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Instruction81、 史通 · 内篇 卷九
(唐)刘知几
核才第三十一夫史才之难其难甚矣晋令云：“国史之任委之著作每著作郎初至必撰名臣传一人”斯盖察其所由苟非其才则不可叨居史任历观古之作者若蔡邕、刘峻、一本峻独不书名而书字非徐陵、刘炫之徒各自谓长于著书达于史体；然观一无“观”字侏儒一节而他事可知案伯喈于朔方旧误作“方朔”或误作“方翔”上书谓宜广班氏天文志夫天文之于汉史实附赘之尤甚者也必欲申以掎摭但当锄而去之安可仍其过失而益其芜累亦奚异观河倾之患而不遏以堤防方欲疏而导之用速怀襄之害述史如此将非练达者欤孝标持论谈一作“析”理诚为绝伦而自...
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82、 史通 · 外篇 卷十一
(唐)刘知几
史官建置第一夫人寓形天地其生也若蜉蝣之在世如白驹之过隙发端庸浅犹且耻当年而功不立疾没世而名不闻上起帝王下穷匹庶近则朝廷之士远则山林之客凉其于功也名也莫不汲汲焉孜孜焉夫如是者何哉皆以图不朽之事也何者而称不朽乎盖书名竹帛而已向使世无竹帛时阙史官虽尧、舜之与桀纣伊、周之与莽、卓夷、惠之与跖、硚商、冒俱弑父者之与曾、闵但一作“俱”一从物化坟土未干则善恶不分妍媸永灭者矣苟史官不绝竹帛长存则其人已亡音成空寂而其事如在皎同星汉用使后之学者坐披囊箧而神交万古；不出户庭而穷览千载见贤而恩齐见不...
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83、 史通 · 外篇 卷十二
(唐)刘知几
古今正史第二易曰：“上古结绳以理后世圣人易之以书契”儒疑当作“传”盖指注经者者云：伏羲氏“始画八卦造书契以代结绳之政由是文籍主焉”又曰：“优羲、神农、黄帝之书谓之‘三坟’言大道也；少吴、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之‘五典’言常道也”春秋传载楚左史疑当有“倚相”二字能读三坟、五典礼记曰：“外史掌三皇、五帝之书”由斯而言则坟、典文义三、五史一作“典”策至于春秋之时犹大行于世爱及后古一作“世”其书不传惟唐、虞已降可得言者然自尧而往圣贤犹述求其一二仿佛存焉而后来诸子广造奇说造唐、虞已上...
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84、 史通 · 外篇 卷十五
(唐)刘知几
点烦第六夫史之烦文已于叙事篇言之详矣旧有“然凡俗难晓下愚不移”九字可厌宜削虽七叙事篇在六卷疑当作“六”卷成言而三隅莫反盖语曰：“百闻不如一见”是以聚米为谷贼虏之虚实此二字一止作“居”字可知；画地成图山川之形势一少“势”字易悉昔陶隐居本草药有冷热味者朱墨点其名；阮孝绪七录书有文德殿者丹笔写其字由是区分有别品类可知今辄拟其事抄自古史传文有烦者皆以笔点其烦一无“烦”字上原注：其点用朱粉、雌黄并得凡字经点者尽宜去之如其间有文句亏缺者细书侧注于其右原注：其侧书亦用朱粉、雌黄等如正行用粉...
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85、 史通 · 外篇 卷十八
(唐)刘知几
杂说下第九诸史六条夫盛服饰者以珠翠为先；工缋事者以丹青为主至若错综乖所分布失宜则彩绚虽多巧妙不足者矣观班氏公孙弘传赞直言汉之得人盛于武、宣二代至于平律善恶寂蔑“灭”通无睹持论如是其义靡闻必矜其美辞爱而不弃则宜微有改易列于百官公卿表后庶寻文究理颇相附会以兹编录不犹愈乎又沈侯谢灵运传论全说文体备言音律此正可为翰林之补亡流别之总说耳原注：李充撰翰林论挚虞撰文章流别集如次诸史传实为乖越陆士衡有云：“离之则双美合之则两伤”信矣哉其有事可书而不书者不应书而书者至如班固叙事微小必书至高祖破...
86、 史通 · 外篇 卷十九
(唐)刘知几
汉书五行志错误第十班氏著志牴牾者多在于五行芜累尤甚今辄条其错缪定为四科：一曰引书失宜二曰叙事乖理三曰释灾多滥四曰古学不精又于四科之中疏为杂目一作“志”非类聚区分一作“别”编之如后第一科引书失宜者其流有四：一曰史记、左氏交错相并；二曰春秋、史记杂乱难别；三曰屡举春秋言无定体；四曰书名去取所记不同其志叙言之不从也先称史记周单襄公告鲁成公曰晋将有乱又称宣公六年郑公子曼满与王子伯廖语欲为卿案宣公六年自左传所载也夫上论单襄则持史记以标首；下列曼满则遗左氏而无言遂令读者疑此宣公亦旧作”上...
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88、 宋论 · 卷三 真宗
(清)王夫之
一咸平四年诏赐九经于聚徒讲诵之所与州县学校等此书院之始也嗣是而孙明复、胡安定起师道立学者兴以成乎周、程、张、朱之盛及韩侂胄立伪学之名延及张居正、魏忠贤率以此附致儒者于罪罟之中毁其聚讲之所陷其受学之人钳网修士如防盗贼彼亦非无挟以为之辞也固将曰：“天子作君师以助上帝绥四方者也亦既立太学于京师设儒学于郡邑建师长饩生徒长吏课之贡举登之而道术咸出于一天子之导士以兴贤者修举详备而恶用草茅之士私立门庭以亢君师而擅尸其职使支离之异学雌黄之游士荧天下之耳目而荡其心”为此说者听其言恣其辩不核其心...
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89、 宋论 · 卷四 仁宗
(清)王夫之
一曹魏严母后临朝之禁君子深有取焉以为万世法唐不监而召武、韦之祸玄宗既靖内难而后为之衰止不期宋之方盛而急裂其防也仁宗立刘后以小有才而垂帘听政乃至服衮冕以庙见乱男女之别而辱宗庙方其始仁宗已十有四岁迄刘后之殂又十年矣既非幼稚抑匪闇昏海内无虞国有成宪大臣充位庶尹多才恶用牝鸡始知晨暮哉其后英宗之立年三十矣而曹后挟豢养之恩持经年之政；盖前之辙迹已深后之覆车弗恤其势然也宣仁以神宗母越两代而执天下之柄速除新法取快人心尧、舜之称喧腾今古而他日者以挟女主制冲人之口实授小人以反噬元祐诸公亦何乐有此...
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90、 宋论 · 卷六 神宗
(清)王夫之
一言有大而无实无实者不祥之言也明主知之知其拓落而以是相震则一闻其说而屏退之唯恐不速唯智小而图大志陋而欲饰其短者乐引取之以钳天下之口而遂其非不然望而知其为妄人岂难辨哉王安石之入对首以大言震神宗帝曰：“唐太宗何如”则对曰：“陛下当法尧、舜何以太宗为哉”又曰：“陛下诚能为尧、舜则必有皋、夔、稷、契彼魏征、诸葛亮者何足道哉”呜呼使安石以此对飏于尧、舜之廷则靖言庸违之诛膺之久矣抑诚为尧、舜则安石固气沮舌噤而不敢以此对也夫使尧、舜而生汉、唐之后邪则有称孔明治蜀、贞观开唐之政于前者尧、舜固...
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91、 宋论 · 卷十 高宗
(清)王夫之
一光武跳身河北仅有渔阳一旅而平定天下者收群盗之用也故有铜马帝之号焉宗汝霖之守东京以抗女直用此术也考之史册光武所受群盗之降几二千万王莽之季盗虽起亦不应如彼其多盖降而或复叛归于他盗已而复降至于三四以有此数不然则建武之初斥土未广何所得粟以饲此众邪宗汝霖所收王善等之众二百余万其聚而有此众者亦非尽剽悍贸死之壮夫也徽宗之世河北之盗已兴迨及靖康女直破汴京而不有张邦昌僭大号而不尸高宗远处淮左而不能令郡邑无吏吏无法游奕之虏骑往来蹂践民莫能自保其命豪强者聚众砦处而农人无可耕之土市肆无可居之廛则相...
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92、 宋论 · 卷十一 孝宗
(清)王夫之
一汉之于匈奴也高帝围吕后嫚掠杀吏民烽火通于甘泉文帝顾若忘之而姑与款之垂及于景帝休养数十年人心固士马充武帝承之乃始举有余之力拔将于寒微任其方新之气以绝幕穷追而匈奴破败以遁东晋之势弱不能支祖逖死桓温败廷议不及中原者数十年谢安端默凝立声色不显密任谢玄练北府之兵而苻坚百万之师披靡以溃刘裕承之俘姚泓斩慕容超拓拔、赫连无能与竞使孝宗而知此亦何至苻离一败萎敝而不复振以迄于宋之亡哉孝宗初立锐志以图兴复怨不可旦夕忘时不可迁延失诚哉其不容缓已顾当其时宋所凭借为折冲者奚恃哉摧折之余凋零已尽唯张德远...
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93、 宋论 · 卷十二 光宗
(清)王夫之
一孝宗急传位于其子何为者也春秋方盛国步未康廷无心膂之臣子有愚蒙之质而遽以天下委之诚不知其何为者也以谓高宗崩哀慕切欲执三年之丧谢绝庶政日奉几筵曾是以为孝非其饰辞则愚甚矣古之宅忧于谅阴者总百官以听冢宰六官之常职无与闻耳至于宗社安危生民生死大臣进退之大政则天子固居大位操大权而不敢以先君之付畀委之人而孤致其哭踊且所听之宰抑必绰有余裕于负荷之亲臣夫岂不欲专致其哀哉尽道以尽孝初不相为妨也况乎高宗之恩均于生我者唯其以天下授己也则所以慰高宗于冥漠者亦唯以社稷有主为精爽之所凭依则孝宗之视天下也...
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94、 宋论 · 卷十四 理宗
(清)王夫之
一济王竑之死真、魏二公力讼其冤责史弥远之妄杀匡理宗以全恩以正彝伦以扶风化韪哉其言之也弗得而訾之矣虽然言之善者善以其时也二公之言此也不已晚乎潘壬诛湖州平济王之于此也危甚弥远积恨而益之以惧理宗隐忧而厚用其疑夫诚欲全竑以敦厚道固当乘其未即杀竑之时迪天良以诏理宗明大义以告弥远择善地、简守令以护竑而俾远于奸人则竑全而理宗免残忍之愆如其不听引身而退无可如何而聊以自靖君子之道如斯而已竑既杀矣复其王封厚其祭葬立嗣以世奉其祀皆名也涂饰之以掩前慝非果能小补于彝伦也而竑之受诬既白则弥远擅杀宗亲之罪...
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95、 宋论 · 卷十五 度宗 恭宗 端宗 祥兴帝
(清)王夫之
度宗一宋迨理宗之末造其亡必矣然使嗣立之主愤耻自强固结众志即如刘继元之乘城坚守屡攻而不下犹有待也抑不能然跳身而出收溃散之卒勉以忠义如苻登之誓死以搏姚苌身虽死国虽亡犹足为中原存生人之气而偷一日之安富怀拥立之私恩委国以授之权奸至于降席稽颡恬不知怍而后赵氏之宗祊瓦解灰飞莫之能挽呜呼迹其为君盖周赧、晋惠之流得死牖闲犹为幸矣晋惠之立也议者犹咎武帝之托非其人以分则适以年则长嗣国之常经在焉苟非通识莫能易也而度宗异是理宗无子谋立之于吴潜潜曰：“臣无弥远之才忠王无陛下之福”夫岂言之无择而卤戆若斯...
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96、 廿二史札记 · 卷一
(清)赵翼
司马迁作史年岁司马迁报任安书谓：“身遭腐刑而隐忍苟活者恐没世而文采不表于后世也”论者遂谓迁遭李陵之祸始发愤作史记而不知非也其自序谓：父谈临卒属迁论著列代之史父卒三岁迁为太史令即纟由石室金匮之书为太史令五年当太初元年改正朔正值孔子春秋后五百年之期于是论次其文会草创吸锻而遭李陵之祸惜其不成是以就刑而无怨是迁为太史令即编纂史事五年为太初元年则初为太史令时乃元封二年也元封二年至天汉二年遭李陵之祸已十年又报任安书内谓：“安抱不测之罪将迫季冬恐卒然不讳则仆之意终不得达故略陈之”安所抱不测...
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97、 廿二史札记 · 卷二
(清)赵翼
汉书移置史记文汉书武帝以前纪传多用史记原文惟移换之法别见翦裁如鸿门之会沛公危急赖项伯、张良、樊哙等得免彭城之败汉王道逢孝惠、鲁元载以俱行陈平间楚使去范增鸿沟解兵张良、陈平劝汉王追楚汉王至固陵彭越、韩信兵不至用张良策分地王之遂皆会兵等事史记皆详于项羽本纪中汉书则项羽传略叙数语而此等事皆详于高祖纪内盖史记为羽立纪在高纪前故大事皆先载羽纪使阅者得其大概而其下诸纪传自可了然汉书则项羽改作列传次于帝纪世家之后而高纪则在首卷故此等事必先于高纪详之而羽传不必再叙也吕后杀戚夫人及赵王如意史记...
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98、 廿二史札记 · 卷五
(清)赵翼
累世经学古人习一业则累世相传数十百年不坠盖良治之子必学为裘良弓之子必学为箕所谓世业也工艺且然况于学士大夫之术业乎今案周、秦以来世以儒术著者自以孔圣之后为第一伯鱼、子思后子上生求求生箕箕生穿、穿生顺为魏相顺生鲋为陈涉博士鲋弟子襄汉惠帝时为博士历长沙太傅襄生忠忠生武及安国武生延年安国、延年皆以治尚书武帝时为博士安国至临淮太守延年生霸亦治尚书昭帝时为博士宣帝时为大中大夫授皇太子经元帝即位赐爵关内侯号褒成君霸生光尤明经学历成、哀、平三帝官御史大夫、丞相、太傅、太师、博山侯犹会门下生讲...
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99、 廿二史札记 · 卷六
(清)赵翼
后汉书三国志书法不同处后汉书与三国志论时代则后汉在前而作史则三国志先成且百余年也自三国志魏纪创为回护之法历代本纪遂皆奉以为式延及旧唐书、旧五代史犹皆遵之其间虽有习凿齿欲黜魏正统萧颖士欲改书司马昭弑君而迄莫能更正直至欧阳公作五代史及修新唐书始改从春秋书法以寓褒贬而范蔚宗于三国志方行之时独不从其例观献帝纪犹有春秋遗法焉虽陈寿修书于晋不能无所讳蔚宗修书于宋已隔两朝可以据事直书固其所值之时不同然史法究应如是也陈寿魏纪书天子以公领冀州牧；蔚宗献帝纪则曰曹操自领冀州牧魏纪汉罢三公官置丞相...
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100、 廿二史札记 · 卷九
(清)赵翼
宋书多徐爰旧本沈约于齐永明五年奉敕撰宋书次年二月即告成共纪、志、列传一百卷古来修史之速未有若此者今案其自序而细推之知约书多取徐爰旧本而增删之者也宋著作郎何承天已撰宋书纪、传止于武帝功臣其诸志惟天文、律历此外悉委山谦之谦之亡诏苏宝生续撰遂及元嘉诸臣宝生被诛又以命徐爰爰因苏、何二本勒为一史起自义熙之初迄于大明之末其臧质、鲁爽、王僧达三传皆孝武所造惟永光以后至亡国十余年记载并缺今宋书内永光以后纪传盖约等所补也（案王智深传约多载宋明帝鄙渎事武帝谓曰：“我昔经事明帝卿可思讳恶之义”于是...
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