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Instruction61、 呻吟语摘 · 卷四 外篇 御集·天地
吕坤
湿温生物湿热长物燥热成物凄凉杀物严寒养物湿温冲和之气也；湿热蒸发之气也；燥热燔灼之气也；凄凉杀气阴壮而阳微也严寒敛气阴外激而阳内培也五气惟严寒最仁浑厚天之道也是故处万物而忘言然不能无日月星辰以昭示之是寓精明于浑厚之中精存则生神精散则生形太乙者天地之神也；万物者天地之形也太乙不尽而天地存万物不已而天地毁人亦然天地只一个光明故不言而人信天地不可知也而吾知天地之所生观其所生而天地之性情形体惧见之矣是故观子而知父母观器而知模范天地者万物之父母而造物之模范也天地之气化生于不齐而死于齐故...
62、 呻吟语摘 · 卷六 外篇 数集·人情
吕坤
无所乐有所苦即父子不相保也而况民乎有所乐无所苦即戎狄且相亲也而况民乎世之人闻人过失便喜谈而乐道之；见人规已之过既掩护之又痛疾之；闻人称誉便欣喜而夸张之；见人称人之善既盖藏之又搜索之试思这个念头是君子乎是小人乎乍见之患愚者所惊；渐至之殃智者所忽也以愚者而当智者之所忽可畏哉论人情只往薄处求说人心只往恶边想此是私而刻底念头自家便是个小人古人贵人每于有过中求无过此是长厚心、盛德事学者熟思自有滋味人说己善则喜人说己过则怒自家善恶自家真知待祸败时欺人不得人说体实则喜人说体虚则怒自家病痛自...
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63、 呻吟语摘 · 卷六 外篇 数集·广喻
吕坤
剑长三尺用在一丝之铦刃；笔长三寸用在一端之锐毫其馀皆无用之羡物也虽然使剑与笔但有其铦者锐者焉则其用不可施则知无用者有用之资；有用者无用之施易牙不能无爨子欧冶不能无砧手工输不能无钻厮苟不能无则与有用者等也若之何而可以相病也坐井者不可与言一度之天出而四顾则始觉其大矣虽然云木碍眼所见犹拘也登泰山之巅则视天莫知其际矣虽然不如身游八极之表心通九垓之外天在胸中如太仓一粒然后可以语通达之识着味非至味也故玄酒为五味先；着色非至色也故太素为五色主；着象非至象也故无象为万象母；着力非至力也故大块...
64、 中说 · 卷三 事君篇
王通
房玄龄问事君之道子曰：“无私”问使人之道曰：“无偏”曰：“敢问化人之道”子曰：“正其心”问礼乐子曰：“王道盛则礼乐从而兴焉非尔所及也”或问杨素子曰：“作福作威玉食不知其他也”房玄龄问郡县之治子曰：“宗周列国八百余年皇汉杂建四百余载魏、晋已降灭亡不暇吾不知其用也”杨素使谓子曰：“盍仕乎”子曰：“疏属之南汾水之曲有先人之敝庐在可以避风雨有田可以具抃粥弹琴著书、讲道劝义自乐也愿君侯正身以统天下时和岁丰则通也受赐多矣不愿仕也”子曰：“古之为政者先德而后刑故其人悦以恕；今之为政者任刑而...
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65、 中说 · 卷四 周公篇
王通
子谓周公之道：“曲而当私而恕其穷理尽性以至于命乎”子曰：“圣人之道其昌也潜其弊也寝亹亹焉若寒暑进退物莫不从之而不知其由也”温彦博问：“嵇康、阮籍何人也”子曰：“古之名理者而不能穷也”曰：“何谓也”子曰：“道不足而器有余”曰：“敢问道器”子曰：“通变之谓道执方之谓器”曰：“刘灵何人也”子曰：“古之闭关人也”曰：“可乎”曰：“兼忘天下不亦可乎”曰：“道足乎”曰：“足则吾不知也”陈守谓薛生曰：“吾行令于郡县而盗不止夫子居于乡里而争者息何也”薛生曰：“此以言化彼以心化”陈守曰：“吾过...
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66、 中说 · 卷八 魏相篇
王通
子谓魏相真汉相：“识兵略达时令远乎哉”子曰：“孰谓齐文宣瞢而善杨遵彦也谓孝文明吾不信也谓尔朱荣忠吾不信也谓陈思王善让也能污其迹可谓远刑名矣人谓不密吾不信也”董常问：“古者明而不视聪而不闻有是夫”子曰：“又有圆而不同方而不碍直而不抵曲而不佞者矣”常曰：“浊而不秽清而不皎刚而和柔而毅可乎”子曰：“出而不声隐而不没用之则成舍之则全吾与尔有矣”子游马颊之谷遂至牛首之谿登降信宿从者乐姚义、窦威进曰：“夫子遂得潜乎”子曰：“潜虽伏矣亦孔之炤”威曰：“闻朝廷有召子议矣”子曰：“彼求我则如不...
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67、 中说 · 卷十 关朗篇
王通
或问关朗子曰：“魏之贤人也孝文没而宣武立穆公死关朗退魏之不振有由哉”子曰：“中国失道四夷知之”魏徵曰：“请闻其说”子曰：“小雅尽废四夷交侵斯中国失道也非其说乎”徵退谓薛收曰：“时可知矣”薛收问曰：“今之民胡无诗”子曰：“诗者民之情性也情性能亡乎非民无诗职诗者之罪也”姚义困于窭房玄龄曰：“伤哉窭也盍请乎”姚义曰：“古之人为人请犹以为舍让也况为己乎吾不愿”子闻之曰：“确哉义也实行古之道矣有以发我也：难进易退”子曰：“虽迩言必有可察求本则远”王珪从子求续经子曰：“叔父通何德以之哉”...
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68、 陆贾新语注释 · 卷 上 辅政〔一〕第三
江津 王利器
〔一〕黄震曰：“辅政言用贤”戴彦升曰：“辅政篇言所任之必得其材秦用刑罚以任李斯、赵高而推其原于谗夫似贤美言似信”唐晏曰：“此篇义主为政在人乃行仁义之辅也”器案：荀子君道篇：“卿相辅佐人主之基杖也”即此篇立论之旨夫居高者自处不可以不安履危者〔一〕任杖不可以不固〔二〕自处不安则坠任杖不固则仆〔三〕是以圣人居高处上则以仁义为巢乘危履倾则以圣贤〔四〕为杖〔五〕故高而不坠危而不仆〔六〕〔一〕大戴礼记曾子本孝篇：“孝子不登高不履危”〔二〕杨升庵曰：“发端数语是大议论中有攻击之体后来言恶之...
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69、 陆贾新语注释 · 卷 上 慎微〔一〕第六
江津 王利器
〔一〕黄震曰：“慎微言谨内行”戴彦升曰：“慎微篇言‘修于闺门之内行于纤微之事’故道易见晓而求神仙者乃避世非怀道此亦取鉴秦皇而早有见于新垣平等之事也”唐晏曰：“此篇义主革君心之非乃祛仁义之蔽也”器案：淮南子人闲篇：“圣人敬小慎微动不失时”王符潜夫论亦有慎微篇夫建大功于天下者必先修于闺门之内垂大名〔一〕于万世者必先行之于纤微之事〔二〕是以伊尹负鼎居于有莘之野修道德于草庐之下〔三〕躬执农夫之作意怀帝王之道身在衡门〔四〕之里志图八极之表故释负鼎之志为天子之佐克夏立商诛逆征暴除天下之患...
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70、 陆贾新语注释 · 卷 下 明诫〔一〕第十一
江津 王利器
〔一〕黄震曰：“明诫（原误“试”）言君臣当谨言行”品节曰：“此篇言天人相感善道作于下则善气感于天”戴彦升曰：“明诫篇陈天文虫灾之变谓天道因乎人道开言春秋五行、陈灾异封事者之先”唐晏曰：“此篇意主于去恶”君明于德〔一〕可以及于〔二〕远；臣笃于义〔三〕可以至于大〔四〕何以言之昔〔五〕汤以七十里〔六〕之封〔七〕升帝王之位；周公自立三公之官〔八〕比德于五帝三王〔九〕；斯乃口出善言身行善道之所致也故〔一０〕安危之要〔一一〕吉凶之符〔一二〕一出于身；存亡〔一三〕之道成败之事〔一四〕一起于...
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71、 陆贾新语注释 · 卷 下 思务〔一〕第十二
江津 王利器
〔一〕黄震曰：“思务言闻见当务执守”戴彦升曰：“思务篇言圣人不必同道”唐晏曰：“此篇义在知其所止”夫长于变者不可穷以诈通于道者不可惊以怪审于辞者不可惑以言达〔一〕于义者不可动以利〔二〕是以君子博〔三〕思而广〔四〕听进退顺〔五〕法动作合度闻见欲众而采择欲谨〔六〕学问欲博而行己〔七〕欲敦〔八〕见邪而〔九〕知其直见华而〔一０〕知其实目不淫于〔一一〕炫耀之色耳不乱于〔一二〕阿谀之词虽利〔一三〕之以齐、鲁〔一四〕之富而志不移〔一五〕谈之以王〔一六〕乔、赤〔一七〕松之寿而行不易〔一八〕然...
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72、 毛诗正义 · 卷一 一之一
[[[卷一一之一]]]周南关雎诂训传第一[[[陆德明音义曰：周南周者代名其地在禹贡雍州之域岐山之阳於汉属扶风美阳县；南者言周之德化自岐阳而先被南方故序云“化自北而南也”汉广序又云“文王之道被於南国”是也]]]关雎七胥反依字“且”边“隹”且音子馀反旁或作“鸟”“故训”旧本多作“故”今或作“诂”音古又音故传音直恋反案：诂、故皆是古义所以两行然前儒多作“诂解”而章句有“故言”郭景纯注尔雅则作“释诂”樊、孙等尔雅本皆为“释故”今宜随本不烦改字[疏]正义曰：关雎者诗篇之名既以关雎为首遂...
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73、 毛诗正义 · 卷一 一之三
[[[卷一一之三]]]毛诗正义卷一一之三兔羋后妃之化也关雎之化行则莫不好德贤人众多也[[[]]]菟羋菟又作兔他故反；羋音子斜反说文子余反好呼报反[疏]“兔羋三章章四句”至“众多”[[[]]]正义曰：作兔羋诗者言后妃之化也言由后妃关雎之化行则天下之人莫不好德是故贤人众多由贤人多故兔羋之人犹能恭敬是后妃之化行也经三章皆言贤人众多之事也经直陈兔羋之人贤而云多者笺云：羋兔之人鄙贱之事犹能恭敬则是贤人众多是举微以见著也桃夭言后妃之所致此言后妃之化芣苡言后妃之美此三章所美如一而设文不同者...
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74、 毛诗正义 · 卷一 一之五
[[[卷一一之五]]]毛诗正义卷一一之五摽有梅男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也[[[]]][[[摽婢小反徐符表反梅木名也韩诗作“榤”说文“榤亦梅字”“男女及时也”本或作“得以及时”者从下而误被皮寄反]]][疏]“摽有梅三章章四句”至“及时”[[[]]]正义曰：作摽有梅诗者言男女及时也召南之国被文王之化故男女皆得以及时谓纣时俗衰政乱男女丧其配耦嫁娶多不以时今被文王之化故男女皆得以及时俗本“男女”下有“得以”二字者误也毛以卒章云三十之男、二十之女为蕃育法二章为男年二十八...
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76、 毛诗正义 · 卷三 三之一
[[[卷三三之一]]]毛诗正义卷三三之一鄘柏舟诂训传第四[[[]]]陆曰：鄘音容郑云：纣都以南曰鄘王云：王城以西曰鄘也柏舟共姜自誓也卫世子共伯蚤死其妻守义父母欲夺而嫁之誓而弗许故作是诗以绝之[[[共伯僖侯之世子]]]共音恭下同姜居羊反共姜共伯之妻也妇人从夫谥姜姓也蚤音早僖许其反史记作“釐”曹大家音僖[疏]“柏舟二章章七句”至“以绝之”[[[]]]正义曰：作柏舟诗者言其共姜自誓也所以自誓者卫世子共伯蚤死其妻共姜守义不嫁其父母欲夺其意而嫁之故与父母誓而不许更嫁故作是柏舟之诗以绝止...
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77、 毛诗正义 · 卷三 三之二
[[[卷三三之二]]]毛诗正义卷三三之二蝃蝬止奔也卫文公能以道化其民淫奔之耻国人不齿也[[[不齿者不与相长稚]]]蝃蝬上丁计反下都动反尔雅作“蟚蝬”音同长丁丈反[疏]“蝃蝬三章章四句”至“不齿”[[[]]]正义曰：作蝃蝬诗者言能止当时之淫奔卫文公以道化其民使皆知礼法以淫奔者为耻其有淫之耻者国人皆能恶之不与之为齿列相长稚故人皆耻之而自止也蝃蝬在东莫之敢指[[[蝃蝬虹也夫妇过礼则虹气盛君子见戒而惧讳之莫之敢指笺云：虹天气之戒尚无敢指者况淫奔之女谁敢视之]]]虹音洪一音绛女子有行远...
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79、 毛诗正义 · 卷四 四之二
[[[卷四四之二]]]毛诗正义卷四四之二郑缁衣诂训传第七[[[]]]陆曰：郑者国名周宣王母弟桓公友所封也其地诗谱云：“宗周圻内咸林之地今京兆郑县是其都也”汉书·地理志云“京兆郑县周宣王弟郑桓公邑”是也至桓公之子武公滑突随平王东迁遂灭虢、郐而居之即史伯所云“十邑之地右洛左济前华后河食溱、洧焉”今河南新郑是也在荥阳宛陵县西南郑谱[[[初宣王封母弟友於宗周畿内咸林之地是为郑桓公今京兆郑县是其都也]]]正义曰：汉书·地理志云：“本周宣王母弟友为周司徒食采於宗周畿内是为郑桓公”郑据此为...
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80、 毛诗正义 · 卷四 四之三
[[[卷四四之三]]]毛诗正义卷四四之三羔裘刺朝也言古之君子以风其朝焉[[[言犹道也郑自庄公而贤者陵迟朝无忠正之臣故刺之]]]“裘”字或作“求”朝直遥反下及注同风福凤反[疏]“羔裘三章章四句”至“朝焉”[[[]]]正义曰：作羔裘诗者刺朝也以庄公之朝无正直之臣故作此诗道古之在朝君子有德有力故以风刺其今朝廷之人焉经之所陈皆古之君子之事也此主刺朝廷之臣朝无贤臣是君之不明亦所以刺君也[[[]]]笺“言犹”至“刺之”[[[]]]正义曰：言谓口道说诸序之言字义多为道就此一释馀皆从之下篇之...
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