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Instruction121、 文公易说 · 之1
钦定四库全书经部一朱文公易説易类提要【臣】等谨案朱文公易説二十二卷宋朱鉴编案朱子世系朱子三子长曰塾塾二子长曰鉴则朱子嫡长孙也鉴字子明以补迪功郎官至湖广总领朱子注易之书为目有五曰易传十一卷曰易本义十二卷曰易学启蒙三卷曰古易音训二卷曰蓍卦考悮一巷皆有成帙其朋友论难与及门之辨説则散见语録中鉴彚而葺之以成是编昔郑元笺注诸经其孙魏侍中小同复裒其门人问答之词为郑志十一巷鉴之编辑绪言亦犹此例也考朱子初作易传用王弼本后作易本义始用吕祖谦本易传宋志着録今已散佚当理宗以后朱子之学大行賸语残编无...
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122、 文公易说 · 之3
文公易说卷十五宋朱鉴撰文言传伏羲自是伏羲易文王自是文王易孔子自是孔子易伏羲分卦干南坤北文王卦又不同故曰周易元亨利贞文王以前只是大亨而利于正至孔子方觧作四徳易只是尚占之书【廖徳明録】文言上不必大故求道理看来只是恊韵说将去潜龙勿用何谓也以下大槩各就他要说处便说不必言専说人事天道伊川说干之用干之时干之义难分别到了时似用用似义周贵卿问元亨利贞以此四者分配四时却如何云干之徳也曰它当初只是说大亨利于正不以分配四时孔子见此四字好后始分作四件说孔子之易与文王之易畧自不同伏羲易自是伏羲易文王易...
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124、 易像钞 · 易像钞
钦定四库全书经部一易像钞易提要【臣】等谨案易像钞十八卷明胡居仁撰居仁字叔心余干人絶意仕进以布衣终其身后追諡文敬事迹具明史儒林传是书前有居仁自序称读易二十年有所得辄抄积之手订成帙又取先儒图书论合于心得者録之三卷以下则皆与人论易往复劄记及自记所学复为櫽括歌辞以举其要居仁之学其源虽出呉与弼而笃实则逺过其师故在明代与曹端薛瑄俱号醇儒所着居业録至今称道学正宗其易亦简明确切不涉支离元渺之谈考万厯乙酉御史李頥请以居仁从祀孔子庙庭疏称居仁所着有易传春秋传今颇散佚失次朱尊经义考载有居仁...
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125、 易图说 · 易图说
钦定四库全书经部一提要易类易圗説【臣】等谨案易圗説三卷宋吴仁杰撰仁杰字斗南昆山人宋史艺文志仁杰有古周易十二卷易圗説三卷集古易一卷今古周易世罕传本仅永乐大典尚有全文此书其圗説也其説谓六十四正卦伏羲所作也故首列八纯卦各变八卦圗又谓卦外六爻及六十四覆卦文王所作也故有一卦变六十四卦圗有六爻皆变则占对卦皆不变则占覆卦圗又谓序卦为伏羲杂卦为文王今之爻辞当为系辞传系辞当为説卦传于诸家古易之中其説特为新异迥与先儒不合然证以史记引同归殊途二语为大传不名系辞传隋志谓説卦三篇今止一篇为后人乱其篇...
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126、 易学启蒙小传 · 易学启蒙小传
钦定四库全书经部一易学启小易提要【臣】等谨案易学启小一卷宋税与权撰与权始末未详据其自序知为魏了翁门人据书末史子翚跋知其字曰巽甫据书録解题载其周礼折衷一条知为临卭人尔初朱子作易学启多发邵氏先天图义至与袁枢论后天易则谓尝以卦画纵横反覆求之竟不得文王所以安排之意是以畏惧不敢妄为之説与权从魏了翁讲明邵氏诸书于观物篇得后天易上下经序卦图证以杂卦及雄所称文王重易六爻互用两卦十二爻孔颖达所称六十四卦二二相偶非覆即变之説知乾坤坎离颐中孚大过小过不易之八卦为上下两篇之干其互易之...
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127、 易学象数论 · 易学象数论
钦定四库全书经部一易学象数论易提要【臣】等谨案易学象数论六卷国朝黄宗羲撰宗羲字太冲号梨洲余姚人明御史尊素之子也博学通经多所著述其南雷文案中当日自序作是书之防云易广大无所不备自九流百家借之以行其説而易之本意反晦世儒过视象数以为絶学故为所欺今一一疏通之知其于易本了无干涉而后反求程传亦廓清之一端又称王辅嗣注简当而无浮义而病朱子添入康节先天之学为添一障盖易至京房焦延夀而流为方术至宋陈抟而岐入道家学者失其初防弥推衍而轇轕弥増宗羲病其末派之支离先纠其本原之依托前三卷论河图洛书先天方位纳...
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128、 易小传 · 易小传
钦定四库全书经部一易小传易提要【臣】等谨案易小传六卷宋沈该撰该字守约一作元约未详孰是吴兴人登嘉王榜进士绍兴中官至左仆射兼修国史故宋人称是书为沈丞相易传尝劄进于朝髙宗降勅褒谕尤称其每卦后之论其书以正体发明爻象之防以变体拟议变动之意以求合于观象玩词观变玩占之义其占则全用春秋左传所载筮例如蔡墨所谓干之姤曰潜龙勿用其同人曰见龙在田者林至作易禆传颇以该説为拘挛葢南渡以后言易者不主程氏之理即主邵氏之数而该独考究遗经谈三代以来之占法违时异尚其见排于至固宜然左氏去古未逺所记卜筮多在孔子之前...
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129、 易璇玑 · 易璇玑
钦定四库全书经部一易璇玑易类提要【臣】等谨案易璇玑三卷宋吴沆撰沆字徳逺临川人绍兴十六年与其弟澥诣行在献书澥所献曰宇内辨曰厯代疆域志沆所献曰易璇玑曰三坟训义澥书皆不传沆三坟训义为太学博士王之望所驳亦不传惟此书仅存凡为论二十有七曰法天曰通六子曰贵中曰初上定位曰六九定名曰天地变卦曰论变有四曰有象曰求彖曰明位曰明君道曰明君子曰论养曰论刑曰论伐曰辨圣曰辨内外曰辨吉凶曰通卦曰通象曰通爻曰通词曰通证曰释卦曰释系曰存互体曰广演每九篇为一卷自序谓上卷明天理之自然中卷讲人事之修下卷偹疏之失其大...
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130、 易精蕴大义 · 易精蕴大义
钦定四库全书经部一易精蕴大义易类提要【臣】等谨案易精蕴大义十二卷元解蒙撰蒙字求我吉水人江西通志作字来我盖字形相近而误也中天厯乙巳江西乡试与兄子尚字观我者并以善易名于时子尚所着周易义疑通释久无本朱尊经义考载蒙此书亦注曰佚今检永乐大典所引蒙书尚多自豫随无妄大壮睽蹇中孚七卦及晋卦之后四爻外其他皆文义完备厘然具存其例于彖爻之下采辑先儒之说而末乃发明以己意各以蒙谓二字别之虽原为屋经义而作而荟稡羣言颇能得其精要凡所自注亦皆简明如颐六三云颐养之道以安静为无失二三动体故颠拂而凶四五静体...
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131、 易经存疑 · 之2
坤之象为众其义为平易此卦自升而来三徃居四入于坤体是为得众有平易之义故其占利于西南其来复吉乃得中也有攸徃夙吉徃有功也其来复吉者盖三徃居四入于坤体二居其所而得其中是即所安也有安静之义故来复其所而安静有攸徃夙者亦以九二得中能即所安有不乆为烦扰之义故能早徃早复而有功也卦变只是三徃居四二得其中亦谓之卦变者盖二之得中是因三而得也蒙引説见蹇彖传下乃得中蒙引有二説一説二居其中而得中是即所安之意故以释无所徃其来复之象一説九二得中能审时宜故能来复夙徃而得吉二説不同今以解利西南蹇利西南徃得中之例...
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132、 易经蒙引 · 之4
进退犹言消息也昼夜犹言盈虚也朱子以为如子午卯酉者葢自子而卯是自退极而进进而至于午则进极而昼矣自午而酉是自进极而退退而至于子则退极而夜矣卯从子上来而向午上去故为进酉从午上来而向亥上去故为退阳主进隂主退昼夜则进退之已成也但进退昼夜不必贯説如下文三极之道便贯不去了大抵俱是借彼状此之词进退是造化人物消息处故不可以昼夜贯其以刚柔为昼夜之象者葢既变而刚则阳当时用事矣故为昼象既化为柔则隂当时用事矣故为夜象变化者进退之象也刚柔者昼夜之象也进象柔之变刚退象刚之化柔柔变成刚者象昼刚化成柔者象夜六...
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133、 易翼传 · 易翼传
钦定四库全书经部一易翼传易类提要【臣】等谨案郑东谷易翼传二卷宋郑汝谐撰汝谐字舜举号东谷处州人陈振孙书録解题云仕至吏部侍郎浙江通志则云中教官科迁知信州召为考功郎累阶勲猷阁待制振孙去汝谐世近疑通志失之其言易宗程子之説所谓翼传者翼程传也然亦时有异同其最甚者如程子解艮其背不获其身行其庭不见其人以为外物不接内欲不萌郭忠恕得其説而守之遂自号兼山以是为儒者之至学也朱子所解虽微异然亦以是为克已复礼之义独汝谐以为艮其背者所谓不见可欲使心不乱也不见而后不乱见则乱矣故仅为无咎而已説者或大其事以为圣...
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134、 易翼述信 · 之1
钦定四库全书经部一易翼述信易类提要【臣】等谨案易翼述信十二卷国朝王又仆撰又朴字介山天津人雍正癸卯进士改庶吉士官至卢州府同知是编经传次序悉依王弼旧本而冠以读易之法终以所集诸儒杂论其大旨専以象彖文言诸传解释经义自谓笃信十翼述之为书故名曰易翼述信而以朱子所云不可便以孔子之説为文王之説者为非是其阐发理蕴徴引诸家独李光地之言为最伙而于本义亦时有异同盖见智见仁各明一义易道广大无所不该自不能执一説以限天下万世又朴所论固不为无因至其注释各卦如解干大明终始谓画卦之圣人于画此六阳又而仍名为干之时...
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135、 易翼述信 · 之2
初九壮于趾征凶有孚象曰壮于趾其孚穷也初变恒遇巽方初而即有久于壮之意则是以壮自任自信者矣故曰征凶有孚程朱传义皆以有孚为征凶可必似有孚为虚词合订曰壮趾之凶以凶为壮也其凶也其孚也荆轲易水歌曰壮士一去不复还彼以为还而后去非壮士也故乐为不还而甘心焉此暴虎冯河之勇亦匹夫匹妇之谅其穷也非壮之故孚之故也卦言大壮而爻义皆贵用柔故阳居隂位吉阳居阳位凶九二贞吉象曰九二贞吉以中也二变丰遇离居中壮而且明是当壮而壮者也故曰贞吉安溪李氏曰二与四皆以刚居柔不过于刚故贞吉之词同盖以刚居柔非正也然乃处刚之宜则正...
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136、 易象大意存解 · 易象大意存解
钦定四库全书经部一易象大意存解易类提要【臣】等谨案易象大意存解一卷国朝任陈晋撰陈晋字似武号后山亦曰以斋兴化人乾隆己未进士官徽州府教授是编不载经文惟折衷诸家之说明易象之大意故以为名考左传韩起聘鲁见易象春秋则易之主象古有明文陈晋以象为宗实三代以来旧法卷首标凡例七则多申尚象之防书中首论太极五行兼谈河洛先天诸图然挥明简惟标举其理所可通凡一切支离推衍布算经而绘奕谱者翦除殆尽其凡例有曰后之言象数者流入艺术之科其术至精而其理亦无奥涩然偏于一隅似反涉形下之器可云笃论次论彖论爻论象不废互体之...
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137、 易酌 · 之1
钦定四库全书经部一易酌易提要【臣】等谨案易酌十四卷国朝刁包撰包字蒙吉祁州人前明天启辛邜举人是书用注疏本以程传本义为主虽亦偶言数然皆陈抟李之才之学非汉以来相传之法也原序称陆陇其官灵寿时欲为刋板不果雍正初其孙显祖又以已意附益之卷首凡例杂卦诸图及卷中细字称谨案者皆显祖笔原序又称此书为经学之津梁亦举业之凖的考包在国初与诸儒徃来讲学其著书一本于义理惟以明道为主絶不为程试之计是书推阐易理亦大抵明白正大足以羽翼程朱于宋学之中实深有所得以为科举之书则失包之本意多矣乾隆四十五年十月恭校上总...
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138、 易酌 · 之2
父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣如何呌做父子如何呌做兄弟如何呌做夫妇顾名思义各正其位家道有不正乎指出道字言道则正不道则不正也个个如此便是好人家家如此便是好世道盖天下虽大无不有家之人天下之道正则天下之家定矣三代而后汉唐诸君未有庶几斯道者文王只作利女贞孔子则繇女而推之于男繇男女而推之于父母又繇父母而推之于父子兄弟夫妇皆利贞也盖文王所取者二体之义孔子则兼取六爻之义义无穷而不能有加于象明乎此者可以言易矣象曰风自火出家人君子以言有物而行有恒离内卦火也巽外卦风也火方炽如有声...
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139、 汉上易传 · 之1
钦定四库全书经部一汉上易易提要【臣】等谨案汉上易十一卷卦图三卷丛説一卷宋朱震撰震字子荆门军人政和中登进士第南渡后赵鼎荐为祠部员外郎官至翰林学士事迹具宋史本传是书题曰汉上盖因所居以为名前有震进书表称起政和丙申终绍兴甲寅凡十八年而成其説以象数为宗推本源流包括异同以救庄老虚无之失陈善扪虱新话诋其妄引説卦分伏羲文王之易将必有据杂卦反对造孔子易图者晁公武读书志以为多采先儒之説然颇舛谬冯椅厚斋易学述毛伯玉之言亦讥其卦变互体伏卦反卦之失然朱子曰王弼破互体朱子用互体自左氏已言亦有道...
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140、 汉上易传 · 之2
易凡言地者皆坤也乾坤皆言天地者隂阳相根动静相资形气相应有一则有二有干则冇坤邵雍曰天依形地附气其形有涯其气无涯张载曰地在气中黄帝书曰地在太虚之中大气举之天地未始相离也明夷日在地中则地在气中可知或曰师地中有水而渤海之东有归墟焉其下无底水岂气乎曰黄帝书天在地外水在天外表里皆水两仪运转乗气而浮载水而行考之天西河中九星曰钩星钩星伸则地动者以水动也辰星色黄而小则地大动土胜水也钩钤者天之筦籥钩钤坼则地动者天之筦籥动也以此三者观之水土动则地动地动则天动地非乗气载水乎气无涯水亦无涯水亦气也坤又...
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