161、 印度撰述密经仪轨部 · 印度撰述密经仪轨部

(权现金色迦那婆底九目天法)唐

續藏經權現金色迦那婆底九目天法唐菩提留支譯權現金色迦那婆底九目天法三藏菩提留支譯先欲作是法者彼像不刻作之若鑄印白鑞銅栴檀及栢松等若奉造時一日一夜莫越過高三寸五寸七寸若畫綵色勿用皮膠須用香汁及有汁木其金色身正立有三頭各面上三目合成九目其鼻廔至齊頸遶虫皮有四臂左上手把歡喜丸右上手把蘿蔔根次左右手作根本印著白衣脚踏金山復次造時莫令雜人見燒名香清淨不食五辛刻像了於淨室中安置其壇方圓縱廣一肘半高一指以黃土塗若不敢之作木壇彼像向西方師向於東方置二寶瓶立時菜華燒名香若無名香燒青木并沉水香室...

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162、 印度撰述密经仪轨部 · 印度撰述密经仪轨部

(正了知王药叉眷属法)唐义净

續藏經正了知王藥叉眷屬法唐義淨譯正了知王藥叉眷屬法三藏法師義淨奉制譯僧慎爾耶此云正了知此正了知王有二十八藥叉大將佛告阿難陀言此二十八部藥叉現大自在神通威德能於十方世界覆護一切眾生為除衰患厄難之事有四藥叉大將住在東面擁護東方所有眾生令離憂苦其名曰地嘌伽(長大)蘇泥怛羅(妙目)晡哷拏(圓滿)却畢羅(黃色)唱已說所求事(下准此)阿難陀有四藥叉大將住在南面擁護南方所有眾生令離憂苦其名曰僧訶(師子)鄔波僧訶(小師子)商企羅(螺)旃憚那(栴檀)復阿難陀有四藥叉大將住在西面擁護西方所有眾生...

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163、 印度撰述密经仪轨部 · 印度撰述密经仪轨部

(阿迦陀密一印千类千转三使者成就经法)唐

續藏經阿迦陀密一印千類千轉三使者成就經法唐不空譯大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯爾時觀世音菩薩在大眾會座中而起五體投地禮佛雙足而白佛言我有一真言一印三使者真言廣大成就之法願為利益安樂閻浮提諸善男子善女人故唯願世尊哀愍聽許我今說之真言曰那謨羅怛那哆羅夜耶(二)那謨阿利耶婆嚧枳帝(三)跢姪他(四)闍曳闍曳(二合)闍夜(五)婆醯你闍榆跢利(六)迦囉迦羅摩羅摩羅者羅器拏器拏(八)薩婆羯磨跋羅拏你(九)迷婆底莎呵誦此呪已惡業消滅誦至七遍五逆罪滅若滿千遍已罪無不滅滿十萬遍面見觀音種種莊嚴...

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164、 印度撰述经部方等部 · 印度撰述经部方等部

续藏经大梵天王问佛决疑经大梵天王问佛决疑经凡例斯经全轴二十四品品名开于后轴今成两本斯经三百有年来秘于某寺经函故文字多为蠹鱼蚀者圈儿充之间有纸叶脱者可叹惜矣斯经出处不敢分明说盖付予人以秘藏故深诫说来历读人毋加穿凿斯经震旦秘之御府不许流通故见者最希本邦幸有此本者实国家之宝也专赖有力弘通诚知王荆公宋景濂语不虚也哉斯经传写失译人之名莫怪之斯经请益品一篇文相句义与涅槃经同但有中间处处文字增添耳然字蚀最甚依涅槃经全文则理显著矣斯经梵王于涅槃会上别发问如来为之重说故文身句体与涅槃经大同小异...

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165、 印度撰述经部方等部 · 印度撰述经部方等部

续藏经大藏正教血盆经佛说大藏正教血盆经尔时目连尊者昔日往到羽州追阳县见一血盆池地狱阔八万四千由旬池中有一百二十件事铁梁铁柱铁枷铁锁见南阎浮提女人许多被头散发长枷杻手在地狱中受罪狱卒鬼王一日三度将血勒教罪人吃此时罪人不甘伏吃遂被狱主将铁棒打作叫声目连悲哀问狱主不见南阎浮提丈夫之人受此苦报只见许多女人受其苦痛狱主答师言不干丈夫之事只是女人产下血露污触地神若秽污衣裳将去溪河洗泽水流污漫误诸善男女取水煎茶供养诸圣致令不净天大将军札下名字附在善恶部中候百年命终之后受此苦报目连悲哀遂问狱...

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166、 印度撰述经部方等部 · 之2

(楞伽阿跋多罗宝经)明

大慧戒取者云何须陀洹不取戒谓善见受生处苦相故是故不取大慧取者谓愚夫决定受习苦行为众具乐故求受生彼则不取除回向自觉胜离妄想无漏法相行方便受持戒支是名须陀洹取戒相断［魏译］大慧何者须陀洹戒取相谓善见受生处苦相故是故不取戒相大慧戒取者谓诸凡夫持戒精进种种善行求乐境界生诸天中彼须陀洹不取是相而取自身内证回向进趣胜处离诸妄想修无漏戒分大慧是名须陀洹戒取相［唐译］大慧何故须陀洹不取戒禁谓以明见生处苦相是故不取夫其取者谓诸凡愚于诸有中贪着世乐苦行持戒愿生于彼须陀洹人不取是相唯求所证最胜无漏...

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167、 印度撰述经部方等部 · 印度撰述经部方等部

续藏经阿弥陀经异本一心不乱下有专持名号以称名故诸罪消灭即是多善根福德因缘二十一字是襄阳石割经本文元照戒度皆以为佚文袾宏则曰前人解经之语混入本文者按梵文反覆丁宁译者时或从省略则译者省之乎抑亦译者不省后偶佚之乎皆不可知也龙舒净土文曰襄阳石经隋陈仁棱所书字画清婉人多慕玩治承年间平重盛遣使于宋求藏经及石经建久九年秋宋之使者载石经来船著筑前宗像拓本传世文中名曰极乐曰作为其国众生国作土皆自然生作自然皆生然他本亦有同之者唯此二十一字襄阳石经独有之耳大正元年十月初一日赤松连城识...

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168、 印度撰述论集部 · 印度撰述论集部

續藏經十二禮龍樹菩薩造禪那崛多別譯十二禮(禪那啒多三藏別譯龍樹菩薩讚禮阿彌陀佛文)至心歸命禮西方阿彌陀佛稽首天人所恭敬阿彌陀仙兩足尊在彼微妙安樂國無量佛子眾圍繞願共諸眾生往生安樂國金色身淨如山王奢摩佗行如象步兩目淨若青蓮華故我頂禮彌陀佛願共諸眾生往生安樂國面善圓淨如滿月威光猶如千日月聲如天鼓俱翅羅故我頂禮彌陀佛願共諸眾生往生安樂國觀音頂戴冠中住種種妙相寶莊嚴能伏外道魔憍慢故我頂禮彌陀佛願共諸眾生往生安樂國無比無垢廣清淨眾德皎潔如虗空所作利益得自在故我頂禮彌陀佛願共諸眾生往生安...

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169、 华严纲 · 之7

(唐)澄观

大方廣佛華嚴經綱要卷第六十一于闐國三藏沙門實叉難陀譯經清涼山大華嚴寺沙門澄觀疏義明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈入法界品第三十九之二爾時普賢菩薩摩訶薩普觀一切菩薩眾會大文第七爾時普賢下普賢開發分所言開發者以前海眾念請果中業用如來現相以答意令大眾了達觸境皆真欲眾親證妙契於不言之表而十方新集菩薩雖說偈稱讚但略傍通一線而已以此三昧所現法界乃普賢所主是已證入之人若不親為開發顯示則諸觀者雖見總相亦不能窮所入甚深微細境界亦不知能入之方便故此普觀眾會仰法情殷故特為開發能入之方便所入之境界一一法...

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170、 华严经三十九品大意 · 华严经三十九品大意

(清)永光

續藏經華嚴經三十九品大意清永光敬錄大方廣佛華嚴經三十九品大意夫大方廣佛華嚴經者諸佛之性海一真之法界顯玄微之妙詮演無盡之宗趣語其廣大則無所不包語其精密則無所不備雖一路一門之可入而千殊萬變之無窮望之者莫測其津即之者莫睨其際所謂會滄海而為墨聚須彌而為筆不能盡一句之義而況以淺近之觀卑不之識而欲探其閫奧者哉若無頭緒條則何由貫通旨趣初會菩提場我佛世尊始成正覺現遮那之妙體徧法界以為身顯依正之莊嚴等太虗而共量者標四十種莊嚴品類一一各具無量無邊十佛剎微塵數菩薩所共圍遶又四十類神天部眾一一各統眷...

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171、 华严经合论 · 之1

(唐)李通玄

續藏經華嚴經合論唐李通玄造論志寧釐經合論大周新譯大方廣佛華嚴經序天冊金輪聖神皇帝製蓋聞造化權輿之首天道未分龜龍繫象之初人文始著雖萬八千歲同臨有截之區七十二君詎識無邊之義由是人迷四忍輪迴於六趣之中家纏五蓋沒溺於三塗之下及夫鷲巖西峙象駕東驅慧日法王超四大而高視中天調御越十地以居尊包括鐵圍延促沙劫其為體也則不生不滅其為相也則無去無來念處正勤三十七品為其行慈悲喜捨四無量法運其心方便之力難思圓對之機多緒混太空而為量豈算數之能窮入纖芥之微區匪名言之可述無得而稱者其唯大覺歟朕曩劫殖因叨承佛...

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172、 华严经合论 · 之3

(唐)李通玄

薰(許云切)狐(戶吳切)遞(特計切)模(莫胡切)總(作孔切)大方廣佛新華嚴經合論卷第十八唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經唐太原方山長者李通玄造論唐福州開元寺沙門志寧釐經合論如來現相品第二【論】釋此一品義分為三一釋品名目二釋品來意三隨文釋義一釋品名目者此品何故名現相品為諸菩薩神天眾皆悉已集嘿思心念請法問有三十七問如來知念即於面門舒光現相及集十方眾答前所問此品之內如來兩度放光齒光告眾令集毫光示法令信佛境界及所行因果行門又諸來菩薩毛孔放光通為三度放光故又集十方眾海佛境界相菩薩境界相答前...

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173、 华严经合论 · 之4

(唐)李通玄

憒(公對切)蹲(存音)踞(居御切)瀑(蒲報切)筏(浮月切)呰(資爾切)嬾(落旱切)墮(徒果切)拯(整音)慢(莫半切)倮(力果切)鋌(市連切)戟(几極切)愜(牽恊切)賈(公戶切)蹈(導音)大方廣佛新華嚴經合論卷第三十一唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經唐太原方山長者李通玄造論唐福州開元寺沙門志寧釐經合論賢首品第十二之三【經】一切如來咸共說眾生業報難思議諸龍變化佛自在菩薩神力亦難思欲以譬喻而顯示終無有喻能喻此然諸智慧聰達人因於譬故解其義聲聞心住八解脫所有變現皆自在能以一身現多身復以多身...

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174、 华严经文义要决问答 · 华严经文义要决问答

表员

續藏經華嚴經文義要決問答新羅表員集華嚴經文義要決問答卷第一(五科入)皇龍寺釋表員集七處九會義三門分別第一釋名第二出體第三問答分別第一釋名者七九數名(帶數釋也)處者居也謂止居之處會者遇也又大計也(佳苑云四方郡國錄一代之事總而計之名曰會也)今案無盡法界大眾集會無邊法界處中故名會也第二出體者法藏師云若小乘者色等四塵并能造四大實色為體若三乘中初教者凡小地前俱以賴耶識為體地上二義報主亦同賴耶為體若二智所現即以唯識智為體若依終教但以如來藏真如為體若一乘以無盡法界通三世間人法理事等諸法為體...

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175、 华严经纶贯 · 华严经纶贯

(宋)复庵

續藏經華嚴經綸貫宋復菴述復菴和尚華嚴綸貫佛滅度後六百年有龍樹菩薩世間文字一時讀盡發心入龍宮看藏見華嚴有三本上本中本下本上本有十三千大千世界微塵數偈一四天下微塵數品中本有四十九萬八千八百偈一千二百品下本有十萬偈四十八品遂記得下本回歸西土自西土傳到此方者乃八十卷經三十九品品分為七處九會七處九會者初菩提場說經六品十一卷二普光明殿說經六品四卷三忉利天說經六品三卷四夜摩天說經四品三卷五兜率天說經三品十二卷六他化天說經一品六卷七重會普光明殿說經十一品十三卷八三會普光明殿說經一品七卷七逝多...

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176、 华严经谈玄抉择 · 华严经谈玄抉择

(辽)鲜演

續藏經華嚴經談玄抉擇遼鮮演述大方廣佛華嚴經談玄決擇卷第二上京開龍寺圓通悟理大師賜紫沙門鮮演述疏盡宏廓之幽宗者盡字是教餘皆是義宏者大也即是廣義通収五教若巨海遍納於百川廓者空也即是深義別揀九宗同天池獨具於十德或宏者事法界廓者理法界二字相合者事理無礙法界幽宗事事無礙法界或四字相合同詮一真無障礙法界斯則能被之教義也鈔真應權實者智冥一理曰真悲赴萬根曰應或本高而迹下或本下而迹高名權本迹相稱名實▲言四十二眾者謂同生眾有一菩薩也異生眾有三十九執金剛神乃至大自在天王也座內流出眾眉間流出眾故四十...

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177、 修西闻见录 · 修西闻见录

(清)咫观

續藏經修西聞見錄清咫觀輯修西聞見錄目次卷一比丘自序述定意老宿事(武林)汪善慶書定意老宿事後(如皋)蔣元亮天甯普能嵩禪師淨土詩序(吳淞)范國俊鳴皋傳蓮發法師身後緣記(無錫)余治頌德慈老宿(儀徵)陳則兢書靜波禪師事(如皋)黃文波書靜斬禪師事(泰州)周國定雞園念佛僧文明事略(江都)鄭應房書明舟師事(泰州)努蘭舫書達源師事蔣元亮僧心莖別傳(儀徵)于養浩靜悅傳周國定蓮發傳(如皋)石麟蓮慶哀詞石麟福魁傳大根松園傳大根行僧記無名氏銘初傳稿大根福元傳大根某僧事述(武林)高原經如傳大根宗道傳稿...

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178、 净土圣贤录 · 之2

(清)彭希

智旭字蕅益姓鍾吳縣人父持白衣大悲呪夢大士送子而生旭少以聖學自任著書闢佛凡數千言及閱雲棲竹窗隨筆乃焚所著論年二十讀地藏本願經發出世志日誦佛名天啟元年年二十四聽一法師講經疑情忽發用心參究已而豁然尋掩關於吳江遇疾且殆始一意求生淨土疾少閒結壇持往生呪七日說偈曰稽首無量壽拔業障根本觀世音勢至海眾菩薩僧我迷本智光妄墮輪回苦曠劫不暫停無救無歸趣劣得此人身仍遭劫濁亂雖復預僧倫未入法流水目擊法輪壞欲挽力未能良由無始世不植勝善根今以決定心求生極樂土乘我本誓船廣度沈淪眾我若不往生不能滿所願是故於娑...

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179、 新修往生传 · 新修往生传

續藏經新修往生傳宋王古輯撰新修淨土往生傳序眾生心淨則佛土淨法性無生而無不生有佛世尊今現說法在極樂國號阿彌陀緣勝劫長悲深願大無邊際光明攝受不思議淨妙莊嚴珠網麗空瑤林矗地池涵八德蓮發四光韻天樂於六時散裓花於億剎諸佛共讚十方來歸彌陀心內眾生新[夕]攝化眾生心中淨土念[夕]往生質託寶蓮不離當處神超多剎豈出自心如鏡含萬像而無有去來如月印千江而本非升降被圓頓機則背一生補處開方便門則有九品階差念本性之無量光本來無念生唯心之安養國真實無生解脫苦輪十念示超於寶地會歸實際二乘終證於菩提如大舟載石...

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180、 华严经感应略记 · 华严经感应略记

(明)袾宏

續藏經華嚴經感應略記明袾宏輯錄華嚴感應略記目錄雙童現瑞天地呈祥地震光流感通玄悟經輝五彩神人警衛天女給侍冬葵發豔瑞鳥銜花神人延請普賢授義口獲舍利菩薩涌現脩羅退陣證入無生時雨霶流華藏受生神授華音天宮請講洪水斷流神光屢現地獄消滅盥水濟生景雲現瑞異僧授旨山神聽經金城輝映龍光五彩大方廣佛華嚴經感應略記明古杭雲棲寺沙門袾宏輯錄雙童現瑞晉佛度跋陀羅初於道場寺譯經堂前池中每二青衣童子從池中出捧以香花舉眾皆見以此經久在龍宮龍王慶感傳通故為給侍天地呈祥唐實叉難陀於證聖元年三月十四日辛酉重譯預於庚...

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