181、 针灸易学 · 针灸易学

(清)李守先

针灸易学清李守先绘图针灸易学序医道闳邃明其术者可以保身利物故名儒硕士咸究肄焉然治法有二：曰针灸曰方药灸法从针其在于古针之所不及者而后区之为方剂之以药二者相辅而行无偏废也独其经络窍会寻之为难自汉唐以来业斯术者方家能手专主方药而针灸之传阙如灵枢明文治法徒存识者惜之吾邑李君善述好学问擢秀六堂尝思所以利刺斯民者而未得也固有志于此主以黄岐旁及诸家之说按图披籍盖揣摩者至五六年而后试手勤之至亦慎之至也其试手又十余年回生起至于千百阅历之久间有神明于法之外者所谓随气用巧惟熟则然也君今以老念针法...

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182、 针灸神书 · 针灸神书

(宋)琼瑶真人

针灸神书叙针灸之法捷于用药夫人而知之矣于医乎针灸大全、针灸大成遍行于世而搓、循逆顺之法所谓刮、战、摇、按、摄、弹、搓、搜者无不明白分晓令医者一目了然先明乎此然后习气上升阳、气下升阴热中取凉、凉中取热温多取冷、冷多取温及左补右泻穴道远近呼吸度数、浅深分寸可次第而降矣吾愿世之医病者取此书而立复之按针中浮沉迟数之法斟酌左病取右、右病取左、病上取下、病下取上之妙而消息之庶不失活人之志云尔是所望于世之行针者是为序时维道光丙申桃月下浣吉旦古吉詹景炎氏八十二岁灯下书卷一·琼瑶神书天部宋徽宗...

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183、 证治心传 · 证治心传

(明)袁班

证治心传明袁班序一介之士苟存心济物于物必有所济虽蓬累而行与得其时则驾者不可同年而语而其志则足尚矣幕宾袁子体庵顾影无俦居珠湖之喜读书达通塞其才如五石之瓠不适于用然济人利物之心未尝去怀早年侍亲疾博究方书深得异人授遂以天下之疲癃生理残障为己任视人之呻吟痛苦不啻若涉者之溺于渊呼号拯救而思欲手援之运筹韬略之暇医门着述满簏盈医津一筏第其中一则耳每憾今之医籍大半摭拾前人牙慧割裂补窜攘为己有以博名高究之中无所得苟逞其臆见率意妄行惟其载肯及溺而已袁子之心传则折衷诸家参以临证经验有疑似难明者发挥...

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184、 肯堂医论 · 肯堂医论

(明)王肯堂

肯堂医论明王肯堂卷上痘疹发微溯源痘诊之症不着先秦古书故溯流穷源类多未定之见有谓在母腹中时食秽血而致者有谓在交媾时欲火所钟者盖皆胎毒也宋元以来医家之说大抵皆然而近又有天行疫厉与伤寒同则是外感了与胎毒无干不知伤寒之病人有不患之者；而痘则人人不得而免伤寒则既病之后不能保其不再病；而痘疹一出之后永不复出如此则所谓胎毒者是也然食秽之于欲火自有男女以来即有之何此不见于汉以前而特于建武以后始有之岂建武以前独无胎毒耶曰：痘疹之症其始也未有不本于胎毒；而其既也未始不成于外感惟其本于胎毒故人人不...

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185、 跌打损伤回生集 · 跌打损伤回生集

(清)胡青昆

跌打损伤回生集清胡青昆序卷一跌打损伤小引看伤有治无治之论秘传下手口诀治周身口诀损伤秘传口诀秘传接骨口诀效方开后秘传要旨总论秘传损方药名十二咏卷二总论卷三跌打水药歌观音针（一点一针）雷火针九龙针太乙救苦针又麻药方附录经验杂方序盖闻天地以好生为心仁者以救人为念施药以治病救人之术也然一己之能救人曷若人人之能救人之为功广也当时之能救人曷若传世之能救人之为泽长也自古医书丛出内外丹方善于岐黄者皆足以通之惟打药一书号专门者少、以其方多秘诀为诸医书所未备载即偶得其传者亦遂私而藏之何也欲以乘人...

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186、 跌损妙方 · 跌损妙方

(明)异远真人

跌损妙方明·异远真人跌损妙方系明代僧人异远真人所著是现存最早的伤科少林派著作异远真人生卒年限及何方人氏尚待考证据考证是明朝正德至嘉靖年间僧人(异人指僧人、道人以外的出家人)于嘉靖二年著成跌损妙方全书一卷首列“治法总论”分“穴位论治”和“通用”两大部分；次列“用药歌”、“血头行走穴道歌”、“左右论”及“药中禁忌”以及孙氏（清孙应科）的注论；再根据不同损伤部位分列（全身、头面、身中、脊背、腿足、金疮、通行）七门书中记载了全身57个穴道根据穴道不同收载方药102首另有全身方28首金...

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187、 运气要诀 · 运气要诀

(清)吴谦

运气要诀清吴谦经曰：夫五运阴阳者天地之道也万物之纲纪变化之父母生杀之本始神明之府也可不通乎又曰：治不法天之纪、地之理则灾害至矣又曰：不知年之所加气之盛衰虚实之所起不可以为工矣由是观之不知运气而为医欲其无失者鲜矣兹将内经运气要语编成歌诀并列图于前使学人一览即明其大纲旨要之所在然后遍求全经精义庶乎有得云太虚理气天地阴阳歌无极太虚气中理太极太虚理中气乘气动静生阴阳阴阳之分为天地未有天地气生形已有天地形寓气从形究气曰阴阳即气观理曰太极【注】太者极其至大之谓也；虚者空虚无物之谓也盖极大...

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188、 质疑录 · 质疑录

(清)张介宾

质疑录清张介宾序医无一定之法而有一定之理理无可疑则虽庸工一得断不以人废言；理有可疑则虽前代宗匠奕祀之所奉为典型者亦不护其所短必为之摘发其万一以质诸天下后世盖医以寄生死故不得不阐发其精微深探其义蕴此会稽张景岳先生质疑录一书之所由作也粤稽轩、岐二圣化天地身发菩提愿着灵枢、素问诸经创立医道而斯民已登诸仁寿之域厥德溥已；春秋时秦越人复有难经之作汉文帝与淳于意问答若干条；脏腑之表里阴阳病证之寒温虚实言中机宜了如指掌此即后代质疑之权舆乎厥后张仲景、刘河间、李东垣、朱丹溪四先生后先踵起着述...

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189、 重楼玉钥 · 重楼玉钥

(清)郑梅涧

重楼玉钥清郑梅涧原叙古人有言左手据天下之图右手刎其喉愚夫不为何则天下虽大未若吾身之可贵也故天下有心性之书人心之所以死生存亡者也有医药之书人身之所以死生存亡者也故六经四子而下莫贵于医药之书夫神农致辨于上药中药下药周礼垂训于五气五色五声自古圣贤明哲之士未有不留心于此者今之所谓喉科特大方中一事耳然其生死决于数日安危判于顷刻关系最大而世之业是科者率学无根柢不得真传株守寒凉胶于偏见有识者不许也吾乡郑梅涧先生性好岐黄家言其先世得喉科秘授故于此尤精远近无不知之救危起死不可胜数余常见有垂毙者...

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190、 古今医统大全 · 卷之八十八 幼幼汇集（上）

卷之八十八幼幼汇集（上）[卷之八十八\幼幼汇集（上）]形肖天地论人禀天地阴阳之气以生藉父母精血以成其形人之始孕一月如珠露二月如桃花三月男女分四月形象具五月五脏生六月六腑成七月关窍通八月游其魂九月三转身十月受气足及其生也头圆象天足方象地五脏以法五岳九窍以布九州四肢分比四时六腑配乎六律胆视同乎日月呼吸犹乎风云气血行类江河毛发比之草木一年象三百六十节二肠应二十四气天有风水寒暑人有取与喜怒天之气升人之气亦升；天之气降人之气亦降；浮亦浮沉亦沉人与天地同一橐其不与天地参者矣[卷之八十八\...

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191、 古今医统大全 · 卷之九十 幼幼汇集（下）

卷之九十幼幼汇集（下）[卷之九十\幼幼汇集（下）]阴肿疝气（第十六）[卷之九十\幼幼汇集（下）]阴肿疝气小儿阴肿者足少阴为肾之经其气下通于阴或有少阴之经虚而受风邪者气冲于阴气与血搏结则阴肿也然儿有大小、壮弱起止中节可也苟肾气虚或坐石不起冷气凝之或近地经久风邪湿气伤之不为阴肿几希矣间有啼叫怒气闭击于下结聚不散加以水窦不行亦能发为此疾[卷之九十\幼幼汇集（下）]阴肿疝气小儿外肾肿大宜牡蛎不拘多少研极细以津唾涂肿处敷蛎于其上或鸡子清调涂亦佳又有疝气名偏坠肿大盖小儿生下如此者不疼痛不...

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192、 古今医统大全 · 卷之九十四 本草集要（上）

卷之九十四本草集要(上）[卷之九十四\本草集要(上）]本草图经叙昔神农尝百草之滋味以救万民之疾苦后世师祖由是本草之学兴焉汉魏以来名医相继传其书者则有吴普、李当之药录陶隐居、苏恭等注解国初两诏近臣总领上医兼集诸家之说则有开宝重校本草其言药之良毒性之寒温味之甘苦可谓备且详矣然而五方物产风气异宜名类既多赝伪难别以虺床当蘼芜以荠乱人参古今犹且患之况今医师所用皆出于市买所得盖自山野之人随时采获无复究其所从来以此为疗欲中病不亦远乎昔唐永徽中删定本草之外复有图经相辅而行图以载其形色经以释其...

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193、 古今医统大全 · 卷之九十五 本草集要（下）

卷之九十五本草集要（下）[卷之九十五\本草集要（下）]木部桂味甘、辛气大热有小毒入手少阴经桂枝入足太阴经（忌生葱生桂阳采皮阴干凡用刮去粗皮）主温中利肝肺气心腹冷痛霍乱转筋风寒头痛、腰痛、出汗止唾咳嗽鼻能堕胎通血脉消瘀血坚骨节治风痹骨挛脚软宣导百药无所畏杀草木毒牡桂味辛气温无毒（生南海山谷）主上气咳逆结气喉痹吐吸利关节补中益气久服通神轻身不老菌桂味辛气温无毒（生交趾、桂林山谷立秋采无骨正圆如竹）主百病养精神和颜色为诸药先聘通使久服轻身不老面生光华媚好常如童子按三种之桂所出各异焉...

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194、 古今医统大全 · 卷之九十八 通用诸方

卷之九十八通用诸方[卷之九十八\通用诸方]药品类第一医如制敌之将药如退敌之兵医之用药犹将之用兵也善制胜者炼兵于平时；善养生者蓄药于未病故曰∶治不忘乱安不忘危有备无患此之谓也孟子曰∶七年之病求三年之艾苟为不蓄终身不得韩昌黎曰∶玉札丹砂青芝赤箭牛溲马勃败鼓之皮俱收并蓄待用无遗者医师之良也凡人之有生也内犯七情外触六气虽大圣大贤不能必其无病故神农氏尝药品以疗之为医流者固当并蓄而无遗也君子有志养生者不可不知药之性而蓄焉收焉以应仓卒之索亦济利之一端也盈天地间无物而非药亦无适而非医故药者非...

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195、 古今医统大全 · 卷之九十九 养生余录（上）

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196、 古今医鉴 · 卷之三

[卷之三]伤寒脉伤寒以浮、大、动、数、滑为阳沉、涩、弱、弦、微为阴其弦、紧浮、滑、沉、涩六者为残贼脉能为诸经作病春弦夏洪、秋毛、冬石、土缓为四季之正脉；浮、沉、迟数为客脉左为人迎右为气口呼出心、肺为阳吸入肝肾为阴一呼一吸为一息寸口为阳尺泽为阴中为关界阳主气阴主血血为荣气为卫寒伤荣风伤卫所谓伤寒之病从浅入深先以皮肤肌肉次入肠胃筋骨其阴阳表里、寒热、虚实俱在浮、中、沉三脉有力无力中分有力者为实、为阳、为热；无力者为虚、为阴为寒若浮、中、沉之不见则委曲而求之若隐若见则阴阳伏匿之脉也...

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197、 古今医鉴 · 卷之六

[卷之六]诸气脉下手脉沉便知是气沉极则伏涩弱难治其或沉实气兼痰饮又曰∶沉弦细动皆气痛证心痛在寸腹痛在关下部在尺脉象显然证夫天地之气常则安变则病况人禀天地之气五运迭侵于外七情交战于中是以圣人啬气如持至宝；庸人投物而反伤太和此轩岐所以论诸病皆因于气有病皆生于气遂有九气不同之说气本一也因所触而为九怒、喜、悲、恐、寒、暑、惊、思、劳也其言曰∶怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下寒则气收暑则气泄惊则气乱思则气结劳则气耗夫人身之正气与血为配血行脉中气行脉外一呼脉行三寸一吸脉行三寸气血并行周流...

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198、 古今医鉴 · 卷之十一

[卷之十一]妇人科脉女人尺脉常盛而右手脉大皆其常也若肾脉微涩或浮或滑而断绝不匀或肝脉沉而急皆经闭不调之候也证夫女子十四则月水行男子十六则阳精溢此皆合乎阴阳之数各及其时故男子之精气宜盛女子之月水宜调调经之道贵乎抑其气以行其血血盛气衰为从从则百病不生孕育乃成且妇人之病四时所感六淫七情所伤悉与男子治法同惟胎前产后七八瘕崩漏带下之证为异故别着方究其所因多由月水不调变生诸证大概以经候如期为要或有愆期当审其冷热而调之先期而行者血热也法当清之；过期而行者血寒也法当温之然又不可不察其有无外感...

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199、 古今医鉴 · 卷之十三

[卷之十三\幼科]形气发微论大哉医乎其来远矣粤自混沌既判鸿荒始分阳之轻清者以气而上浮为天；阴之重浊者以形而下凝为地天确然而位乎上地然而位乎下于是阳之精者为日东升而西坠；阴之精者为月夜见而昼隐两仪立矣二曜行焉于是玄气凝空水始生也；赤气炫空火始生也；苍气浮空木始生也；素气横空金始生也；黄气际空土始生也五行备万物生三才之道着矣是以人之生也禀天地阴阳假父母之精血交感凝结而为胞胎也干道成男坤道成女始自襁褓以致龆龀迨其成童与夫壮年岂易然哉故一月之孕有白露之称；二月之胚有桃花之譬及至三月则...

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200、 古今医鉴 · 卷之十五

[卷之十五]痈疽（附肠痈、吐痈）脉凡诸脉浮数应当发热其不发热而反洒淅恶寒若有痛处必发痈疽脉微而迟反发热；弱而数反振寒当发痈疽脉浮而数身体无热形默默胸中微燥不知痛之所在其人必发痈疽证内经曰∶诸痛痒疮疡皆属心火又云∶膏粱之变足生大疔盖心主血而行气气血凝滞而为痈疽也痈者壅也大而高起属乎阳六腑之气所生也其脉浮数疽者沮也平而内发属乎阴五脏之气所成也其脉沉数凡人初生疮之时便觉壮热恶寒拘急头痛精神不宁烦躁饮冷者其患疮疽必深也若人须患疮疽起居平和饮食如故其疮浮浅也凡外敷贴药亦发表之意一方谓贴...

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