81、 鹌鹑谱 · 鹌鹑谱

(清)程石邻

鹌鹑谱清程石邻昔汉世大酺创为角抵鱼龙之戏角抵者两相犄角盖斗人为戏也而于物类则有斗犬、斗羊、斗鸡斗雉、斗画眉百劳、黄头、鹌鹑、促织之戏亦因其风俗好尚而以游戏寄意焉然诸斗法传记俱不载而惟鸡为最著如纪渻子疾视恃气之喻季郈氏芥羽金距之争传闻既久迨唐而更盛唐贾昌弄鸡于云门雏未出壳而知其雌雄远闻啼声而辨其勇怯且能时其饮啄调其性情精鉴入神驯狎如意何技绝至此乎余谓驯斗鸡者妙技如此则凡畜斗物类皆宜然岂独于鹌鹑可略其法而不之求哉余偶于笔墨之余闲搜秘笈检得此谱由昔时抄自内府者嗣访诸家间有藏留是编率...

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82、 鼎录 · 鼎录

(梁)虞荔

鼎录梁虞荔提要鼎録提要鼎録一卷旧本题梁虞荔撰考陈书列传荔字山披会稽余姚人释褐为梁西中郎行叅军迁中书舍人侯景乱归乡里陈初召为太子中庶子领大著作东阳扬州二州大中正赠侍中谥曰徳是荔当为陈人称梁者误也其书不见于本传唐志始着録然检书中载有陈宣帝于太极殿铸鼎之文荔卒于陈文帝天嘉二年下距临海王光大二年宣帝嗣位时首尾七年安得预称谥号其为后人所搀入无疑又卷首序文乃纪夏鼎应在黄帝条后亦必无识者以原书无序移掇其文盖流传既久屡经窜乱真伪已不可辨特以其旧帙存之耳又按晁公武读书志别出吴协鼎録一条通考与此...

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83、 明画录 · 明画录

(清)徐沁

明画录清徐沁序琴棋书画固虽小技苟竭其心智皆能通乎神明顾名高者每欲持论以自表见如琴弈之有谱而卒莫能发其者何也盖琴之妙在于抚弦弮指之间及鼓罢而音亡了无可传矣况求弈于推枰敛子之后是何异于醒而说梦乎惟书画则不然得心应手虽难易之不同要皆有可寻之迹今童子操笔学书辄具点画尽人皆能即工拙迥异然皆谓之书也上者遂至勒碑摹帖以垂不朽千百世后抚拓宛然而画既非人所尽习运笔濡染出于天分者居多其浅深向背之法又非锓板镂石之所可仿佛故传者益寡试观谢赫张彦远诸人之撰次姓名具在其真迹之传于世者有几不幸而姓名俱泯良...

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84、 道咸以来梨园系年小录 · 自序

周明泰

十余年前谈戏之风未盛间有近人笔记小说述及歌场往事或二三老辈熟悉梨园掌故偶有记述登诸报端予喜其足资谈助择其信而可征者随手录之积久成帙酒后茶余取而读之亦足以忘倦也迩来谈戏之癖风靡一时后生小子侈言往事其得自传闻者已觉以讹传讹而响壁虚造者更属无中生有捕风捉影之谈不值识者一笑矣适于岁末无事爰取往日所手录者一一分年排列并取近年梨园事实附诸篇末其中叙述或以文言或以俚语各仍其旧未遑为之润色修饰也至于书中琐事间有矛盾之处盖有时所录来处不同未知孰是然皆小节非关宏旨姑并存之以供异日编梨园史者之参考...

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85、 景德镇陶录 · 景德镇陶录

(清)蓝浦

景德镇陶录清蓝浦著关于景德镇陶录景德镇陶录（清）蓝浦原著郑延桂補辑景德镇陶录清景德镇人氏兰浦原著六卷后经弟子郑廷桂增补为八卷另加入卷首图说和卷尾陶录余论共十卷在嘉庆二十年（1815年）由异经堂刻印刷出版（四册一函）卷一图说景德镇图叙述景德镇简史附景德镇地图御窑厂图叙述景德镇御窑厂的位置、建筑；列举23种陶务作坊、厂内外神祠和御窑厂的供应；附御窑厂图叙述取土、炼泥、修模、洗料、烧炉等14道工序卷二国朝御窑厂恭纪简述御窑厂历史年产量工人数目和组织镇器原始列举景德器、宋器、湘湖器、...

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86、 景德镇陶歌 · 景德镇陶歌

(清)龚鉽

景德镇陶歌[清]南昌龚鉽季适着序余居浮梁幕四年浮梁去景德镇二十里每常往返必过镇尔时谒御窑厂探坯房窑户看满窑辄经日二三朋好多土著为指窑瓷攻苦皆一一穷其原委余为谱之歌诗得百首闲及风俗旣泛舟江淮乃失之时隔七庚率从友人处拾得前稿爰録出六十首题曰陶歌业之十一云耳道光三年癸末夏五南昌龚鉽季适父谨识景德镇陶歌江南雄镇记陶阳绝妙花瓷动四方廿里长街半窑户赢他随路唤都昌离镇五里观音阁下有江南雄镇坊窑业多都昌县人武德年称假玉瓷即今真玉未为奇寻常工作经千指物力艰难那得知陶有窑有户有工有彩工有作有家有...

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87、 本心斋疏食谱 · 本心斋疏食谱

(宋)陈达叟

本心斋疏食谱（宋）陈达叟编素食菜谱一卷被收入百川学海丛书集成新编原书署名“门人清漳友善书堂陈达叟编”四库全书总目提要认为作者是一位名叫“本心”的老人编者陈达叟是其门人本心翁斋居宴坐玩先天易对博山炉纸帐梅花石鼎茶叶自奉泊如也客从方外来竟日清言各有饥色呼山童供蔬馔客尝之谓无人间烟火气问食谱予口授二十品每品赞十六字与味道腴者共之啜菽菽豆也今豆腐条切淡煮蘸以五味礼不云乎啜菽饮水素以绚兮浏其清矣羹菜凡畦蔬根叶花实皆可羹也先圣齐如菜羹瓜祭移以奉宾乃敬之至粉餈粉米蒸成加糖曰饴天官笾人糗饵粉...

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88、 闲情偶寄 · 颐养部。

(清)李渔

序声色者才人之寄旅；文章者造物之工师我思古人如子胥吹萧正平挝鼓叔夜弹琴季长弄笛王维为“琵琶弟子”和凝称“曲子相公”以至京兆画眉幼舆折齿子建傅粉相如挂冠子京之半臂忍寒熙载之衲衣乞食此皆绝世才人落魄无聊有所托而逃焉犹之行百里者车殆马烦寄宿旅舍已尔其视宜春院里画鼓三千梓泽园中金钗十二雅俗之别奚翅径庭哉哉然是物也虽自然之妙丽借文章而始传前人如琴、笛、洞箫诸赋固已分寸刂节度穷极幼眇；乃至巫山陈兰若之芳洛浦写瑶碧之饰东家之子比其赤白上宫之女状其艳光数行之内若拂馨香尺幅之中如亲巧笑岂非笔精...

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89、 随息居饮食谱 · 水饮类

(清)王士雄

天雨水战国策名上池水陶隐居名半天河俗名天泉水甘凉养阳分之阴瀹茗清上焦之热体轻味淡煮粥不稠宿久澄澈者良露水立秋后五日白露降夜来不可露身出户故曰：白露身不露甘凉润燥涤暑除烦若秋前之露皆自地升苏诗：露珠夜上秋禾根是已云秋禾者以禾成于秋也稻头上露养胃生津;菖蒲上露清心明目;韭叶上露凉血、止噎荷花上露清暑怡神菊花上露养血息风余可类推冬雪水甘寒清热解毒杀虫温疫、热狂、暑...

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90、 梅花拳秘谱 · 梅花拳秘谱

梅花拳秘谱序练拳须知梅拳概论浑元论聚气论中气论阴阳入扶论论头论手论拳论足面部五行聚精会神气力渊源论阴阳转结论四时行功加减论三节九段论六合说三尖为气之纲领论刚柔相济论过气论十二节屈伸往来落气内外上下前后论三尖照论三尖到论擎停成论收肉变色论行气论得门而入论头手二手前手后手论点气论气论八方论二十四气易筋经说燕子杰广泛流传在我国河北、山东、河南广大农村的梅花拳【古称梅花桩由于在100根桩阵上锻炼而得名】是一个源远流长、古朴而神秘的拳派它是在明末农民起义的战乱中公开传授并兴盛起来的早在...

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91、 梅谱序 · 梅谱序

(明)王思任

天下有必传之心无必传之人何也心可以八万世而人必不肯出百年试摆列一世之人摘看之必卑者逐无涯高者命不朽谁不凿七窍而开四关至百年之外其人与心俱血俱土也有荧然一点如火之传薪者无几也天下未有至焉者而心为至有至心斯天下有至人也心不至则人不传则天下无不传之人而多有不传之心也山阴刘雪湖少时见王元章画梅而悦之至忘寝食学之成遂负笈买履走名山幽壑遂不知老之将至始焉以元章画继焉以梅画迄于今从心所欲或以雪湖画或不以雪湖画腕脱神飞墨停三日而淋漓之气不止曾有广文严某泛舟展视其图值花蝶翩来依依数里许又曾画倪...

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92、 歙州砚谱 · 歙州砚谱

(宋)唐积

采发第一婺源砚在唐开元中猎人叶氏逐兽至长城里见迭石如城垒状莹洁可爱因携以归刋粗成砚温润大过端溪后数世叶氏诸孙持以与令令爱之访得匠手斵为砚由是山下始传至南唐元宗精意翰墨歙守又献砚并斲砚工李少微国主嘉之擢为砚官今（令）石工周全师之尔后匠者增益颇多今全最髙年能道昔时事并召少微孙明（今家济源）访伪诰不获传多如此今山下叶氏繁息几数百户乃猎者之孙石坑第二罗纹山亦曰芙蓉溪砚坑十余处蔓延百余里皆山前后沿溪所生溪水中殊无石好事者相传多云：“水中石又见”苏易简砚谱云：“歙州龙尾山石亦端溪之亚”访...

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93、 清秘藏 · 清秘藏

(明)张应文

清秘藏（明）张应文撰钦定四库全书子部十清秘藏杂家类四杂品之属提要（臣）等谨案清秘藏二卷明张应文撰而其子谦徳润色之应文字茂实昆山监生屡试不第乃一意以古器书画自娯作清河书画舫及真迹日录之张丑即其长子是编杂论玩好赏鉴诸物其曰清秘藏者王穉登序谓取倪瓒清秘阁意也上卷分二十门下卷分十门其体例畧如赵希鹄洞天清录其文则多采前人旧论如铜剑一条本江淹铜剑讃之类不一而足而皆不着所出葢犹沿明人剽剟之习其中所列名香多引佛经所列竒寳多引小说颇叅以子虚乌有之谈亦不为典据然于一切器玩皆辨别真伪品第甲乙以及收...

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94、 滋兰树蕙山房同心录 · 滋兰树蕙山房同心录

(清)许霁楼

滋兰树蕙山房同心录清许霁楼种花宜兰蕙当阶生家庭有余庆灌溉勤护持借此可养性头型分八种品题肇嘉名此中赏音者相对自诒情玩花宜小阁倚窗开和风扇瑶朵得意自忘言亭午日静坐有客访同嗜春来兴独酣竟芳论契合茗碗佐清谈养花忌丛生万壑中记根本幽静高贵胜牡丹忌照曝衣影幽姿勤拂拭见锁慎栽培素性清且洁忌扬萁米灰看花忌含笑花正芳娴雅超尘俗焚香且非宜何况酒气触帘卷纳朝曛阳和麝气芬莫将纤手折尤禁鼻时闻滋兰树蕙山房同心录卷上种场欲艺兰蕙先讲种场余昔云：竹插西南遮午日墙低东北迎朝阳漫将石板铺沙地且用泥庭做种场此是...

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95、 煎茶水记 · 煎茶水记

(唐)张又新

煎茶水记唐张又新提要煎茶水记一卷唐张又新撰又新字孔昭深州陆泽人司门员外郎鷟之曾孙工部侍郎荐之子也元和九年进士第一（案：本传但称元和中及进士高第知为九年者据此书中所述知为第一者据元人所编氏族大全称其状元及第也）历官右补阙党附李逢吉为入关十六子之一逢吉出为山南东道节度使以又新为行军司马坐田伾事贬江州刺史（案：新、旧唐书皆云汀州刺史而书中自称刺九江则为江州无疑以二字形近而讹也书录解题作涪州则更误矣）后又夤缘李训迁刑部郎中为申州刺史训死复坐贬终於左司郎中事迹具新唐书·本传其书前列刑部...

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96、 猫苑 · 猫苑

(清)黄汉

猫苑清黄汉辑序一永嘉黄君鹤楼所纂猫苑成出以示余余见其蒐辑今古寰瀛异域史志简册及雅俗时论博採兼收孽孽焉若日不足甚至摘取余诗中断句以附益之因叹曰："君之用心苦矣君以东瓯诗人薄游江右入粤罕有知者常就吾邑潘少城明府之聘课其公子余为吾邑残明殉节林丹九先生作传君见之为致其乡举年代出处寓书于余次子瑨元以质所疑瑨元缄书至潮余诧曰：‘是博雅君子也因亟言于吴云帆太守太守亦雅重之延至郡斋主书记方瑨元缄书至潮适钟君（庆瑞）卸平镇云都司事回黄冈钟君倜傥志节士也权吾邑戎政号令严明禁暴止奸邑人甚德之与君善...

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97、 玉纪 · 玉纪

(清)陈性

玉纪江阴陈性（原心）杜序江阴陈翁原心善单剑喜谈兵而尤好玉成癖落魄郢北往往不举火蓄一哑妾日闭置之手一玉行市上行且抚摩之余初识於陈东屏司马座间翁放言高论详玉不去身之旨忽探背出一拱璧大如盎云：“此太公璜也曾游晴川阁堕三层楼不死以背有此璜能轻身故自此常负之不须臾离”余窃笑其痴积与稔熟复出所撰阴符经注、剑说、玉纪诸书始知翁为奇人当其时天下晏安翁无事事辄抱玉自娱贫困勿顾迨粤匪陷武昌日翁客大冶未归其哑妾与玉与书悉付浩劫后十年余来楚觅翁不可得访其夙好亦落落如晨星独李裴山郎中钞存玉纪数纸似不全...

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98、 琴议篇 · 琴议篇

(宋)刘籍

琴议篇（南宋）刘籍琴者禁也禁邪归正以和人心始乎伏羲成于文武形象天地气包阴阳神思幽深声韵清越雅而能畅乐而不淫扶正国风翼赞王化善听者知吉凶休咎国家存亡善鼓者变动阴阳聚散鬼神是以古人左琴右书无故则不撤琴之为义大矣哉夫和而鸣者谓之声；参叙相应谓之韵；韵而成文谓之音夫人志于所守蕴积于中而形于言言之不足谓之文文又不尽谓之音故音哀乐、雅正、刚柔、怨怒必在乎人由乎国风、理国治家、化人成俗、政教兴废、道德盛衰于是听之则声之音其道深矣夫人多听声而不听音者近而不知远也俗谚云：“不惜歌者苦但伤知音稀...

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99、 琴赋 · 琴赋

(明)杨抡

琴赋明杨抡太古遗音伊朱弦之雅器含太古之遗美扣清征于云和激流泉于绿绮神女落霞蔡邕焦尾陶潜抚之以寄意宓子弹之而为治周公之善越裳文王之拘羑里传古法于嵇康感幽灵于女子若乃前广后狭之制圆天方地之仪或悬壁以为戒或曲轸以观辞卫女思归之引伯奇违养之悲玩之有龙鸾之状听之有志义之思师襄既拱于夫子伯牙亦哀于子期则有寒山之干龙门之枝空桑之美峄阳之奇则九星而象六合应八风而发四时乌曾夜啼雉亦朝飞伯喈之许顾雍邹忌之识齐威至于礼着坐迁传闻踞转汉则文姬魏称卢女嗣宗之见孙登穆丘之迎汉武怜穷士之投楚怅龟山之蔽鲁至...

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100、 琵琶录 · 琵琶录

(唐)段安节

琵琶录唐段安节琵琶法三才象四时风俗通云琵琶近代乐家作不知所起长三尺五寸法天地人五行四弦象四时释名琵琶本胡中马上所鼓吹手前曰琵引手却曰琶因以为名汉遗乌孙公主入蕃念其行速思慕本朝使知名者马上奏琵琶以忄尉悦之琵琶有直项曲项者盖便於关轴也乐录云琵琶本出於弦鼗而杜挚以为秦之末世苦於长城之役百姓弦鼗而鼓之古曲陌上桑间范晔石苞谢变孙放孔伟阮咸皆善此乐东晋谢镇西在大市楼上弹琵琶作大道之曲世说云：谢仁祖在北牖下弹琵琶有天际之意又朱生善弹琵琶至大官贞观中裴赂儿弹琵琶始废拨用手今所谓ㄐ琵琶是也白秀...

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