81、 佛说迦叶禁戒经 · 佛说迦叶禁戒经

(宋)沮渠京声

佛说迦叶禁戒经宋沮渠京声译佛说迦叶禁戒经宋居士沮渠京声译闻如是一时佛在舍卫国祇树给孤独园时摩诃比丘千二百五十人菩萨万二千人是时佛语摩诃迦叶比丘言比丘有二事身堕地狱中一者言是我所二者求人欲得供养比丘复有二事一者反听外道二者多欲积衣被袈裟钵比丘复有二事一者与白衣厚善二者见好持戒沙门反嫉之比丘复有二事堕镬汤中一者常念爱欲二者喜交结知友比丘复有二事一者自有过不肯悔二者反念他人恶比丘复有二事当堕泥犁中一者诽谤经道二者毁伤经戒比丘复有二事一者于都犯戒二者于法中无所得比丘复有二事悔一者强披...

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82、 十诵律 · 之2

(后秦)弗若多罗

若人不满二十岁自疑为满不满僧中问汝满二十不答言不满若僧与受具足戒是人不得戒诸比丘得罪共事共住者亦得罪又人不满二十岁自疑为满不满僧中问汝满二十不答言满若僧与受具足戒是人得戒共事共住者无罪诸比丘得罪又人不满二十岁自疑为满不满僧中问汝满二十不答言我不知不忆疑若僧不审谛问便与受具足戒是人得戒共事共住者无罪诸比丘得罪若人满二十岁自想满二十僧中问汝满二十不答言满若僧与受具足戒是人得戒诸比丘无罪共事共住者亦无罪又人满二十岁自想满二十僧中问汝满二十不答言不满若僧与受具戒是人不得戒诸比丘得罪共...

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83、 十诵律 · 之3

(后秦)弗若多罗

亿耳如是思惟是我时到当以五事广问世尊于是亿耳从坐起偏袒著衣合掌白佛言世尊长老大迦旃延是我和尚阿湿摩伽阿槃地国中旧住摩摩帝帝帝陀罗济度我稽首礼佛足问讯少病少恼起居轻利安乐住不及余比丘亦如法问讯以五事广问世尊佛语亿耳汝且止须我问时当说佛以是因缘会僧会僧已告亿耳汝所问便问是时忆耳白佛言大德长老迦旃延是我和尚阿湿摩伽阿槃地国土旧比丘摩摩帝帝帝陀罗济度我是长老头面礼佛足问讯少病少恼起居轻利安乐住不余比丘亦如是问讯五事广白世尊何等五一者阿湿摩伽阿槃地国土比丘少受具足十众难得愿佛听此国少比...

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84、 十诵律 · 之6

(后秦)弗若多罗

七法如先说八法初不应畜八种钵金钵银钵琉璃钵颇梨钵铜钵白镴钵木钵石钵是名八种钵不应畜余如先说九法初佛语优波离一比丘不能破僧二三四乃至九比丘清净同见者能破一比丘尼一式叉摩尼一沙弥一沙弥尼一出家一出家尼不能破僧二三四乃至九亦不能破优波离若有九比丘清净同见者能破僧有九犯犯波罗夷犯僧伽婆尸沙犯波逸提犯波罗提提舍尼犯突吉罗犯恶口突吉罗犯偷兰遮突吉罗犯毗尼突吉罗犯威仪突吉罗是名九犯有九退戒退见退命退威仪退自退他退知识退资生物退生死退是名九退有九不退戒不退见不退命不退威仪不退自不退他不退知识...

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85、 十诵比丘波罗提木叉戒本 · 十诵比丘波罗提木叉戒本

(姚秦)鸠摩罗什

十诵比丘波罗提木叉戒本姚秦鸠摩罗什译十诵比丘波罗提木叉戒本姚秦三藏鸠摩罗什译大德僧听冬时一月过少一夜余有一夜三月在老死至近佛法欲灭诸大德为得道故一心勤精进所以者何诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提何况余善道法未受具戒者已出僧今和合先作何事(一人应言布萨说戒)诸大德不来诸比丘说欲及清净合十指爪掌供养释师子我今欲说戒僧当一心听乃至小罪中心应大怖畏有罪一心悔后更莫复犯心马驰恶道放逸难禁制佛说切戒行亦如利辔勒佛口说教诫善者能信受是人马调顺能破烦恼军若不受教敕亦不爱乐戒是人马不调没在...

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86、 十诵羯磨比丘要用 · 十诵羯磨比丘要用

(刘宋)僧璩

十诵羯磨比丘要用刘宋僧璩撰出十诵羯磨比丘要用一卷宋沙门释僧璩于杨都中兴寺依律撰出(羯磨随事乃有众多且依成文略出要用苦余不尽在于大本凡在大众内欲作羯磨作羯磨者集唱僧今和集欲作何事僧中一人应随答作某羯磨)又唱不来诸比丘说欲(说已唱白羯磨若在戒场上但唱也)僧今和集欲作何事受三归五戒文第一(受三归五戒法白衣初来欲受三归五戒教礼佛法僧胡跪合掌忏悔三业然后受之戒师应教云)我某甲从今尽寿归依佛两足尊归依法无欲尊归依僧众中尊(如是三说)我某甲归依佛竟归依法竟归依僧竟于释迦牟尼佛法中乐受五戒为...

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87、 佛说优婆塞五戒相经 · 佛说优婆塞五戒相经

(宋)求那跋摩

佛说优婆塞五戒相经宋求那跋摩译佛说优婆塞五戒相经一卷宋元嘉年求那跋摩译闻如是一时佛在迦维罗卫国尔时净饭王来诣佛所头面礼足合掌恭敬而白佛言欲所请求以自济度唯愿世尊哀酬我志佛言可得之愿随王所求王白佛言世尊已为比丘比丘尼沙弥沙弥尼制戒轻重唯愿如来亦为我等优婆塞分别五戒可悔不可悔者令识戒相使无疑惑佛言善哉善哉憍昙我本心念久欲与优婆塞分别五戒若有善男子受持不犯者以是因缘当成佛道若有犯而不悔常在三涂故尔时佛为净饭王种种说已王闻法竟前礼佛足绕佛而去佛以是因缘告诸比丘我今欲为诸优婆塞说犯戒轻...

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88、 大乘三聚忏悔经 · 大乘三聚忏悔经

(隋)阇那崛多

大乘三聚忏悔经隋阇那崛多共笈多等译大乘三聚忏悔经隋开皇年阇那崛多共笈多等于大兴善寺译如是我闻一时婆伽婆在毗舍梨大光明林与大比丘众千余人俱复有无量诸菩萨等尔时世尊与于无量百千诸众前后围绕而为说法尔时长老舍利弗在彼会坐承佛威神从坐而起偏袒右边右膝著地合掌向佛而作是言我于今者欲有所问愿佛听许为我解释尔时佛告舍利弗言汝舍利弗恣汝所问我当解释令汝心喜尔时长老舍利弗蒙佛听许解释所问欢喜踊跃不能自胜以欢喜意而白佛言大德世尊若善男子善女人等云何欲住于声闻乘辟支佛乘及住大乘是众生等有诸业障云何...

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89、 弥沙塞五分戒本 · 弥沙塞五分戒本

(刘宋)佛陀什

弥沙塞五分戒本刘宋佛陀什等译弥沙塞五分戒本一卷宋罽宾三藏佛陀什等译大德僧听春时一月过少一夜余有一夜三月在老死至近佛法欲灭诸大德为得道故一心勤精进所以者何诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提何况余善道法未受具戒者已出僧今和合先作何事(一人答言布萨说戒)诸大德不来诸比丘说欲及清净(一人答言说欲讫)合十指爪掌供养释师子我今欲说戒僧当一心听乃至小罪中心应大怖畏有罪一心悔后更莫复犯心马驰恶道放逸难禁制佛说切戒行亦如利辔勒佛口说教诫善者能信受是人马调顺能破烦恼军若不受教敕亦不爱乐戒是人马...

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90、 弥沙塞羯磨本 · 弥沙塞羯磨本

(唐)爱同录

弥沙塞羯磨本唐爱同录弥沙塞羯磨本大开业寺沙门爱同录五分羯磨夫羯磨众轨溥应圣凡秉告详唱称为办事事既尘沙法宁限局规猷浩博岂可胜言且开十法以总诸务各依其位具列轨仪第一作法缘起第二诸界结解第三诸戒受舍第四衣药受净第五布萨仪轨第六安居法则第七自恣清净第八受施分衣第九忏悔诸犯第十住持杂法第一作法缘起(要具七缘方成羯磨有不具者开制故然)一量事如非(羯磨既称办事所办必须如法违教亏戒圣所未听事类虽多大分三种一情如受戒第二非情如结界第三二合如示处等或言三者谓人法事也人即受戒等法谓自恣等事谓结净等...

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91、 弥沙塞部和醯五分律 · 之3

(刘宋)竺道生

有一住处诸比丘集布萨说戒有一比丘语说戒比丘言住我忆有罪我欲悔过诸比丘诃责云何说戒时作此留难以是白佛佛言若说戒时忆有罪听向比坐说若口言若心念我有此罪说戒竟当悔不应作留难疑亦如是有一住处诸比丘不知布萨不知布萨羯磨有知法持律解律仪比丘来诸比丘不看视不与卧具彼比丘便去以是白佛佛言应好看视与卧具若不尔突吉罗有一住处僧皆犯罪不知犯何篇罪有一知法持律解律仪比丘来诸比丘中一比丘往问言犯如是如是为是何篇罪彼答言是某篇罪便语言此住处一切僧犯如是罪即于彼比丘边悔过悔过已还语诸比丘我等先犯如是如是某...

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92、 摩诃僧祇比丘尼戒本 · 摩诃僧祇比丘尼戒本

(东晋)觉贤

摩诃僧祇比丘尼戒本东晋法显共觉贤译摩诃僧祇比丘尼戒本东晋平阳沙门法显共觉贤译阿梨耶僧听冬时一月过少一夜余有一夜三月在老死至近佛法欲灭诸阿梨耶为得道故一心勤精进所以者何诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提何况余助道法未受具足者已出僧今和合先作何事(一人应答布萨说戒)诸阿梨耶不来诸比丘尼说欲及清净合十指爪掌供养释师子我今欲说戒僧当一心听乃至小罪中心应大怖畏有罪一心悔后更莫复犯心马驰恶道放逸难禁制佛说切戒行亦如利辔勒佛口说教诫善者能信受是人马调顺能破烦恼军若不受教敕亦不爱乐戒是人马...

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93、 昙无德律部杂羯磨 · 昙无德律部杂羯磨

(曹魏)康僧铠

昙无德律部杂羯磨曹魏康僧铠译昙无德律部杂羯磨(四分)曹魏天竺三藏康僧铠译诸结戒法第一结戒场文(两界不得并若欲大界内安戒场者先竖戒场四方内相外相相去一肘使人唱内一周竟言此是内相彼为外相如是第二第三唱众中堪能羯磨者结不得受欲以未结界故)大德僧听此住处比丘某甲唱四方小界相若僧时到僧忍听僧今于此四方小界相内结作戒场白如是大德僧听此住处比丘某甲唱四方小界相僧今于此四方小界相内结作戒场谁诸长老忍僧于此四方小界相内结作戒场者默然谁不忍者说僧已忍于此四方小界相内结作戒场竟僧忍默然故事如是持是...

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94、 根本说一切有部尼陀那目得迦 · 根本说一切有部尼陀那目得迦

(唐)义净

根本说一切有部尼陀那目得迦唐义净译根本说一切有部尼陀那卷第一大唐三藏法师义净奉制译大门总摄颂曰初明受近圆次分亡人物圆坛并户钩菩萨像五门别门初总摄颂曰近圆知日数界别不入地界边五众居不截皮生肉第一子摄颂曰近圆男女状非近圆为师难等十无师莫授我七岁尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园具寿邬波离来诣佛所礼双足已在一面坐合掌恭敬白佛言世尊若苾刍与他受近圆时彼若根转得名善受不佛言是受近圆应可移向苾刍尼处复次世尊若苾刍与他男子受近圆时而此男子作女人音声女人意乐及形状法式此人得名为受近圆不佛言邬...

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95、 根本说一切有部毗奈耶 · 之1

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶唐义净译根本说一切有部毗奈耶卷第一三藏法师义净奉制译毗奈耶序稽首大悲尊能哀愍一切面满如初日目净若青莲佛生调伏家弟子众调伏调伏除众过敬礼法中尊佛说三藏教毗奈耶为首我于此教中略申其赞颂如树根为最条干由是生佛说律为本能生诸善法譬如大堤防瀑流不能越戒法亦如是能遮于毁禁诸佛证菩提独觉身心静及以阿罗汉咸由律行成三世诸贤圣远离有为缚皆以律为本能至安隐处若此调伏教安住于世间即是诸如来正法藏不灭戒是能安立如来正法灯离此即便无安隐涅槃路佛游于世间随处说经法律教不如是故知难值遇...

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96、 根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂 · 根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂唐义净译根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂一卷三藏法师义净奉制译尼陀那五十二颂目得迦四十八颂大门总摄颂曰初明受近圆次分亡人物圆坛并户钩菩萨像五门别门初总摄颂曰(此有十事尽不截皮)近圆知日数界别不入地界边五众居不截皮生肉第一子摄颂曰近圆男女状非近圆为师难等十无师莫授我七岁第二子摄颂曰日数每应知告白夜须减六日十八日说戒不应频第三子摄颂曰界别不告净亦不为羯磨乘空不持欲解前方结后第四子摄颂曰不入界舍界(出放光说二颂)树界有世尊不越及可越羯磨者身死...

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97、 根本说一切有部毗奈耶杂事 · 之1

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶杂事唐义净译根本说一切有部毗奈耶杂事卷第一三藏法师义净奉制译此杂事四十卷中总有八门以大门一颂摄尽宏纲一一门中各有别门总摄乃有八颂就别门中各有十颂合八十九颂并内摄颂向有千行若能读诵忆持者即可总闲其义大门总摄颂曰砖石及牛毛三衣并上座舍利猛兽筋笈多尼除塔别门第一总摄颂曰砖揩剪爪钵镜生支蹈衣水罗生豆珠洗足裙应结第一门第一子摄颂曰砖揩石白土牛黄香益眼打柱等诸线璎珞印应知尔时薄伽梵在广严城猕猴池侧高阁堂中时六众苾刍于日初分执持衣钵欲入广严城次第乞食去城不远有栗姑毗子园...

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98、 根本说一切有部毗奈耶破僧事 · 之1

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶破僧事唐义净译根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第一大唐三藏法师义净奉制译尔时薄伽梵在劫比罗城尼俱律陀园中与大苾刍众俱时此城中诸释迦子咸共集会坐于一处共相谓曰若有人来问我等言释迦种族谁为最初从何而生有何继嗣尊贵胄族有此问者我云何答然我未知如是次第我等宜共诣世尊所问知此事如佛所说我当奉持作是议已诸释子等往诣佛所顶礼佛足绕佛三匝在一面坐合掌向佛具陈上事白言世尊若有人问我释迦种从何而生谁最为先谁为尊贵有何胄族云何而答为如是事故来请问唯愿世尊哀愍为说如佛所教我当奉持尔时...

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99、 根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事 · 根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事唐义净译根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事一卷大唐三藏义净奉制译尔时佛在室罗筏城逝多林给孤独园时有众多苾刍在自来城三月坐雨安居已各持衣钵诣世尊所路逢泥雨困于暑热野草割身遍皆流汗渐次游行至室罗筏城时诸苾刍安置衣钵洗足已至世尊处顶礼双足在一面坐世尊常法见客苾刍来共相慰问汝于何处安居而来至此白言世尊我等于自来城三月安居已而来至此问言汝等在彼安居于三月中得安乐住不乞求饮食不难得不答言世尊我等三月安乐而住饮食不难我等从彼擎持衣钵所经道路泥雨艰辛身形疲顿渐来至此...

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100、 根本说一切有部毗奈耶随意事 · 根本说一切有部毗奈耶随意事

(唐)义净

根本说一切有部毗奈耶随意事唐义净译根本说一切有部毗奈耶随意事一卷大唐三藏义净奉制译尔时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园三月雨安居时有众多苾刍于余处安居各共立制作如是言诸具寿我等安居三月不应言诸破戒破见破轨仪非正命等若见有厕草阙及君持无水应即添著并安旧处若独自不能为者应以手唤伴共作制已各还旧处如是不语经三月满已补洗衣服讫著衣持钵从安居处渐已游行往室罗筏城到已各置衣钵洗足已至世尊所头面礼足在一面坐诸佛常法客苾刍来先加慰问汝从何来道路安乐耶何处安居白言我等于禅那钵多安居才从彼来于彼安...

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