时郎中京房（房字君明）知五声之音六律之数上使太子太傅（韦）...
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151、 白话《后汉书》 · 后汉书 志第四 礼仪上（原文）
南朝宋·范晔
合朔立春五供上陵冠夕牲耕高禖养老先蚕祓禊夫威仪所以与君臣序六亲也若君亡君之威臣亡臣之仪上替下陵此谓大乱大乱作则群生受其殃可不慎哉故记施行威仪以为礼仪志礼威仪每月朔旦太史上其月历有司、侍郎、尚书见读其令奉行其政朔前后各二日皆牵羊酒至社下以祭日日有变割羊以祠社用救日变执事者冠长冠衣皂单衣绛领袖缘中衣绛裤袜以行礼如故事立春之日夜漏未尽五刻京师百官皆衣青衣郡国县道官下至斗食令史皆服青帻立青幡施土牛耕人于门外以示兆民至立夏唯武官不立春之日下宽大书曰：“制诏三公：方春东作敬始慎微动作从之...
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152、 白话《后汉书》 · 后汉书 志第五 礼仪中（原文）
南朝宋·范晔
立夏请雨拜皇太子拜王公桃印黄郊立秋貙刘案户祠星立冬冬至腊大傩土牛遣卫士朝会立夏之日夜漏未尽五刻京都百官皆衣赤至季夏衣黄郊其礼：祠特祭灶自立春至立夏尽立秋郡国上雨泽若少郡县各扫除社稷；其旱也公卿官长以次行雩礼求雨闭诸阳衣皂兴土龙立土人舞憧二佾七日一变如故事反拘朱索萦社伐朱鼓祷赛以少牢如礼拜皇太子之仪：百官会位定谒者引皇太子当御坐殿下北面；司空当太子西北东面立读策书毕中常侍持皇太子玺绶东向授太子太子再拜三稽首谒者赞皇太子臣某中谒者称制曰“可”三公升阶上殿贺寿万岁因大赦天下供赐礼毕...
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153、 白话《后汉书》 · 后汉书 志第六 礼仪下（原文）
南朝宋·范晔
大丧诸侯王列侯始封贵人公主薨不豫太医令丞将医入就进所宜药尝药监、近臣中常侍、小黄门皆先尝药过量十二公卿朝臣问起居无间太尉告请南郊司徒、司空告请宗庙告五岳、四渎、群祀并祷求福疾病公卿复如礼登遐皇后诏三公典丧事百官皆衣白单衣白帻不冠闭城门、宫门近臣中黄门持兵虎贲、羽林、郎中署皆严宿卫宫府各警北军五校绕宫屯兵黄门令、尚书、御史、谒者昼夜行陈三公启手足色肤如礼皇后、皇太子、皇子哭踊如礼沐浴如礼守宫令兼东园匠将女执事黄绵、缇缯、金缕玉柙如故事饭唅珠玉如礼槃冰如礼百官哭临殿下是日夜下竹使...
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154、 白话《后汉书》 · 后汉书 志第七 祭祀上（原文）
南朝宋·范晔
光武即位告天郊封禅祭祀之道自生民以来则有之矣豺獭知祭祀而况人乎故人知之至于念想犹豺獭之自然也顾古质略而后文饰耳自古以来王公所为群祀至于王莽汉书·郊祀志既著矣故今但列自中兴以来所修用者以为祭祀志建武元年光武即位于鄗为坛营于鄗之阳祭告天地采用元始中郊祭故事六宗群神皆从未以祖配天地共犊余牲尚约其文曰：“皇天上帝后土神祇睠顾降命属秀黎元为民父母秀不敢当群下百僚不谋同辞咸曰王莽篡弑窃位秀发愤兴义兵破王邑百万众于昆阳诛王郎、铜马、赤眉、青犊贼平定天下海内蒙恩上当天心下为元元所归谶记曰：‘...
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155、 白话《后汉书》 · 后汉书 志第八 祭祀中（原文）
南朝宋·范晔
北郊明堂、辟雍灵台迎气增祀六宗老子是年初营北郊明堂、辟雍、灵台未用事迁吕太后于园上簿太后尊号曰高皇后当配地郊高庙语在光武纪北效在雒阳城北四里为方坛四陛三十三年正月辛未郊别祀地祇、位南面西上高皇后配西面北上皆在坛上地理群神从食皆在坛下如元始中故事中岳在未四岳各在其方孟辰之地中营内海在东；西渎河西济北淮来江南；他山川各如其方皆在外营内四陛醊及中外营门封神如南郊地祇、高后用犊各一头五岳共牛一头海、四渎共牛一头群神共二头奏乐亦如南郊既送神瘗俎实于坛北明帝即位永平二年正月辛未初祀五帝于...
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156、 白话《后汉书》 · 后汉书 志第十三 五行一 （原文）
南朝宋·范晔
貌不恭淫雨服妖鸡祸青眚屋自坏讹言旱谣狼食人五行传说及其占应汉书·五行志录之详矣故泰山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周并撰建武以来灾异今合而论之以续前志云五行传曰：“田猎不宿饮食不享出入不节夺民农时及有奸谋则木不曲直”谓木失其性而为灾也又曰：“貌之不恭是谓不肃厥咎狂厥罚恒雨厥极恶时则有服妖时则有龟孽时则有鸡祸时则有下体生上之疴时则有青眚、青祥惟金沴木”说云：气之相伤谓之沴建武元年赤眉贼率樊崇、逢安等共立刘盆子为天子然崇等视之如小儿百事自由初不恤录也后正旦至君臣欲共飨既坐酒食未...
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157、 白话《后汉书》 · 后汉书 志第十五 五行三 （原文）
南朝宋·范晔
大水水变色大寒雹冬雷山鸣鱼孽蝗五行传曰：“简宗庙不祷祠废祭祀逆天时则水不润下”谓水失其性而为灾也又曰：“听之不聪是谓不谋厥咎急厥罚恒寒厥极贫时则有鼓妖时则有鱼孽时则有豕祸时则有耳疴时则有黑眚、黑祥惟火沴水”鱼孽刘歆传以为介虫之孽谓蝗属也和帝永元元年七月郡国九大水伤稼京房易传曰：“颛事有知诛罚绝理厥灾水其水也雨杀人陨霜大风天黄饥而不损兹谓泰厥水水杀人辟遏有德兹谓狂厥水水流杀人已水则地生虫归狱不解兹谓追非厥水寒杀人追诛不解兹谓不理厥水五谷不收大败不解兹谓皆阴厥水流入国邑陨霜杀谷”...
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158、 白话《后汉书》 · 后汉书 志第十六 五行四 （原文）
南朝宋·范晔
地震山崩地陷大风拔树螟牛疫五行传曰“治宫室饰台榭内淫乱犯亲戚侮父兄则稼穑不成”谓土失其性而为灾也又曰：“思心不容是谓不圣厥咎霿厥罚恒风厥极凶短折时则有脂夜之妖时则有华孽时则有牛祸时则有心腹之疴时则有黄眚、黄祥惟金、水、木、火沴土”华孽刘歆传为蠃虫之孽谓螟属也世祖建武二十二年九月郡国四十二地震南阳尤甚地裂压杀人其后武谿蛮夷反为寇害至南郡发荆州诸郡兵遣武威将军刘尚击之为夷所围复发兵赴之尚遂为所没章帝建初元年三月甲寅山阳、东平地震和帝永元四年六月丙辰郡国十三地震春秋汉含孳曰：“女主...
159、 白话《后汉书》 · 后汉书 志第二十四 百官一（原文）
南朝宋·范晔
太傅太尉司徒司空将军汉之初兴承继大乱兵不及戢法度草创略依秦制后嗣因循至景帝感吴楚之难始抑损诸侯王及至武帝多所改作然而奢广民用匮乏世祖中兴务从节约并官省职费减亿计所以补复残缺及身未改而四海从风中国安乐者也昔周公作周官分职著明法度相持王室虽微犹能久存今其遗书所以观周室牧民之德既至又其有益来事之范殆未有所穷也故新汲令王隆作小学汉官篇诸文倜说较略不究唯班固著百官公卿表记汉承秦置官本末讫于王莽差有条贯；然皆孝武奢广之事又职分未悉世祖节约之制宜为常宪故依其官簿粗注职分以为百官志凡置官之本...
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160、 白话《后汉书》 · 后汉书 志第二十五 百官二（原文）
南朝宋·范晔
太常光禄勋卫尉太仆廷尉太鸿胪太常卿一人中二千石本注曰：掌礼仪祭祀每祭祀先奏其礼仪；及行事常赞天子每选试博士奏其能否大射、养老、大丧皆奏其礼仪每月前晦察行陵庙丞一人比千石六百石本注曰：掌凡行礼及祭祀小事总署曹事其署曹掾史随事为员诸卿皆然太史令一人六百石本注曰：掌天时、星历凡岁将终奏新年历凡国祭祀、丧、娶之事掌奏良日及时节禁忌凡国有瑞应、灾异掌记之丞一人明堂及灵台丞一人二百石本注曰：二丞掌守明堂、灵台灵台掌候日月星气皆属太史博士祭酒一人六百石本仆射中兴转为祭酒博士十四人比六百石本...
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